Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:225
Allah rekent jullie onnadenkendheid in jullie eden niet aan. Maar Hij beoordeelt jullie naar wat jullie harten verworven hebben (door jullie intenties). En Allah is Vergevensgezind, Zachtmoedig.
Surah Al-Baqarah (2:225)
De uitleg van Zijn woord, de Verhevene: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden (al-laghw) in jullie eden
De uitleggers verschilden van mening over de uitleg van Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden (al-laghw) in jullie eden , en over de betekenis van al-laghw. Sommigen zeiden over de betekenis ervan: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie tongen jullie haastig en overhaast hebben laten uitspreken aan eden, zodat Hij jullie daardoor een boetedoening (kaffāra) zou opleggen, wanneer jullie niet de bedoeling hadden te zweren of een eed af te leggen. Dat is zoals het woord van iemand die zegt: "Hij deed dit, bij Allah", of "Ik doe het, bij Allah", of "Ik doe het niet, bij Allah", waarbij de spreker dit met zijn tong uitspreekt als iets dat hij aan zijn spraak heeft vastgeknoopt in de vorm van een eed.
Vermelding van wie dat zei:
3499 - Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Ḥabīb ibn al-Shahīd heeft mij verteld, hij zei: ʿAttāb ibn Bishr heeft ons verteld, op gezag van Khaṣīf, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās over: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is "jazeker, bij Allah" en "nee, bij Allah".
3500 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van al-Zuhrī, op gezag van al-Qāsim, op gezag van ʿĀʾisha over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , zij zei: "Nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah".
* - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van ʿĀʾisha, iets dergelijks.
* - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, hij zei: Ik vroeg ʿĀʾisha over de loze eed, zij zei: Het is "nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah", datgene waarmee mensen onderling van gedachten wisselen.
* - Hannād heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ en ʿAbda en Abū Muʿāwiya hebben ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿĀʾisha over Allah's woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , zij zei: "Nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah".
* - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿĀʾisha: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , zij zei: "Nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah", waarmee hij zijn spraak verbindt.
* - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām ibn Salm heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Malik, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: Ik trad samen met ʿUbayd ibn ʿUmayr bij ʿĀʾisha binnen, en hij zei tegen haar: O Moeder der gelovigen, Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , zij zei: Het is "nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah", het behoort niet tot datgene waarmee jullie de eden bekrachtigd hebben.
* - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Laylā heeft ons bericht, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: Ik kwam bij ʿĀʾisha samen met ʿUbayd ibn ʿUmayr, en ʿUbayd vroeg haar over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , en ʿĀʾisha zei: Het is het woord van de man: "nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah", zolang zijn hart het niet vastgelegd heeft.
* - Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Ibn Jurayj heeft ons bericht, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: Ik vertrok met ʿUbayd ibn ʿUmayr naar ʿĀʾisha, terwijl zij in afzondering verbleef bij Thabīr, en ʿUbayd vroeg haar over de loze eed, zij zei: "Nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah".
3501 - Muḥammad ibn Mūsā al-Ḥarsī heeft ons verteld, hij zei: Ḥassān ibn Ibrāhīm al-Kirmānī heeft ons verteld, hij zei: Ibrāhīm al-Ṣāʾigh heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: ʿĀʾisha zei: De Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei: "Het is het woord van de man in zijn huis: 'nee, bij Allah' en 'jazeker, bij Allah'."
3502 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Zuhrī, op gezag van ʿUrwa, op gezag van ʿĀʾisha over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , zij zei: Het zijn de mensen die over een zaak met elkaar twisten, en de een zegt: "nee, bij Allah", en "jazeker, bij Allah", en "nee, bij Allah"; zij twisten over de zaak terwijl hun harten het niet vastleggen.
3503 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van al-Shaʿbī over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het woord van de man: "nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah", waarmee hij zijn spraak verbindt; daarvoor is geen boetedoening.
* - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: al-Mughīra heeft ons bericht, op gezag van al-Shaʿbī, hij zei: Het is de man die zegt: "nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah", waarmee hij zijn gesprek verbindt.
* - Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Ik vroeg ʿĀmir over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is "nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah".
* - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn ʿAwn, op gezag van al-Shaʿbī, het gelijke daarvan.
3504 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm en Ibn Wakīʿ hebben mij verteld, zij beiden zeiden: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Ayyūb heeft ons verteld, hij zei: Abū Qilāba zei over "nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah": Ik hoop dat het een [taaleigen] uitdrukking (lugha) is. Yaʿqūb zei in zijn overlevering: Ik hoop dat het laghw is. En Ibn Wakīʿ zei in zijn overlevering: Ik hoop dat het een [taaleigen] uitdrukking is, en hij twijfelde niet.
3505 - Abū Kurayb en Ibn Wakīʿ en Hannād hebben ons verteld, zij zeiden: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Ṣāliḥ, hij zei: "Nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah".
* - Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Mālik, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: Ik hoorde ʿĀʾisha zeggen over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , zij zei: "Nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah".
* - Hannād heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Mālik ibn Mighwal, op gezag van ʿAṭāʾ, het gelijke daarvan.
3506 - Hannād heeft ons verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim al-Aḥwal, op gezag van ʿIkrima over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is het woord van de mensen: "nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah".
3507 - Sufyān ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van al-Shaʿbī en ʿIkrima, zij beiden zeiden: "Nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah".
* - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons verteld op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: Ik trad samen met ʿUbayd ibn ʿUmayr bij ʿĀʾisha binnen, en hij vroeg haar, en zij zei: "Nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah".
* - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥafṣ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Laylā en Ashʿath, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van ʿĀʾisha: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , zij zei: "Nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah".
* - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader en Jarīr hebben ons verteld, op gezag van Hishām, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿĀʾisha, zij zei: "Nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah".
* - Ibn Wakīʿ en Hannād hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Yaʿlā heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Malik, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: ʿĀʾisha zei over Allah's woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , zij zei: Het is jouw woord: "nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah", daarbij is geen bekrachtiging van de eden.
* - Hannād heeft ons verteld, zij beiden zeiden: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van al-Shaʿbī; hij zei: al-laghw is het woord van de man: "nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah", waarmee hij zijn spraak verbindt, zolang hij niet twijfelt aan iets waarop zijn hart het vastlegt.
* - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ʿAmr heeft mij bericht dat Saʿīd ibn Abī Hilāl hem heeft verteld dat hij ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ hoorde zeggen: Ik hoorde ʿĀʾisha zeggen: De loze eed is het woord van de man: "nee, bij Allah" en "jazeker, bij Allah", over datgene waarop zijn hart het niet vastgelegd heeft.
* - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ʿAmr zei: en ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥusayn al-Nawfalī heeft mij verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van ʿĀʾisha, dat.
3508 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Mujāhid over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het zijn de twee mannen die met elkaar handel drijven; de een zegt: "Bij Allah, ik verkoop het je niet voor zus en zo", en de ander zegt: "Bij Allah, ik koop het niet voor zus en zo"; dit is al-laghw, daarvoor wordt men niet ter verantwoording geroepen.
Anderen zeiden: Veeleer is de loze eed (al-laghw) in de eed de eed die de zweerder aflegt terwijl hij meent dat het zo is als waarop hij zweert, en dan blijkt het anders te zijn, namelijk in strijd met datgene waarop hij zwoer.
Vermelding van wie dat zei:
3509 - Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Ibn Nāfiʿ heeft mij bericht, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Muḥammad ibn Qays, op gezag van Abū Hurayra, dat hij placht te zeggen: De loze eed is dat de mens zweert over iets, menend dat het datgene is waarop hij zweert, en dan blijkt het anders te zijn.
3510 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , en al-laghw is dat de man zweert over iets dat hij voor waar houdt, maar dat geen waarheid is.
3511 - Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , dit gaat over de man die zweert iets schadelijks te doen en het dan niet doet, omdat hij iets ziet dat beter is dan dat; Allah heeft hem dan bevolen de boetedoening voor zijn eed te verrichten en datgene te doen wat beter is. Ook tot al-laghw behoort: dat de man zweert over een zaak waarbij hij niet nalaat de waarheid te zoeken, maar zich in zijn eed vergist heeft; dit is degene op wie de boetedoening rust, doch op hem rust geen zonde.
3512 - Ibn Bashshār en Ibn al-Muthannā hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Hishām heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Sulaymān ibn Yasār over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Een vergissing, niet met opzet.
3513 - Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Ḥasan over dit vers: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is dat je over iets zweert terwijl het je voorkomt dat het is zoals je zwoer, maar dat het niet zo is; daarvoor roept Allah hem niet ter verantwoording en is er geen boetedoening; maar de verantwoording en de boetedoening zijn er voor datgene waarover hij met kennis gezworen heeft.
* - Hannād en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van al-Faḍl ibn Dalham, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: Het is de man die de eed aflegt en niets anders meent dan dat het is zoals hij zwoer.
* - Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van al-Ḥasan: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is de man die de eed aflegt menend dat het zo is, maar het is niet zo.
* - Hannād heeft ons verteld, hij zei: ʿAbda heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Ḥasan over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is de man die over iets zweert menend dat het zo is, en het dan niet zo is als hij zei; op hem rust geen boetedoening.
3514 - Hannād en Abū Kurayb en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij zeiden: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān; en al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is de man die de eed aflegt en niets anders meent dan dat het is zoals hij erover zwoer, maar het is niet zo.
3515 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ over Allah's woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Wie bij Allah zweert en niet anders weet dan dat hij waarheidsgetrouw is in datgene waarop hij zwoer.
* - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden : het zweren van de man over iets terwijl hij niets anders weet dan dat het is zoals hij erover zwoer, en het dan niet zo is als hij zwoer, zoals zijn woord: "Dit huis is waarlijk van die-en-die", terwijl het niet van hem is, en "Dit kleed is waarlijk van die-en-die", terwijl het niet van hem is.
3516 - Hannād heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Ibrāhīm over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is de man die over iets zweert menend dat hij daarin waarheidsgetrouw is.
* - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Mughīra heeft ons bericht, op gezag van Ibrāhīm over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is de man die over de zaak zweert menend dat het is zoals hij erover zwoer, en het dan niet zo is; hij zei: daarvoor wordt hij niet ter verantwoording geroepen; hij zei: en hij hield ervan dat men de boetedoening verrichtte.
* - Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Masrūqī heeft ons verteld, hij zei: al-Juʿfī heeft ons verteld, op gezag van Zāʾida, op gezag van Manṣūr, hij zei: Ibrāhīm zei: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Dat hij over iets zweert menend dat hij waarheidsgetrouw is, terwijl hij liegt; dat is al-laghw, daarvoor wordt men niet ter verantwoording geroepen.
* - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm, iets dergelijks, behalve dat hij zei: Als je over iets zweert menend dat je waarheidsgetrouw bent, en het is niet zo.
3517 - Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Abū Idrīs heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Abū Mālik, dat hij zei: al-laghw: de man die de eden aflegt menend dat het is zoals hij zwoer.
3518 - Isḥāq ibn Ḥabīb ibn al-Shahīd heeft mij verteld, hij zei: ʿAttāb ibn Bishr heeft ons verteld, op gezag van Khaṣīf, op gezag van Ziyād, hij zei: Het is degene die de eed aflegt menend dat hij daarin waarheidsgetrouw is.
3519 - Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb ibn Isḥāq al-Ḥaḍramī heeft ons verteld, hij zei: Bukayr ibn Abī al-Sumayṭ heeft ons verteld, op gezag van Qatāda over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is de vergissing zonder opzet; de man die over iets zweert menend dat het zo is, terwijl het niet zo is.
* - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Manṣūr en Yūnus, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: al-laghw: de man die over iets zweert menend dat het zo is; op hem rust daarin geen boetedoening.
3520 - Hannād en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld; Hannād zei: Wakīʿ heeft ons verteld, en Ibn Wakīʿ zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van ʿImrān ibn Ḥudayr, hij zei: Ik hoorde Zurāra ibn Awfā zeggen: Het is de man die de eed aflegt en niets anders meent dan dat het is zoals hij zwoer.
3521 - Aḥmad ibn Ḥāzim heeft ons verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: ʿUmar ibn Bashīr heeft ons verteld, hij zei: ʿĀmir werd gevraagd over dit vers: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: al-laghw: dat de man zweert zonder na te laten de waarheid te zoeken, en het dan anders is; dat is al-laghw waarvoor men niet ter verantwoording wordt geroepen.
* - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , en al-laghw: de foutieve eed zonder opzet, dat je over iets zweert menend dat het is zoals je erover zwoer, en het dan niet zo is; hierop rust geen boetedoening en geen zonde.
3522 - Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden : wat al-laghw betreft: de man die de eed aflegt menend dat het zo is, en het dan niet zo is; op hem rust geen boetedoening.
3523 - Mij is verteld op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: al-laghw: de foutieve eed zonder opzet, dat hij over iets zweert menend dat het is zoals hij erover zwoer; en dit is datgene waarop voor hem geen boetedoening rust.
* - Hannād heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Abū Mālik, hij zei: wat de eed betreft waarvoor de zweerder niet ter verantwoording wordt geroepen: de man die de eed aflegt menend dat hij daarin waarheidsgetrouw is; dat is al-laghw.
* - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht op gezag van Abū Mālik, het gelijke daarvan, behalve dat hij zei: De man die over de zaak zweert menend dat het is zoals hij erover zwoer, en het dan niet zo is; op hem rust daarin geen boetedoening, en dat is al-laghw.
3524 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij bericht, op gezag van Yaḥyā ibn Saʿīd, en op gezag van Ibn Abī Ṭalḥa — zo zei Ibn Abī Jaʿfar — zij beiden zeiden: Wie zegt: "Bij Allah, ik heb zus en zo gedaan", terwijl hij meent dat hij het gedaan heeft, en dan blijkt dat hij het niet gedaan heeft, dat is de loze eed, en op hem rust daarvoor geen boetedoening.
* - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van een man, op gezag van al-Ḥasan over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is de vergissing zonder opzet, zoals het woord van de man: "Bij Allah, dit is waarlijk zus en zo", terwijl hij meent dat hij waarheidsgetrouw is, en het dan niet zo is. Maʿmar zei: en Qatāda zei het ook.
3525 - Ibn al-Barqī heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd werd gevraagd over al-laghw in de eed; Saʿīd zei, en Makḥūl zei: De vergissing zonder opzet, maar de boetedoening is er voor datgene waarop jullie harten het vastgelegd hebben.
3526 - Ibn al-Barqī heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, op gezag van Makḥūl, dat hij zei: al-laghw waarvoor Allah niet ter verantwoording roept: dat de man over iets zweert waarvan hij meent dat hij daarin waarheidsgetrouw is, en het dan anders blijkt; op hem rust daarvoor geen boetedoening, en Allah heeft het hem vergeven.
3527 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Wanneer hij de eed aflegt menend dat hij daarin waarheidsgetrouw is, terwijl hij liegt, dan wordt hij daarvoor niet ter verantwoording geroepen; en wanneer hij de eed aflegt terwijl hij weet dat hij liegt, dan is dat datgene waarvoor hij ter verantwoording wordt geroepen.
Anderen zeiden: Veeleer is de loze eed (al-laghw) onder de eden die de zweerder aflegt in een toestand van toorn, zonder vastlegging van het hart en zonder vast voornemen, doch slechts als verbinding van de spraak.
Vermelding van wie dat zei:
3528 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mālik ibn Ismāʿīl heeft ons verteld, op gezag van Khālid, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Wasīm, op gezag van Ṭāwūs, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: De loze eed: dat je zweert terwijl je toornig bent.
3529 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥamza heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Ṭāwūs, hij zei: Elke eed die een man aflegt terwijl hij toornig is, daarvoor rust op hem geen boetedoening; Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden .
En het bewijs van wie deze uitspraak deed, is wat:
3530 - Aḥmad ibn Manṣūr al-Marwazī mij heeft verteld, hij zei: ʿUmar ibn Yūnus al-Yamānī heeft ons verteld, hij zei: Sulaymān ibn Abī Sulaymān al-Zuhrī heeft ons verteld, op gezag van Yaḥyā ibn Abī Kathīr, op gezag van Ṭāwūs, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: De Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei: "Er is geen eed in toorn."
Anderen zeiden: Veeleer is de loze eed (al-laghw) in de eed: het zweren om datgene te doen wat Allah verboden heeft, en datgene na te laten wat Allah bevolen heeft te doen.
Vermelding van wie dat zei:
3531 - Hannād heeft ons verteld, hij zei: Ḥafṣ ibn Ghiyāth heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd ibn Abī Hind, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: Het is degene die zweert om een ongehoorzaamheid (maʿṣiya) te begaan, en die het dan niet nakomt maar voor zijn eed boet; Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden .
* - Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī al-Shawārib heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: De loze eed is dat de man zweert om een ongehoorzaamheid jegens Allah te begaan; Allah roept hem niet ter verantwoording voor het ongedaan laten ervan.
* - Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, iets dergelijks, en hij voegde eraan toe: hij zei: en op hem rust een boetedoening.
* - Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā en Yazīd ibn Hārūn hebben mij verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van Saʿīd, iets dergelijks.
* - Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wahhāb heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is de man die zweert om een ongehoorzaamheid te begaan; Allah roept hem niet ter verantwoording dat hij voor zijn eed boet en datgene doet wat beter is.
* - Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van Abū Bishr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr over dit vers: Allah roept jullie ter verantwoording voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: De man die zweert om een ongehoorzaamheid te begaan; Allah roept hem niet ter verantwoording voor het nalaten ervan.
3532 - Al-Ḥasan ibn al-Ṣabbāḥ al-Bazzār heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā de dochterzoon van Dāwūd ibn Abī Hind, hij zei: Khālid ibn Ilyās heeft ons verteld, op gezag van de moeder van zijn vader: dat zij gezworen had dat zij niet zou spreken met de dochter van haar zoon, de dochter van Abū al-Jahm, en zij ging naar Saʿīd ibn al-Musayyab en Abū Bakr en ʿUrwa ibn al-Zubayr, en zij zeiden: Er is geen eed in een ongehoorzaamheid, en op haar rust geen boetedoening.
* - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Abū Bishr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is de man die zweert om een ongehoorzaamheid te begaan; Allah roept hem niet ter verantwoording voor het nalaten ervan, indien hij het nalaat. Ik zei: Hoe handelt hij dan? Hij zei: Hij boet voor zijn eed en laat de ongehoorzaamheid na.
* - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Abū Bishr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is de man die zweert om iets verbodens te doen; Allah roept hem niet ter verantwoording voor het nalaten ervan.
* - Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons bericht, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei over de loze eed: Het is de eed in een ongehoorzaamheid; hij zei: Lees je het soms niet, zodat je het begrijpt? Allah heeft gezegd: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden, maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene waarmee jullie de eden bekrachtigd hebben (5:89). Hij zei: Hij roept hem dan niet ter verantwoording om hem te vervullen, maar Hij roept hem ter verantwoording om erbij te volharden. Hij zei: en Hij zei: Maakt Allah niet tot een voorwerp van jullie eden... tot Zijn woord: en Allah is Vergevensgezind, Zachtmoedig .
* - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd ibn Naṣr heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Hushaym, op gezag van Abū Bishr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: De man die zweert om een ongehoorzaamheid te begaan; Allah roept hem niet ter verantwoording voor het nalaten ervan, en hij boet.
3533 - Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Wahb ibn Jarīr heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Masrūq: over de man die zweert om een ongehoorzaamheid te begaan, en hij zei: Boet hij dan voor de stappen van de satan? Op hem rust geen boetedoening.
3534 - Ibn al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Wahb ibn Jarīr heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, het gelijke daarvan.
3535 - Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van al-Shaʿbī: over de man die zweert om een ongehoorzaamheid te begaan, hij zei: De boetedoening ervan is dat hij er berouw over toont.
* - Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Mughīra heeft ons bericht, op gezag van al-Shaʿbī, dat hij placht te zeggen: Hij laat de ongehoorzaamheid na en boet niet; en als ik hem de boetedoening zou bevelen, zou ik hem bevelen bij zijn woord te volharden.
3536 - Yaḥyā ibn Dāwūd al-Wāsiṭī heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Mujālid, op gezag van ʿĀmir, op gezag van Masrūq, hij zei: Elke eed die jou niet toegestaan is na te komen, daarin is geen boetedoening.
En het bewijs van wie deze uitspraak deed uit de overlevering, is wat:
3537 - Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van al-Walīd ibn Kathīr, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith heeft mij verteld, op gezag van ʿAmr ibn Shuʿayb, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, dat de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei: "Wie een gelofte aflegt over iets dat hij niet bezit, voor hem is er geen gelofte; en wie zweert om een ongehoorzaamheid jegens Allah te begaan, voor hem is er geen eed; en wie zweert om de bloedband te verbreken, voor hem is er geen eed."
3538 - ʿAlī ibn Saʿīd al-Kindī heeft mij verteld, hij zei: ʿAlī ibn Mushir heeft ons verteld, op gezag van Ḥāritha ibn Muḥammad, op gezag van ʿAmra, op gezag van ʿĀʾisha, zij zei: De Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei: "Wie een eed aflegt om de bloedband te verbreken of een ongehoorzaamheid jegens Allah te begaan, zijn vroomheid bestaat erin dat hij zijn eed breekt en van zijn eed terugkeert."
Anderen zeiden: De loze eed (al-laghw) onder de eden is: elke eed waarmee de man zijn spraak verbindt zonder de bedoeling die voor zichzelf bindend te maken.
Vermelding van wie dat zei:
3539 - Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Hishām heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: De loze eed: dat de man zijn spraak verbindt met het zweren — "bij Allah, hij zal zeker eten", "bij Allah, hij zal zeker drinken" en dergelijke — zonder met opzet te zweren en zonder een eed te willen afleggen; op hem rust geen boetedoening.
* - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Hishām al-Dastuwāʾī, op gezag van Ḥammād, op gezag van Ibrāhīm: De loze eed: datgene waarmee hij zijn spraak verbindt: "bij Allah, je zult zeker eten", "bij Allah, je zult zeker drinken".
3540 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Mujāhid: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het zijn de twee mannen die over iets onderhandelen; de een zegt: "Bij Allah, ik koop het niet van je voor zus en zo", en de ander zegt: "Bij Allah, ik verkoop het je niet voor zus en zo".
3541 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Yūnus heeft mij bericht, op gezag van Ibn Shihāb, dat ʿUrwa hem heeft verteld dat ʿĀʾisha, de echtgenote van de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zei: De loze eden zijn datgene wat plaatsvindt in scherts, dispuut, twist en het gesprek waarop het hart niet steunt.
En het bewijs van wie deze uitspraak deed uit de overlevering, is wat:
3542 - Muḥammad ibn Mūsā al-Ḥarsī het ons verteld heeft, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn Maymūn al-Murādī heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf al-Aʿrābī heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan ibn Abī al-Ḥasan, hij zei: De Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, kwam langs een groep die aan het wedstrijdschieten was — dat wil zeggen: pijlen aan het schieten — en bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, was een man van zijn metgezellen; een man van de groep schoot en zei: "Ik heb raak geschoten, bij Allah, en ik heb misgeschoten!" Toen zei degene die bij de Profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, was: De man heeft zijn eed gebroken, o Boodschapper van Allah! Hij zei: "Geenszins; de eden van de schutters zijn loos (laghw), daarin is geen boetedoening en geen bestraffing."
Anderen zeiden: De loze eed (al-laghw) onder de eden is: datgene wat een eed is in de betekenis van een verwensing van de zweerder tegen zichzelf indien hij zus en zo niet doet, of in de betekenis van shirk en kufr.
Vermelding van wie dat zei:
3543 - Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Qāsim al-Miṣrī heeft mij verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Marzūq heeft ons verteld, op gezag van Yaḥyā ibn Ayyūb, op gezag van Muḥammad ibn ʿAjlān, op gezag van Zayd ibn Aslam over Allah's woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: Het is zoals het woord van de man: "Moge Allah mijn gezichtsvermogen verblinden indien ik zus en zo niet doe", "moge Allah mij uit mijn bezit verdrijven indien ik morgen niet bij je kom." Zo is het, en Allah laat hem geen bezit noch nageslacht verliezen. Hij zegt: indien Allah jullie hiervoor ter verantwoording zou roepen, zou Hij jullie niets overlaten.
* - Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ḥakam heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ayyūb heeft mij verteld, op gezag van ʿAmr ibn al-Ḥārith, op gezag van Zayd ibn Aslam, het gelijke daarvan.
3544 - Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ḥakam heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Marzūq heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ayyūb heeft mij verteld dat Zayd ibn Aslam placht te zeggen over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden : zoals het woord van de man: "Hij is een ongelovige (kāfir)" en "hij is een polytheïst (mushrik)"; hij zei: Allah roept hem niet ter verantwoording totdat dat uit zijn hart komt.
3545 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: al-laghw hierin: het zweren bij Allah dat slechts met de tongen geschiedt, en dat heeft Hij loos verklaard; en dat is dat hij zegt: "Hij is een ongelovige bij Allah", terwijl hij dan deelgenoten toekent aan Allah (shirk), en "hij roept naast Allah een god aan." Dat is al-laghw waarover Allah in Surat al-Baqarah gesproken heeft.
Anderen zeiden: De loze eed (al-laghw) in de eden is datgene waarin een boetedoening is.
Vermelding van wie dat zei:
3546 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden : dit gaat over de man die zweert iets schadelijks te doen en het dan niet doet, omdat hij iets ziet dat beter is dan dat; Allah heeft hem dan bevolen voor zijn eed te boeten en datgene te doen wat beter is.
3547 - Yaḥyā ibn Jaʿfar heeft mij verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, hij zei: Juwaybir heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: De eed waarvoor geboet wordt.
Anderen zeiden: De loze eed (al-laghw) onder de eden is: datgene waarin de zweerder uit vergeetachtigheid zijn eed breekt.
Vermelding van wie dat zei:
3548 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, hij zei: Mughīra heeft mij bericht, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: Het is de man die over iets zweert en het dan vergeet; te weten in Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden .
Abū Jaʿfar zei: al-laghw in de spraak is in het taalgebruik van de Arabieren elke spraak die laakbaar is en elke handeling die geen betekenis heeft en verworpen is. Men zegt hiervan: laghā fulān fī kalāmihi yalghū laghwan, wanneer hij iets lelijks zegt in de spraak; en daarvan is het woord van Allah, de Verhevene zij Zijn gedachtenis: En wanneer zij loze taal horen, wenden zij zich daarvan af (28:55), en Zijn woord: En wanneer zij langs loze taal komen, gaan zij er waardig aan voorbij (25:72). Van de Arabieren is gehoord: laghaytu bi-smi fulān, in de betekenis van: ik ben verzot geraakt op het lelijk noemen van hem. Wie laghaytu zegt, zegt alghā laghan, en dat is de taal van een deel van de Arabieren; en daarvan is het woord van de rajaz-dichter:
Wa-rubba asrābi ḥajījin kuẓẓami — ʿani al-laghā wa-rafathi al-takallumi (Hoeveel scharen van pelgrims, in stilzwijgen volhardend, vrij van loze taal en van onbetamelijke spraak.)
Indien al-laghw is zoals ik beschreven heb, en de man die bij Allah zweert "ik heb zus en zo niet gedaan" terwijl hij het wel gedaan heeft, of "ik heb voorzeker zus en zo gedaan" terwijl hij het niet gedaan heeft, dit verbindend met zijn spraak op de wijze waarop zijn tong hem voor is gegaan, zonder met opzet zonde in zijn eed te begaan maar slechts uit een gewoonte die hij heeft bij de haast van de spraak; en hij die zegt: "Bij Allah, dit is waarlijk van die-en-die", terwijl hij het ervoor houdt zoals hij zei, of "bij Allah, dit is niet die-en-die", terwijl hij het ervoor houdt dat het niet zo is; en hij die zegt: "Hij zal voorzeker zus en zo doen, bij Allah", of "hij doet zus en zo niet, bij Allah", op de wijze die wij beschreven hebben van de haast van de spraak en het voor zijn van de tong uit gewoonte, zonder met opzet over een onwaarheid te zweren; en hij die zegt: "Hij is een polytheïst", of "hij is een jood", of "een christen, indien ik zus en zo niet doe", of "indien ik zus en zo doe", zonder vast voornemen tot kufr, of "een jodin" of "een christin" — zij allen spreken verwerpelijke taal en laakbare uitspraak, en zij zweren met hun tongen eden waarin hun harten geen zonde beoogd hebben. Dan is het bekend dat zij loze taal bezigen in hun eden; op hen rust geen boetedoening in het nabije, noch bestraffing in het hiernamaals, vanwege Allah's bericht, de Verhevene zij Zijn gedachtenis, dat Hij Zijn dienaren niet ter verantwoording roept voor de loze woorden in hun eden, en dat datgene waarvoor Hij hen ter verantwoording roept, datgene is waarin hun harten met opzet zonde beoogd hebben.
En indien dat zo is, en het authentiek is overgeleverd van de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, dat hij zei: "Wie een eed aflegt en daarna iets beters ziet dan die, laat hem dan doen wat beter is en voor zijn eed boeten" — waarmee hij de boetedoening verplicht maakte doordat de zweerder datgene doet waarvan hij zwoer het niet te zullen doen, samen met de verplichting om datgene te doen wat beter is dan datgene waarvan hij zwoer het niet te zullen doen — en aangezien de geldelijke boete, of het opleggen van een vergelding aan degene die vergeldt als plaatsvervangend offer van de vergelders, zonder twijfel een bestraffing is zoals sommige van de bestraffingen die Allah, de Verhevene zij Zijn gedachtenis, tot een afschrikwekkend voorbeeld voor Zijn schepselen gesteld heeft voor datgene waarin zij Zijn grenzen overschreden hebben — ook al verenigt al deze straffen dat zij een loutering en boetedoening zijn voor wie ermee gestraft wordt voor datgene waarvoor zij gestraft werden — dan is het duidelijk dat wie de boetedoening opgelegd krijgt in het nabije van zijn wereldse leven voor datgene waarover hij eden gezworen en die gebroken heeft, ook al is het een boetedoening voor zijn zonde, Allah hem daarvoor toch ter verantwoording heeft geroepen door hem de boetedoening daarvoor op te leggen, ook al doet datgene wat aan zijn bestraffing daarvoor vervroegd is, zijn bestraffing in het hiernamaals teniet.
En aangezien Hij, de Verhevene zij Zijn gedachtenis, hem daarvoor ter verantwoording heeft geroepen, is het voor geen spreker toelaatbaar te zeggen: en Hij heeft hem daarvoor ter verantwoording geroepen terwijl het behoort tot de loze taal waarvoor de spreker niet ter verantwoording wordt geroepen. En aangezien dat niet toelaatbaar is, is daarmee de onjuistheid duidelijk van de uitspraak die overgeleverd is van Saʿīd ibn Jubayr, dat hij zei: al-laghw: het zweren om een ongehoorzaamheid te begaan. Want indien dat zo zou zijn, zou er op de zweerder die zweert om een ongehoorzaamheid jegens Allah te begaan geen boetedoening rusten bij het breken van zijn eed; en in het feit dat Saʿīd hem de boetedoening oplegt, is een duidelijk bewijs dat de eigenaar ervan daarvoor ter verantwoording wordt geroepen, om wat wij beschreven hebben: dat wie de boetedoening voor zijn eed opgelegd krijgt, niet behoort tot hen die er niet voor ter verantwoording worden geroepen.
Indien al-laghw datgene is wat wij beschreven hebben — waarvan Allah, de Verhevene zij Zijn gedachtenis, ons heeft bericht dat Hij ons er niet voor ter verantwoording roept — en elke eed die op de eigenaar ervan rust met de boetedoening in het nabije bij het breken ervan, of waarvoor Allah, de Verhevene zij Zijn gedachtenis, de eigenaar ervan bestraffing in het hiernamaals heeft aangezegd — ook al heeft Hij hem de boetedoening ervan in het nabije kwijtgescholden — dan behoort dat tot datgene wat de harten van de zweerders verworven hebben en waarin de zielen van de eedaflegers met opzet zonde beoogd hebben; en wat daarbuiten valt is al-laghw, waarvan wij de verschijningsvormen reeds uiteengezet hebben.
De uitleg van de woorden is dan: Maakt Allah niet, o gelovigen, tot een voorwerp van jullie eden en een verontschuldiging voor jezelf in jullie zweren dat jullie niet weldadig zullen zijn, noch godvrezend, noch verzoening zullen brengen tussen de mensen; want Allah roept jullie niet ter verantwoording voor datgene wat jullie tongen aan loze taal hebben uitgesproken in jullie eden — wat zij hebben uitgesproken aan lelijke en laakbare eden — zonder dat jullie met opzet zonde beoogd hebben en zonder dat jullie met de vaste voornemens van jullie harten gericht waren op het bindend maken van de eden die jullie gezworen hebben. Maar Hij roept jullie slechts ter verantwoording voor datgene waarin jullie met opzet de eed gevestigd en voor jezelf bindend gemaakt hebben, en waartoe jullie besloten hebben erbij te volharden waarop jullie gezworen hebben, met opzet en wil van jullie kant; dan rust op jullie op dat moment ofwel een boetedoening in het nabije, ofwel bestraffing in het hiernamaals.
maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben
De uitleg van Zijn woord, de Verhevene: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben
De uitleggers verschilden van mening over de betekenis waarmee Allah, de Verhevene zij Zijn gedachtenis, Zijn dienaren in Zijn woord: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben heeft aangezegd dat Hij hen daarvoor ter verantwoording zal roepen — nadat zij allen het erover eens waren dat de betekenis van Zijn woord: voor datgene wat jullie harten verworven hebben is: datgene wat met opzet geschiedt. Sommigen zeiden: De betekenis waarmee Allah Zijn dienaren heeft aangezegd hen ter verantwoording te roepen, is het zweren van de zweerder onder hen over een leugen en onwaarheid.
Vermelding van wie dat zei:
3549 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: Wanneer de man de eed aflegt menend dat hij waarheidsgetrouw is terwijl hij liegt, wordt hij daarvoor niet ter verantwoording geroepen; en wanneer hij zweert terwijl hij weet dat hij liegt, dan is dat datgene waarvoor hij ter verantwoording wordt geroepen.
* - Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Masrūqī heeft mij verteld, hij zei: Ḥusayn al-Juʿfī heeft ons verteld op gezag van Zāʾida, op gezag van Manṣūr, hij zei: Ibrāhīm zei: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben , hij zei: Dat hij over iets zweert terwijl hij weet dat hij liegt; dat is datgene waarvoor hij ter verantwoording wordt geroepen.
* - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben : dat je zweert terwijl je liegt.
3550 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene waarmee jullie de eden bekrachtigd hebben (5:89), en dat is de moedwillige valse eed (al-yamīn al-ṣabr al-kādhiba), waarmee de man zweert om onrecht of het verbreken van de bloedband te bewerkstelligen. Daarvoor is geen boetedoening anders dan dat hij dat onrecht nalaat, of dat bezit teruggeeft aan zijn rechthebbenden; en dat is Zijn woord, de Verhevene zij Zijn gedachtenis: Voorwaar, zij die het verbond met Allah en hun eden voor een geringe prijs verkopen tot Zijn woord: en voor hen is er een pijnlijke bestraffing (3:77).
3551 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben : datgene waarop het zich vastgelegd heeft.
* - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, het gelijke daarvan.
3552 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Malik, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: Je wordt niet ter verantwoording geroepen totdat je de zaak beoogt en er dan over zweert bij Allah, naast wie er geen god is, en je je eed daarop vastlegt.
Het noodzakelijke gevolg van deze uitleg is dat Zijn woord, de Verhevene zij Zijn gedachtenis: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben in het hiernamaals geschiedt, met de bestraffingen die Hij wil, en dat de boetedoening slechts rust op de zweerder bij de eden die loos (laghw) zijn. Zo is overgeleverd van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, dat hij de boetedoening slechts noodzakelijk achtte bij de eden die loos zijn. Wat echter de harten verworven hebben en waarop zij zich met de zonde vastgelegd hebben, daarin achtte hij de boetedoening niet verplicht. Wij hebben de overlevering van hen daarover reeds eerder vermeld. En aangezien dat hun uitleg van het vers is, is het noodzakelijke gevolg volgens hun leerschool dat de betekenis van het vers in Surat al-Māʾida: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , en de boetedoening daarvoor is het voeden van tien behoeftigen met het gemiddelde van waarmee jullie je gezinnen voeden, of het kleden van hen, of het vrijlaten van een slaaf (taḥrīr raqaba); en wie het niet kan vinden, dan het vasten van drie dagen, dat is de boetedoening van jullie eden wanneer jullie gezworen hebben, maar Hij roept jullie ter verantwoording voor datgene waarmee jullie de eden bekrachtigd hebben, en behoedt jullie eden.
En zoals datgene wat wij vermeld hebben van Ibn ʿAbbās over die uitspraak, zeiden Saʿīd ibn Jubayr en al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim en een groep anderen, en wij hebben de overlevering van hen daarover zojuist vermeld.
Anderen zeiden: De betekenis waarmee Allah, de Verhevene, Zijn dienaren met dit vers de verantwoording heeft aangezegd, is het zweren van de zweerder over een onwaarheid die hij als onwaarheid kent; en daardoor heeft Allah volgens hen de boetedoening verplicht gemaakt, en niet voor de loze taal waarmee de zweerder zweert terwijl hij zich in zijn eed vergist, menend dat datgene waarop hij gezworen heeft is zoals hij zwoer, terwijl het niet zo is.
Vermelding van wie dat zei:
3553 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben , hij zegt: voor datgene wat jullie harten met opzet beoogd hebben, en waarin jullie met opzet de zonde beoogd hebben; daarvoor rust op jou de boetedoening.
3554 - Ons is verteld op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, precies het gelijke daarvan.
Het is alsof de aanhangers van deze uitspraak de uitleg van Allah's verantwoording van Zijn dienaar voor datgene wat zijn hart aan zondige eden verworven heeft, richtten op de gedachte dat het een verantwoording van Hem is door hem daarvoor de boetedoening op te leggen. En in overeenstemming met de uitspraak van Qatāda sprak een groep anderen over de verplichting van de boetedoening op de zweerder van de zondige eed, onder wie ʿAṭāʾ en al-Ḥakam.
3555 - Abū Kurayb en Yaʿqūb hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons bericht, op gezag van ʿAṭāʾ en al-Ḥakam: dat zij beiden zeiden over wie met opzet vals zweert: hij boet.
Anderen zeiden: Veeleer zijn het twee betekenissen: de ene is dat de dienaar er in het wereldse leven voor ter verantwoording wordt geroepen doordat Allah hem de boetedoening daarvoor oplegt, en de andere ervan is dat hij er in het hiernamaals voor ter verantwoording wordt geroepen, tenzij Hij vergeeft.
Vermelding van wie dat zei:
3556 - Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben : wat datgene betreft wat jullie harten verworven hebben — dat is datgene waarop jullie harten zich vastgelegd hebben — namelijk de man die de eed aflegt wetend dat die vals is, met de bedoeling zijn zaak te vervullen. De eden zijn drie: de loze (al-laghw), de opzettelijke (al-ʿamd), en de in zonde verzinkende meineed (al-ghamūs); en de man die de eed aflegt terwijl hij iets wil doen en dan iets beters dan dat ziet — dat is de eed waarover Allah, de Verhevene zij Zijn gedachtenis, zei: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene waarmee jullie de eden bekrachtigd hebben (5:89); daarvoor is een boetedoening.
Het is alsof de aanhanger van deze uitspraak de uitleg van Zijn woord: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben richtte op iets anders dan datgene waarop hij de uitleg van Zijn woord: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene waarmee jullie de eden bekrachtigd hebben (5:89) richtte; en hij maakte van Zijn woord: voor datgene wat jullie harten verworven hebben de in zonde verzinkende meineed (al-ghamūs) onder de eden, die de zweerder aflegt in de wetenschap dat hij in zijn eed daarmee onwaarheid bedrijft, en van Zijn woord: voor datgene waarmee jullie de eden bekrachtigd hebben (5:89) de eed waarbij hij het breken of het nakomen in de toekomst aanvangt, terwijl hij ten tijde van het zweren ervan vastbesloten is die na te komen.
Anderen zeiden: Veeleer is dat het in het hart koesteren van shirk jegens Allah en kufr.
Vermelding van wie dat zei:
3557 - Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Ḥakam heeft mij verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Marzūq heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ayyūb heeft mij verteld, op gezag van Muḥammad — te weten Ibn ʿAjlān — dat Yazīd ibn Aslam placht te zeggen over Allah's woord, de Verhevene zij Zijn gedachtenis: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben : zoals het woord van de man: "Hij is een ongelovige", "hij is een polytheïst"; hij zei: Allah roept hem niet ter verantwoording totdat dat uit zijn hart komt.
3558 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: Allah zal jullie niet ter verantwoording roepen voor de loze woorden in jullie eden , hij zei: al-laghw hierin: het zweren bij Allah dat slechts met de tongen geschiedt, en dat heeft Hij loos verklaard; en dat is dat hij zegt: "Hij is een ongelovige bij Allah", terwijl hij dan deelgenoten toekent aan Allah, en "hij roept naast Allah een god aan." Dat is al-laghw waarover Allah, de Verhevene, gesproken heeft in Surat al-Baqarah: maar Hij zal jullie ter verantwoording roepen voor datgene wat jullie harten verworven hebben , hij zei: voor datgene wat in jullie harten oprecht (gemeend) was, roept Hij je daarvoor ter verantwoording; en indien het niet oprecht in je hart was, roept Hij je daarvoor niet ter verantwoording, ook al heb je gezondigd.
En het juiste van de uitspraak hierover is dat men zegt: Allah, de Verhevene zij Zijn gedachtenis, heeft Zijn dienaren aangezegd hen ter verantwoording te roepen voor datgene wat hun harten aan eden verworven hebben; en datgene wat hun harten aan eden verwerven, is datgene wat zij beoogd hebben en waartoe zij besloten hebben, met kennis en weet van henzelf van datgene wat zij beogen en willen. En dat geschiedt van hun kant op twee wijzen: de ene op de wijze van het vaste voornemen waardoor de besloten zaak ten tijde van zijn besluit voor de besluiter zondig is door erop te besluiten, en hij door het te doen de verantwoording van Allah daarvoor verdient. Dat is zoals de zweerder over iets dat hij niet gedaan heeft, dat hij het wel gedaan heeft, en over iets dat hij wel gedaan heeft, dat hij het niet gedaan heeft, met de bedoeling de leugen uit te spreken, en zich herinnerend dat hij gedaan heeft waarover hij zwoer dat hij het niet gedaan had, of dat hij niet gedaan heeft waarover hij zwoer dat hij het wel gedaan had. De zweerder daarvan, indien hij behoort tot de mensen van het geloof in Allah en in Zijn Boodschapper, is overgeleverd aan de wil van Allah op de Dag der Opstanding: indien Hij wil, roept Hij hem daarvoor in het hiernamaals ter verantwoording, en indien Hij wil, vergeeft Hij hem uit Zijn genade; en op hem rust daarvoor geen boetedoening in het nabije, want het behoort niet tot de eden waarin men de eed breekt, en de boetedoening wordt slechts verplicht bij de eden door het breken ervan, en de eed van de zweerder die in zijn eed liegt behoort niet tot datgene waarin men het breken aanvangt zodat de boetedoening erin verplicht zou worden.
En de andere wijze ervan: op de wijze van het vaste voornemen tot het bindend vestigen van de eed ten tijde van zijn besluit daartoe; dat is datgene waarvoor de eigenaar ervan niet ter verantwoording wordt geroepen totdat hij die breekt na zijn zweren. En wanneer hij die breekt na zijn zweren, wordt hij ter verantwoording geroepen voor datgene wat zijn hart verworven had aan het zweren bij Allah over een zonde en leugen in het nabije, met de boetedoening die Allah tot boetedoening voor zijn zonde gemaakt heeft.
en Allah is Vergevensgezind, Zachtmoedig
De uitleg van Zijn woord, de Verhevene: en Allah is Vergevensgezind, Zachtmoedig
Hij, de Verhevene zij Zijn gedachtenis, bedoelt daarmee: en Allah is Vergevensgezind jegens Zijn dienaren voor datgene wat zij aan loze taal in hun eden bezigen, waarvan Allah, de Verhevene zij Zijn gedachtenis, heeft bericht dat Hij hen daarvoor niet ter verantwoording roept; en indien Hij gewild had, zou Hij hen daarvoor ter verantwoording geroepen hebben. En toen Hij hen daarvoor ter verantwoording riep, zodat zij ervoor boetten in het nabije van het wereldse leven door de boetedoening daarin — en indien Hij gewild had, zou Hij hen in het verre van het hiernamaals daarvoor met bestraffing ter verantwoording geroepen hebben — bedekte Hij hen daarin en behandelde Hij hen mild door Zijn vergiffenis van de bestraffing daarin en van andere van hun zonden. Zachtmoedig is Hij doordat Hij ervan afziet de mensen van ongehoorzaamheid jegens Hem de bestraffing voor hun ongehoorzaamheden te verhaasten.
