Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:221
En huwt niet met de veelgodenaanbidsters totdat zij gelovigen zijn geworden, en een gelovige slavin is zeker beter dan een veelgodenaanbidster, ook al is zij aantrekkelijk voor jullie. En huwelijkt (de gelovige vrouwen) niet uit aan de veelgodenaanbidders, totdat zij gelovigen zijn geworden. En een gelovige slaaf is zeker beter dan een veelgodenaanbidder, ook al bevalt hij jullie. Zij nodigen uit tot de Hel, terwijl Allah tot het Paradijs en tot de vergeving uitnodigt, met Zijn verlof. Hij maakt Zijn Verzen duidelijk aan de mensen, hopelijk zullen zij (de vermaning) ter harte nemen.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ (En huwt de polytheïstische vrouwen (mushrikāt) niet totdat zij geloven)
Abū Jaʿfar zei: De lieden van de uitleg verschilden van mening over dit vers: werd het geopenbaard met de bedoeling iedere polytheïstische vrouw te omvatten, of werd met zijn voorschrift een deel van de polytheïstische vrouwen bedoeld en niet een ander deel? En is er, na het verplicht worden van het voorschrift daarvan, iets van afgeschaft (mansūkh) of niet?
Sommigen van hen zeiden: Het werd geopenbaard met de bedoeling het verbod op het huwen van iedere polytheïstische vrouw door iedere moslim, van welke soort van shirk zij ook was, of zij nu een afgodendienares was, of een jodin, of een christin, of een zoroastrische (majūsiyya), of van een andere van de soorten van shirk; daarna werd het verbod op het huwen van de Mensen van het Boek afgeschaft door Zijn woorden: يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ tot وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ (Zij vragen jou wat hun toegestaan is; zeg: aan jullie zijn de goede dingen toegestaan ... en het voedsel van hen aan wie het Boek is gegeven is toegestaan voor jullie en jullie voedsel is toegestaan voor hen; en de eerbare vrouwen onder de gelovige vrouwen en de eerbare vrouwen onder hen aan wie het Boek is gegeven vóór jullie) [Soera al-Māʾida: 4–5].
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
4212 — ʿAlī ibn Wāqid heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woorden: "En huwt de polytheïstische vrouwen niet totdat zij geloven", waarna Hij de vrouwen van de Mensen van het Boek uitzonderde en zei: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ (en de eerbare vrouwen onder hen aan wie het Boek is gegeven) zijn toegestaan voor jullie إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ (wanneer jullie hun haar bruidsgeld geven).
4213 — Muḥammad ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥusayn ibn Wāqid, op gezag van Yazīd al-Naḥwī, op gezag van ʿIkrima en al-Ḥasan al-Baṣrī, die beiden zeiden over "en huwt de polytheïstische vrouwen niet totdat zij geloven": daarvan werden de vrouwen van de Mensen van het Boek afgeschaft (uitgezonderd); Hij heeft hen voor de moslims toegestaan gemaakt.
4214 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woorden: "en huwt de polytheïstische vrouwen niet totdat zij geloven", hij zei: De vrouwen van de lieden van Mekka en de overige polytheïstische vrouwen; daarna stond Hij van hen de vrouwen van de Mensen van het Boek toe.
4215 — al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, iets dergelijks.
4216 — Mij is verteld op gezag van ʿAmmār, die zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, over Zijn woorden: "en huwt de polytheïstische vrouwen niet" tot Zijn woorden لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (opdat zij zich laten vermanen), hij zei: Allah verbood in dit vers de polytheïstische vrouwen; daarna openbaarde Hij in "Soera al-Māʾida" en zonderde de vrouwen van de Mensen van het Boek uit, en zei: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ (en de eerbare vrouwen onder hen aan wie het Boek is gegeven vóór jullie, wanneer jullie hun haar bruidsgeld geven).
* * *
Anderen zeiden: Veeleer werd dit vers geopenbaard met de bedoeling dat zijn voorschrift gericht is op de polytheïstische vrouwen van de Arabieren; daarvan is niets afgeschaft en niets uitgezonderd. Het is slechts een vers waarvan de uiterlijke vorm algemeen is, maar waarvan de uitleg specifiek is.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
4217 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden: "en huwt de polytheïstische vrouwen niet totdat zij geloven", hij bedoelt: de polytheïstische vrouwen van de Arabieren onder wie er geen Boek is dat zij reciteren.
4218 — al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden: "en huwt de polytheïstische vrouwen niet totdat zij geloven", hij zei: De polytheïstische vrouwen zijn diegenen die niet behoren tot de Mensen van het Boek; en Ḥudhayfa heeft een jodin of een christin gehuwd.
4219 — Mij is verteld op gezag van ʿAmmār, die zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden: "en huwt de polytheïstische vrouwen niet totdat zij geloven", hij bedoelt de polytheïstische vrouwen van de Arabieren onder wie er geen Boek is dat zij reciteren.
4220 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥammād, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over Zijn woorden: "en huwt de polytheïstische vrouwen niet totdat zij geloven", hij zei: De polytheïstische vrouwen onder de afgodendienaren.
* * *
Anderen zeiden: Veeleer werd dit vers geopenbaard met de bedoeling iedere polytheïstische vrouw te omvatten, van welke soort van shirk zij ook was, zonder dat daarvan de ene polytheïstische vrouw boven de andere wordt uitgezonderd, of zij nu een afgodendienares was, of een zoroastrische, of een vrouw van het Boek; en daarvan is niets afgeschaft.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
4221 — ʿUbayd ibn Ādam ibn Abī Iyās al-ʿAsqalānī heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bahrām al-Fazārī heeft ons verteld, hij zei: Shahr ibn Ḥawshab heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās zeggen: De Boodschapper van Allah ﷺ verbood de soorten van vrouwen, behalve wat van de gelovige uitgeweken vrouwen was; en hij verklaarde iedere vrouw met een andere religie dan de islam verboden. En Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, zei: وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ (en wie het geloof verwerpt, diens werk is vruchteloos geworden) [Soera al-Māʾida: 5]. En Ṭalḥa ibn ʿUbayd Allāh had een jodin gehuwd, en Ḥudhayfa ibn al-Yamān had een christin gehuwd. Daarop werd ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, moge Allah tevreden over hem zijn, hevig toornig, totdat hij voornemens was hen aan te vallen. Zij beiden zeiden: Wij scheiden ons van haar (nuṭalliq), o Aanvoerder der gelovigen, word niet toornig! Hij zei: Indien het scheiden van haar geoorloofd is, dan is ook het huwen van haar geoorloofd, maar ik onttrek hen aan jullie als vernederden en geringen.
* * *
Abū Jaʿfar zei: De meest gegronde van deze uitspraken met betrekking tot de uitleg van het vers is wat Qatāda heeft gezegd: dat Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, met Zijn woorden "en huwt de polytheïstische vrouwen niet totdat zij geloven" diegenen onder de polytheïstische vrouwen bedoelde die niet tot de Mensen van het Boek behoorden — en dat het vers algemeen is in zijn uiterlijke vorm, specifiek in zijn innerlijke betekenis, en dat daarvan niets is afgeschaft — en dat de vrouwen van de Mensen van het Boek daar niet onder vallen. Dat is omdat Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, met Zijn woorden وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ (en de eerbare vrouwen onder hen aan wie het Boek is gegeven vóór jullie) aan de gelovigen het huwen van hun eerbare vrouwen heeft toegestaan, evenals datgene wat Hij hun van de gelovige vrouwen heeft toegestaan.
En wij hebben op een andere plaats in dit ons boek, en in ons boek (Kitāb al-laṭīf min al-bayān), reeds uiteengezet: dat van elke twee verzen of twee berichten waarvan het ene het voorschrift van het andere in de natuurlijke aanleg van het verstand opheft, het niet geoorloofd is over een van beide te oordelen dat het het voorschrift van het andere afschaft, behalve op grond van een bewijs uit een bericht waarvan de overlevering het excuus afsnijdt. En zulks is niet voorhanden — namelijk dat Zijn woorden وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ (en de eerbare vrouwen onder hen aan wie het Boek is gegeven) datgene afschaffen wat van de vrouwen verboden was geworden door Zijn woorden "en huwt de polytheïstische vrouwen niet totdat zij geloven". En aangezien dat aldus niet voorhanden is, is de uitspraak van degene die zegt: "Deze schaft die af" een bewering waarvoor hij geen bewijs heeft; en degene die een bewering doet waarvoor hij geen bewijs heeft, gaat willekeurig te werk, en tot willekeur is eenieder in staat.
* * *
Wat betreft de uitspraak die wordt overgeleverd van Shahr ibn Ḥawshab, op gezag van Ibn ʿAbbās, op gezag van ʿUmar, moge Allah tevreden over hem zijn — over zijn scheiden tussen Ṭalḥa en Ḥudhayfa en hun beide echtgenotes die vrouwen van het Boek waren — dat is een uitspraak die geen grond heeft, wegens haar tegenspraak met datgene waarvan de gemeenschap eensgezind de toelaatbaarheid heeft vastgesteld op grond van het Boek van Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, en het bericht van Zijn Boodschapper ﷺ. En van ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, moge Allah tevreden over hem zijn, is een uitspraak overgeleverd die het tegendeel daarvan is, met een isnād die authentieker is dan deze, en dat is:
4222 — Mūsā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Masrūqī heeft het mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn Bishr heeft ons verteld, hij zei: Sufyān ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Yazīd ibn Abī Ziyād, op gezag van Zayd ibn Wahb, die zei: ʿUmar zei: De moslim huwt de christin, maar de christen huwt de moslima niet.
* * *
ʿUmar wees Ṭalḥa en Ḥudhayfa, moge Allahs barmhartigheid over hen zijn, slechts op het huwen van de jodin en de christin uit vrees dat de mensen hen daarin zouden navolgen en daardoor de moslimvrouwen zouden versmaden, of om andere betekenissen, en hij gebood hun beiden zich van hen te ontdoen. Zoals:
4223 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, hij zei: al-Ṣalt ibn Bahrām heeft ons verteld, op gezag van Shaqīq, die zei: Ḥudhayfa huwde een jodin, waarop ʿUmar hem schreef: "Geef haar de vrijheid (scheid van haar)." Hij schreef hem terug: "Beweer jij dat zij verboden is, zodat ik haar de vrijheid geef?" Hij zei: "Ik beweer niet dat zij verboden is, maar ik vrees dat jullie je inlaten met de losbandige vrouwen onder hen."
En reeds:
4224 — Tamīm ibn al-Muntaṣir heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq al-Azraq heeft ons bericht, op gezag van Sharīk, op gezag van Ashʿath ibn Sawwār, op gezag van al-Ḥasan, op gezag van Jābir ibn ʿAbd Allāh, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: Wij huwen de vrouwen van de Mensen van het Boek, maar zij huwen onze vrouwen niet.
* * *
Welnu, dit bericht — ook al bevindt zich in zijn isnād wat zich daarin bevindt — daarmee in te stemmen, wegens de eensgezindheid van allen over de juistheid van het ermee instemmen, verdient de voorkeur boven het bericht van ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bahrām, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab.
* * *
De betekenis van het woord is dus: en huwt, o gelovigen, geen polytheïstische vrouwen — anderen dan de Mensen van het Boek — totdat zij geloven en aldus Allah en Zijn Boodschapper en wat aan hem is geopenbaard voor waar houden.
* * *
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ (En een gelovige slavin (ama) is waarlijk beter dan een polytheïstische vrouw)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene bedoelt met Zijn woorden "en een gelovige slavin waarlijk" — gelovig in Allah, in Zijn Boodschapper en in datgene wat hij van Allah heeft gebracht — is beter bij Allah en voortreffelijker dan een polytheïstische, ongelovige vrije vrouw, ook al is haar afstamming voornaam en haar oorsprong edel. Hij zegt: en streeft niet naar huwelijksverbintenissen met de voorname vrouwen onder de lieden van de shirk jegens Allah, want de moslimslavinnen (imāʾ) zijn bij Allah beter als huwelijkspartner dan zij.
* * *
Reeds is vermeld dat dit vers werd geopenbaard met betrekking tot een man die een slavin huwde en daarom werd berispt, terwijl hem een polytheïstische vrije vrouw werd aangeboden.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
4225 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en huwt de polytheïstische vrouwen niet totdat zij geloven; en een gelovige slavin is waarlijk beter dan een polytheïstische vrouw, ook al bekoort zij jullie", hij zei: Dit werd geopenbaard met betrekking tot ʿAbd Allāh ibn Rawāḥa, die een zwarte slavin had. Hij werd toornig op haar en sloeg haar in het gezicht. Daarna werd hij angstig en kwam bij de Profeet ﷺ en bracht hem haar geval over. De Profeet ﷺ zei tegen hem: "Wat is zij, o ʿAbd Allāh?" Hij zei: O Boodschapper van Allah, zij vast en bidt en verricht de rituele wassing voortreffelijk en getuigt dat er geen god is dan Allah en dat jij de Boodschapper van Allah bent. Hij zei: "Deze is een gelovige!" Daarop zei ʿAbd Allāh: Bij Hem die jou met de waarheid heeft gezonden, ik zal haar zeker vrijlaten en haar zeker huwen! En hij deed dat. Daarop hekelden enkele mensen onder de moslims hem en zeiden: Hij heeft een slavin gehuwd!! Zij wilden namelijk huwelijksverbintenissen aangaan met de polytheïsten en hen uithuwelijken uit begeerte naar hun voorname afkomst. Daarop openbaarde Allah over hen: "en een gelovige slavin is waarlijk beter dan een polytheïstische vrouw" en "een gelovige slaaf (ʿabd) is waarlijk beter dan een polytheïst".
4226 — al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei over Zijn woorden: "en huwt de polytheïstische vrouwen niet totdat zij geloven", hij zei: de polytheïstische vrouwen — wegens hun voornaamheid — "totdat zij geloven".
* * *
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ (ook al bekoort zij jullie)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene bedoelt daarmee: en ook al bekoort de polytheïstische vrouw die niet tot de Mensen van het Boek behoort jullie in schoonheid, voorname afkomst en rijkdom, huwt haar dan niet, want de gelovige slavin is bij Allah beter dan zij.
* * *
"Lau" (ook al) is hier slechts in de plaats van "in" (indien) gezet wegens de nabijheid van hun beider uitgangspunt en hun beider betekenissen; en daarom wordt elk van beide beantwoord met het antwoord van de ander, zoals wij reeds eerder hebben uiteengezet.
* * *
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ (En huwt de polytheïstische mannen (mushrikīn) niet uit totdat zij geloven; en een gelovige slaaf is waarlijk beter dan een polytheïst, ook al bekoort hij jullie)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene bedoelt daarmee dat Allah de gelovige vrouwen verboden heeft een polytheïst te huwen, wie de polytheïst ook is en van welke soort van shirk hij ook is. Huwt hen dus niet aan hen uit, o gelovigen, want dat is jullie verboden; en dat jullie hen uithuwelijken aan een gelovige slaaf die Allah, Zijn Boodschapper en datgene wat hij van Allah heeft gebracht voor waar houdt, is beter voor jullie dan dat jullie hen uithuwelijken aan een vrije polytheïst, ook al is zijn afstamming voornaam en zijn oorsprong edel, en ook al bekoort zijn voorname afkomst en afstamming jullie.
* * *
Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī placht te zeggen: Deze uitspraak van Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, is een aanwijzing dat de voogden van de vrouw meer recht hebben op het uithuwelijken van haar dan de vrouw zelf.
4227 — Muḥammad ibn Yazīd Abū Hishām al-Rifāʿī heeft ons verteld, hij zei: Ḥafṣ ibn Ghiyāth heeft ons bericht, op gezag van een ongenoemde shaykh, die zei: Abū Jaʿfar zei: Het huwelijk geschiedt met een voogd (walī) volgens het Boek van Allah; vervolgens reciteerde hij: "en huwt de polytheïstische mannen niet uit (wa-lā tunkiḥū) totdat zij geloven" met een ḍamma op de tāʾ (in de gebiedende vorm "huwt niet uit").
4228 — al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda en al-Zuhrī, over Zijn woorden: "en huwt de polytheïstische mannen niet uit", hij zei: Het is jou niet geoorloofd een jood of een christen of een polytheïst van buiten jouw religie uit te huwelijken.
4229 — al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: "en huwt de polytheïstische mannen niet uit" — wegens hun voornaamheid — "totdat zij geloven".
4230 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥusayn ibn Wāqid, op gezag van Yazīd al-Naḥwī, op gezag van ʿIkrima en al-Ḥasan al-Baṣrī: "en huwt de polytheïstische mannen niet uit totdat zij geloven", hij zei: Hij verbood de moslimvrouwen aan hun mannen — dat wil zeggen de mannen van de polytheïsten.
* * *
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221) (Zij zijn het die naar het Vuur roepen, en Allah roept naar het paradijs en de vergiffenis met Zijn toestemming; en Hij verduidelijkt Zijn tekenen aan de mensen, opdat zij zich laten vermanen. (221))
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene bedoelt met Zijn woorden "zij zijn het": dezen, van wie jullie het huwen verboden is, o gelovigen, onder de mannen en vrouwen van de lieden van de shirk, roepen jullie naar het Vuur (al-nār) — dat wil zeggen: zij roepen jullie tot het verrichten van datgene wat jullie het Vuur binnenleidt, en dat is het werk dat zij verrichten, namelijk het ongeloof (kufr) in Allah en Zijn Boodschapper. Hij zegt: aanvaardt dus niet van hen wat zij zeggen, en vraagt hun geen raad, en huwt hen niet en huwt niet aan hen uit, want zij sparen geen moeite om jullie te schaden; aanvaardt veeleer van Allah datgene wat Hij jullie heeft geboden en verricht het, en houdt op met datgene wat Hij jullie heeft verboden, want Hij roept jullie naar het paradijs (al-janna) — dat wil zeggen: Hij roept jullie tot het verrichten van datgene wat jullie het paradijs binnenleidt en jullie de redding van het Vuur verplicht maakt indien jullie het verrichten, en tot datgene wat jullie misstappen of zonden uitwist, zodat Hij ze vergeeft en ze voor jullie bedekt.
* * *
En wat betreft Zijn woorden "met Zijn toestemming (bi-idhnih)": dat betekent dat Hij jullie daartoe roept doordat Hij jullie Zijn weg en Zijn pad bekendmaakt waarlangs men het paradijs en de vergiffenis bereikt.
* * *
Vervolgens zei de Verhevene: "en Hij verduidelijkt Zijn tekenen aan de mensen opdat zij zich laten vermanen", Hij zegt: en Hij maakt Zijn bewijzen en Zijn aanwijzingen duidelijk in Zijn Boek dat Hij bij monde van Zijn Boodschapper voor Zijn dienaren heeft geopenbaard, opdat zij zich laten vermanen en daaruit lering trekken, en onderscheid maken tussen de twee zaken waarvan de ene een roeper is naar het Vuur en het eeuwig daarin verblijven, en de andere een roeper is naar het paradijs en de vergiffenis van de zonden, zodat zij de beste van beide voor zichzelf kiezen. En het onderscheid tussen deze twee zaken is slechts onbekend gebleven aan iemand met een dom [gebrekkig] verstand en een aangetast oordeel.
