Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:208
O jullie die geloven, treedt de Islam binnen, volledig, en volgt niet de voetstappen van de Satan. Voorwaar, hij is voor jullie een duidelijke vijand.
De uitleg van de woorden van de Verhevene: O jullie die geloven, treedt allen toe tot de vrede (al-silm)
Abū Jaʿfar zei: De uitleggers (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de betekenis van "al-silm" op deze plaats.
Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: de islam.
* Vermelding van wie dat zei:
4008 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah, de Machtige en Verhevene: "Treedt toe tot de vrede (al-silm)" — hij zei: treedt toe tot de islam.
4009 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, zijn woord: "Treedt toe tot de vrede" — hij zei: treedt toe tot de islam.
4010 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "Treedt allen toe tot de vrede" — hij zei: al-silm is de islam.
4011 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons bericht, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Treedt toe tot de vrede" — hij zegt: tot de islam.
4012 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van al-Naḍr ibn ʿArabī, op gezag van Mujāhid: treedt toe tot de islam.
4013 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn woord: "Treedt toe tot de vrede". Hij zei: al-silm is de islam.
4014 — Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh al-Faḍl ibn Khālid zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen: "Treedt toe tot de vrede": tot de islam.
* * *
En anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is: treedt toe tot de gehoorzaamheid.
* Vermelding van wie dat zei:
4015 — Mij is verteld op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: "Treedt toe tot de vrede" — hij zegt: treedt toe tot de gehoorzaamheid.
* * *
De Koranreciteurs verschilden van mening over de recitatie hiervan. De meeste reciteurs van de mensen van de Ḥijāz reciteerden het als "al-salm" met een fatḥa op de sīn, en de meeste reciteurs van de Kūfiërs reciteerden het met een kasra op de sīn.
Wat betreft degenen die de "sīn" van "al-salm" met een fatḥa reciteerden: zij richtten de uitleg ervan op het sluiten van vrede (al-musālama), in de betekenis: treedt toe tot het verdrag (al-ṣulḥ), de onderhandeling, het staken van de oorlog en het betalen van het hoofdgeld voor niet-moslims (jizyah).
En wat betreft degenen die het met de kasra van de "sīn" reciteerden: zij verschilden van mening over de uitleg ervan.
Sommigen van hen richten het op de islam, in de betekenis: treedt allen toe tot de islam; en sommigen van hen richten het op het verdrag (al-ṣulḥ), in de betekenis: treedt toe tot het verdrag. Men voert als bewijs dat de "sīn" met een kasra wordt gereciteerd en de betekenis "verdrag" heeft, het woord van Zuhayr ibn Abī Sulmā aan:
"Jullie beiden hebben gezegd: indien wij de vrede (al-silm) ruim bereiken met bezit en goede daad in de zaak, zullen wij vrede sluiten."
De meest passende uitleg van Zijn woord "Treedt toe tot de vrede" is de uitspraak van wie zei: de betekenis ervan is: treedt allen toe tot de islam.
En wat betreft de recitatie die het meest juist is in de recitatie hiervan, dat is de recitatie van wie de "sīn" met een kasra reciteert. Want wanneer het zo gereciteerd wordt — ook al kan het de betekenis van "verdrag" dragen — dan is de betekenis van "islam" en het voortduren van de deugdzame zaak bij de Arabieren overheersender daarvoor dan "verdrag" en "vredesluiting". En men reciteert het vers van de broeder van Kinda:
"Ik riep mijn stam op tot de vrede (al-silm) toen ik hen de rug zag toekeren en zich afwenden,"
met een kasra op de sīn, in de betekenis: ik riep hen op tot de islam toen zij afvallig werden. En dat was toen Kinda afvallig werd met al-Ashʿath, na het overlijden van de Boodschapper van Allah ﷺ.
Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ placht alle plaatsen in de Koran waar "al-salm" genoemd wordt met een fatḥa te reciteren, behalve deze die in Surah Al-Baqarah staat; want hij zonderde deze af met een kasra op de sīn, daarmee de betekenis ervan op de islam richtend en niet op iets anders.
Wij hebben enkel de uitleg gekozen die wij gekozen hebben bij Zijn woord "Treedt toe tot de vrede" en de betekenis ervan op de islam gericht, omdat het vers gericht is tot de gelovigen. De aanspraak — daar zij een aanspraak tot de gelovigen is — kan niet anders dan een van twee zaken zijn:
Ofwel is het een aanspraak tot de gelovigen in Muḥammad, die hem geloofden en hetgeen hij bracht. Indien dat zo is, dan is er geen zin in dat tot hen, terwijl zij de mensen van het geloof zijn, gezegd wordt: "Treedt toe tot het verdrag van de gelovigen en hun vredesluiting", want vredesluiting en verdragsluiting wordt enkel bevolen aan wie in oorlog verkeerde, met het staken van de oorlog. Wat betreft de bondgenoten: het is niet toegestaan tot hen te zeggen: "Sluit vrede met die-en-die", terwijl er tussen hen geen oorlog noch vijandschap is.
= Ofwel is het een aanspraak tot de mensen van het geloof in de profeten vóór Muḥammad ﷺ, die hen geloofden en hetgeen zij brachten van bij Allah, maar die Muḥammad en zijn profeetschap verloochenden. Tot hen werd gezegd: "Treedt toe tot de vrede", waarmee de islam bedoeld wordt, niet het verdrag. Want Allah, de Machtige en Verhevene, beval Zijn dienaren enkel het geloof in Hem en in Zijn profeet Muḥammad ﷺ en hetgeen hij bracht, en tot datgene waartoe Hij hen riep, niet tot vredesluiting en verdragsluiting. Integendeel, Hij verbood Zijn profeet ﷺ in sommige omstandigheden de mensen van het ongeloof tot een verdrag op te roepen, en zei: Verslapt dan niet en roept niet op tot vrede (al-salm) terwijl jullie de bovenliggende zijn en Allah met jullie is [Muḥammad: 35]. Hij stond hem ﷺ enkel in sommige omstandigheden toe, wanneer zij hem tot een verdrag opriepen, het sluiten van vrede aan te vatten, en de Verhevene zei tot hem: En indien zij neigen tot vrede (al-salm), neig er dan ook toe [al-Anfāl: 61]. Wat betreft het hen tot een verdrag oproepen op eigen initiatief, dat is niet te vinden in de Koran, zodat men Zijn woord "Treedt toe tot de vrede" daarop zou kunnen richten.
* * *
Abū Jaʿfar zei: Indien iemand tot ons zou zeggen: welke van deze twee groepen werd opgeroepen allen tot de islam toe te treden?
Gezegd wordt: men verschilde van mening over de uitleg daarvan.
Sommigen van hen zeiden: ertoe werden opgeroepen de gelovigen in Muḥammad ﷺ en hetgeen hij bracht.
* * *
En anderen zeiden: gezegd is: ertoe werden opgeroepen de gelovigen in de profeten vóór Muḥammad ﷺ die Muḥammad verloochenden.
* * *
Indien hij zegt: wat is dan de zin van het oproepen van de gelovige in Muḥammad en hetgeen hij bracht tot de islam?
Gezegd wordt: de zin van zijn oproep daartoe is het bevel aan hem om naar al zijn wetsvoorschriften te handelen en al zijn bepalingen en voorgeschreven straffen (ḥudūd) te onderhouden, zonder een deel ervan te verwaarlozen en slechts een deel ervan te verrichten. En wanneer dat de betekenis ervan is, dan is Zijn woord "allen" (kāffa) een eigenschap van "al-silm", en de uitleg ervan is: treedt toe tot het verrichten van alle betekenissen van al-silm en verwaarloost daarvan niets, o mensen van het geloof in Muḥammad en hetgeen hij bracht.
In ongeveer deze betekenis sprak ʿIkrima over de uitleg daarvan.
4016 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿIkrima, zijn woord: "Treedt allen toe tot de vrede" — hij zei: het werd geopenbaard over Thaʿlaba, ʿAbdallāh ibn Salām, Ibn Yāmīn, Asad en Usayd, de twee zonen van Kaʿb, Saʿya ibn ʿAmr en Qays ibn Zayd — allen van de joden — die zeiden: o Boodschapper van Allah, de zaterdag is een dag die wij placht te vereren, laat ons dan toe daarop de sabbat te houden! En de Torah is het Boek van Allah, laat ons dan toe daarmee 's nachts op te staan! Toen werd geopenbaard: "O jullie die geloven, treedt allen toe tot de vrede en volgt niet de voetstappen van de satan."
* * *
ʿIkrima heeft dus uitdrukkelijk verklaard wat wij daarover hebben gezegd, namelijk dat de uitleg daarvan een oproep is aan de gelovigen om alle betekenissen die niet tot de bepaling van de islam behoren te verwerpen, naar alle wetsvoorschriften van de islam te handelen, en het verbod om iets van zijn voorgeschreven straffen (ḥudūd) te verwaarlozen.
* * *
En anderen zeiden: nee, de groep die tot de vrede werd opgeroepen, tot wie gezegd werd: "Treedt ertoe toe" met dit vers, zijn de Mensen van het Boek; hun werd bevolen tot de islam toe te treden.
* Vermelding van wie dat zei:
4017 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei over zijn woord: "Treedt allen toe tot de vrede" — hij bedoelt de Mensen van het Boek.
4018 — Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh al-Faḍl ibn Khālid zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over het woord van Allah, de Machtige en Verhevene: "Treedt allen toe tot de vrede" — hij zei: hij bedoelt de Mensen van het Boek.
* * *
Abū Jaʿfar zei: Het juiste woord daarover is naar mijn mening dat men zegt: Allah, verheven is Zijn lof, beval degenen die geloofden om toe te treden tot het handelen naar alle wetsvoorschriften van de islam. Onder "degenen die geloofden" kunnen vallen: zij die Muḥammad ﷺ geloofden en hetgeen hij bracht, en zij die de profeten en boodschappers vóór hem geloofden en hetgeen zij brachten. Allah, de Machtige en Verhevene, riep beide groepen op tot het handelen naar de wetsvoorschriften en voorgeschreven straffen (ḥudūd) van de islam en het onderhouden van Zijn voorgeschreven plichten die Hij oplegde, en Hij verbood hun iets daarvan te verwaarlozen. Het vers is dus algemeen voor eenieder die de naam "geloof" omvat, en er is geen grond om het tot sommigen en niet tot anderen te beperken.
In overeenstemming met de uitleg die wij daarover hebben gegeven, sprak Mujāhid.
4019 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah, de Machtige en Verhevene: "Treedt allen toe tot de vrede" — hij zei: treedt allen toe tot de islam, treedt allen toe tot de werken.
* * *
De uitleg van de woorden van de Verhevene: allen (kāffa)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, verheven is Zijn lof, bedoelt met Zijn woord "kāffa": algemeen, gezamenlijk, zoals:—
4020 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, zijn woord: "tot de vrede allen" — hij zei: gezamenlijk.
4021 — Mūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "tot de vrede allen" — hij zei: gezamenlijk.
4022 — Mij is verteld op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: "tot de vrede allen" — hij zei: gezamenlijk. = En op gezag van zijn vader, op gezag van Qatāda, hetzelfde.
4023 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ heeft ons verteld, op gezag van al-Naḍr, op gezag van Mujāhid: treedt allen gezamenlijk toe tot de islam.
4024 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: Ibn ʿAbbās zei: "kāffa": gezamenlijk.
4025 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: "kāffa": gezamenlijk, en hij reciteerde: En strijdt tegen de polytheïsten allen, zoals zij tegen jullie allen strijden [al-Tawba: 36], gezamenlijk.
4026 — Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh al-Faḍl ibn Khālid, hij zei: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over zijn woord: "Treedt allen toe tot de vrede" — hij zei: gezamenlijk.
* * *
De uitleg van de woorden van de Verhevene: En volgt niet de voetstappen van de satan; voorwaar, hij is voor jullie een duidelijke vijand (208)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, verheven is Zijn lof, bedoelt daarmee: handelt, o gelovigen, naar alle wetsvoorschriften van de islam, en treedt toe tot het geloven daarin met woord en daad, en laat de wegen van de satan en zijn sporen, dat jullie die zouden volgen; voorwaar, hij is voor jullie een vijand wiens vijandschap jegens jullie duidelijk is. De weg van de satan die Hij hun verbood te volgen, is hetgeen in strijd is met de bepaling en de wetsvoorschriften van de islam, en daartoe behoort het houden van de sabbat en alle andere gebruiken van de aanhangers van de religies die in strijd zijn met de religie van de islam.
* * *
Ik heb de betekenis van "de voetstappen (al-khuṭuwāt)" reeds eerder uiteengezet met de bewijzen die getuigen van de juistheid ervan, en daarom verkoos ik de herhaling ervan op deze plaats achterwege te laten.
