Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:200
Wanneer jullie dan jullie (Haddj-)rituelen hebben voltooid, gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of nog intenser. Er zijn mensen die smeken: "Onze Heer, geef ons in de wereld." Maar er is voor hen in het Hiernamaals geen aandeel.
Het woord over de uitleg van de uitspraak van de Verhevene: فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا
("En wanneer jullie je rituelen (manāsik) volbracht hebben, gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of met nog sterkere gedachtenis.")
Abū Jaʿfar zei: Met de uitspraak van Hem wiens lof verheven is — "wanneer jullie je rituelen volbracht hebben" — wordt bedoeld: wanneer jullie je bedevaart (ḥajj) hebben beëindigd en jullie offerdieren hebben geslacht, gedenkt dan Allah.
* * *
Men zegt hiervan: "nasaka al-rajulu yansuku nuskan wa-nusukan wa-nasīkatan wa-mansakan" — wanneer hij zijn offerdier (nusuk) slacht. En "al-mansik" is een zelfstandig naamwoord, gelijk aan "al-mashriq" (het oosten) en "al-maghrib" (het westen). Wat betreft "al-nusk" in religieuze zin, daarvan zegt men: "mā kāna al-rajulu nāsikan, wa-laqad nasaka, wa-nasuka nuskan nusukan wa-nasākatan" — en dat is wanneer iemand zich aan vroomheid en godsdienstoefening wijdt.
* * *
In overeenstemming met wat wij hebben gezegd over de betekenis van "al-manāsik" op deze plaats, sprak Mujāhid:
3845 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "wanneer jullie je rituelen volbracht hebben" — hij zei: het vergieten van het bloed (van de offerdieren).
3846 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, dergelijk.
* * *
Wat betreft Zijn uitspraak: "gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of met nog sterkere gedachtenis" — de uitleggers (ahl al-taʾwīl) zijn van mening verschild over de aard van "het gedenken door het volk van hun vaderen", aan wie Allah opdroeg om hun gedachtenis aan Hem gelijk te maken aan hun gedachtenis aan hun vaderen, of nog sterker in gedachtenis.
Sommigen van hen zeiden: het volk placht in hun tijd van onwetendheid (jāhiliyya), na het beëindigen van hun bedevaart en hun rituelen, samen te komen en op te scheppen over de roemruchte daden van hun vaderen. Toen droeg Allah hun in de islam op dat hun gedachtenis zou bestaan uit lof, dankbaarheid en verheerlijking van hun Heer en niemand anders, en dat zij zichzelf zouden verplichten tot het veelvuldig gedenken van Hem, naar het voorbeeld van datgene waartoe zij zichzelf hadden verplicht in hun jāhiliyya, namelijk het gedenken van hun vaderen.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
3847 — Tamīm ibn al-Muntaṣir heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq ibn Yūsuf heeft ons verteld, op gezag van al-Qāsim ibn ʿUthmān, op gezag van Anas, over dit vers, hij zei: zij plachten hun vaderen te gedenken tijdens de bedevaart, en de een zei: "Mijn vader gaf voedsel te eten," en een ander zei: "Mijn vader sloeg met het zwaard!" En weer een ander zei: "Mijn vader sneed de voorlokken af van de zonen van die-en-die!"
3848 — Muḥammad ibn Bashshār heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-ʿAzīz, op gezag van Mujāhid, hij zei: zij plachten te zeggen: "Onze vaderen slachtten kamelen en deden zus en zo!" Toen werd dit vers neergezonden: "gedenkt Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of met nog sterkere gedachtenis."
3849 — Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Abū Wāʾil: "gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of met nog sterkere gedachtenis," hij zei: de mensen van de jāhiliyya plachten de daden van hun vaderen te gedenken.
3850 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Abū Bakr ibn ʿAyyāsh zeggen: de mensen van de jāhiliyya plachten, wanneer zij klaar waren met de bedevaart, bij het Huis (de Kaʿba) te gaan staan en hun vaderen en hun roemvolle dagen te gedenken: "Mijn vader gaf voedsel te eten! Mijn vader deed dit en dat!" En dat is Zijn uitspraak: "gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken." Abū Kurayb zei: ik vroeg aan Yaḥyā ibn Ādam: op wiens gezag is het? Hij zei: Abū Bakr ibn ʿAyyāsh heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Abū Wāʾil.
3851 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij bericht, op gezag van iemand die het hem vertelde, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: "gedenkt Allah zoals jullie je vaderen gedenken," hij zei: zij plachten, wanneer zij hun rituelen hadden volbracht, bij de steenzuil (al-jamra) te blijven staan en hun vaderen te gedenken, en hun dagen in de jāhiliyya en de daden van hun vaderen te gedenken. Toen werd dit vers neergezonden.
3852 — Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Malik, op gezag van Qays, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: "gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken," hij zei: zij plachten, wanneer zij hun rituelen hadden volbracht, bij de steenzuil (al-jamra) te blijven staan en hun dagen in de jāhiliyya en de daden van hun vaderen te gedenken. Hij zei: Toen werd dit vers neergezonden.
3853 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "en wanneer jullie je rituelen volbracht hebben, gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken," hij zei: de Arabieren beroemden zich onderling op de daden van hun vaderen op de dag van het offer (yawm al-naḥr), wanneer zij klaar waren. Toen werd hun bevolen Allah te gedenken in plaats daarvan.
3854 — Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, dergelijk.
3855 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "en wanneer jullie je rituelen volbracht hebben, gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken." Qatāda zei: de mensen van de jāhiliyya plachten, wanneer zij hun rituelen hadden volbracht in Minā, in kringen te gaan zitten en de daden van hun vaderen in de jāhiliyya en hun handelingen te gedenken; hun redenaar hield een redevoering en hun verteller deed zijn verhaal. Toen droeg Allah, machtig en verheven, de moslims op om Allah te gedenken zoals de mensen van de jāhiliyya hun vaderen gedachten, of nog sterker in gedachtenis.
3856 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: "gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of met nog sterkere gedachtenis," hij zei: zij plachten, wanneer zij hun rituelen hadden volbracht, samen te komen en op te scheppen, en hun vaderen en hun roemvolle dagen te gedenken. Toen werd hun bevolen om in plaats daarvan de gedachtenis aan Allah te stellen; zij moesten Hem gedenken zoals zij hun vaderen gedachten, of nog sterker in gedachtenis.
3857 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Khaṣīf, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr en ʿIkrima, zij beiden zeiden: zij plachten de daden van hun vaderen in de jāhiliyya te gedenken wanneer zij stilstonden bij ʿArafa. Toen werd dit vers neergezonden.
3858 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: ʿAbd Allāh ibn Kathīr heeft mij bericht dat hij Mujāhid dat hoorde zeggen op de dag van het offer, wanneer zij slachtten. Hij zei: Hij (Mujāhid) zei: "gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken," hij zei: de Arabieren plachten op de dag van het offer, wanneer zij klaar waren, op te scheppen over de daden van hun vaderen. Toen werd hun bevolen Allah, machtig en verheven, te gedenken in plaats daarvan.
* * *
Anderen zeiden: nee, de betekenis daarvan is veeleer: gedenkt Allah zoals de zonen en de kinderen hun vaderen gedenken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
3859 — Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van ʿUthmān ibn Abī Rawwād, op gezag van ʿAṭāʾ, dat hij over dit vers zei: "zoals jullie je vaderen gedenken," hij zei: dat is het zeggen van het kind: "O mijn vader!"
3860 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Zuhayr heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: "gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken" — hij bedoelt met de gedachtenis: het gedenken door de zonen van de vaderen.
3861 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: ʿAṭāʾ zei tegen mij: "zoals jullie je vaderen gedenken": "Pappa! Mamma!"
3862 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ṣāliḥ ibn ʿUmar heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Malik, op gezag van ʿAṭāʾ, hij zei: zoals het kind, dat aanhoudend zijn vader en zijn moeder roept.
3863 — Mij is verteld op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, over Zijn uitspraak: "en wanneer jullie je rituelen volbracht hebben, gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of met nog sterkere gedachtenis," hij zegt: zoals de zonen de vaderen gedenken, of nog sterker in gedachtenis.
3864 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: "en wanneer jullie je rituelen volbracht hebben, gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of met nog sterkere gedachtenis," hij zegt: zoals de zonen de vaderen gedenken.
3865 — Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen, over Zijn uitspraak: "zoals jullie je vaderen gedenken" — hij bedoelt het gedenken door de zonen van de vaderen.
* * *
Anderen zeiden: nee, er werd tegen hen gezegd: "gedenkt Allah zoals jullie je vaderen gedenken," omdat zij, wanneer zij hun rituelen hadden volbracht en hun Heer aanriepen, niemand anders dan hun vaderen gedachten. Toen werd hun bevolen Allah te gedenken op een wijze die overeenkwam met hun gedenken van hun vaderen.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
3866 — Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en wanneer jullie je rituelen volbracht hebben, gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of met nog sterkere gedachtenis," hij zei: de Arabieren plachten, wanneer zij hun rituelen hadden volbracht en in Minā verbleven, dat een man opstond en Allah vroeg, zeggende: "O Allah, mijn vader had een grote schotel (gastvrijheid), een grote tent, veel bezit; geef mij dus zoals U mijn vader hebt gegeven!" Hij gedacht Allah niet, hij gedacht slechts zijn vaderen en vroeg om in deze wereld gegeven te worden.
* * *
Abū Jaʿfar zei: het juiste woord naar mijn mening over de uitleg daarvan is dat men zegt: Allah, wiens lof verheven is, droeg Zijn gelovige dienaren op om Hem te gedenken door gehoorzaamheid aan Hem, in onderwerping aan Zijn gebod en aanbidding van Hem, na het volbrengen van hun rituelen. En het is mogelijk dat die "gedachtenis" de takbīr (het uitspreken van "Allāhu akbar") is die Hij, wiens lof verheven is, gebood met Zijn uitspraak: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ [Surah Al-Baqarah, 2:203] ("En gedenkt Allah gedurende een geteld aantal dagen") — die Hij verplicht stelde voor wie zijn rituelen had volbracht, na het volbrengen ervan. Hij verplichtte hem op dat moment tot een gedachtenis aan Hem die voordien niet voor hem verplicht was, en spoorde aan tot het volharden daarin, zoals de zonen volharden in het gedenken van de vaderen in hun overgeleverde daden — door zich aan Hem te onderwerpen en zich nederig tot Hem te wenden in hun verlangen naar Hem bij hun behoeften, zoals het kind zich nederig wendt tot zijn vader, en het kind tot zijn moeder en zijn vader, of nog sterker dan dat, aangezien elke genade die hun en hun vaderen ten deel viel van Hem afkomstig is en Hij hun beschermheer is.
Wij hebben slechts gezegd: de "gedachtenis" die Allah, wiens lof verheven is, de bedevaartganger gebood na het volbrengen van zijn rituelen met Zijn uitspraak: "en wanneer jullie je rituelen volbracht hebben, gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of met nog sterkere gedachtenis," "is mogelijk de takbīr die wij hebben beschreven," om de reden dat er geen gedachtenis aan Allah is die Hij de dienaren gebood na het volbrengen van hun rituelen, die niet vóór het volbrengen van hun rituelen als verplichting op hen rustte, behalve de takbīr die Allah specifiek heeft toegewezen aan de dagen van Minā.
Aangezien dat aldus is, en aangezien het bekend is dat Hij, wiens lof verheven is, Zijn schepselen na het volbrengen van hun rituelen heeft verplicht tot een gedachtenis aan Hem die voordien niet voor hen verplicht was, en aangezien er geen enkele gedachtenis aan Hem is die Hij specifiek aan dat tijdstip heeft toegewezen behalve de takbīr die wij hebben genoemd — daarom is de juistheid duidelijk geworden van wat wij hebben gezegd over de uitleg daarvan, zoals wij hebben beschreven.
* * *
Het woord over de uitleg van de uitspraak van de Verhevene: فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ (200)
("Er zijn onder de mensen die zeggen: Onze Heer, geef ons in deze wereld; en voor hem is er in het hiernamaals geen aandeel.")
Abū Jaʿfar zei: Hij, wiens lof verheven is, bedoelt daarmee: en wanneer jullie je rituelen volbracht hebben, o gelovigen, gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of met nog sterkere gedachtenis, en wendt jullie verlangend tot Hem voor het goede van deze wereld en het hiernamaals dat bij Hem is, met smeekbede en nederigheid; en maakt jullie daden zuiver omwille van Zijn aangezicht en het zoeken van Zijn welbehagen, en zegt: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ("Onze Heer, geef ons in deze wereld het goede en in het hiernamaals het goede, en behoed ons voor de bestraffing van het Vuur"); en weest niet zoals wie het wereldse leven heeft gekocht ten koste van het hiernamaals, zodat hun daden voor deze wereld en haar opschik waren, en zij hun Heer slechts om haar genietingen vragen, terwijl er voor hen geen deel is in de beloning van Allah, noch een aandeel voor hen in Zijn tuinen en in het edele dat Hij heeft bereid voor Zijn beschermelingen — zoals de uitleggers (ahl al-taʾwīl) daarover hebben gezegd.
3867 — Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Abū Wāʾil: "Er zijn onder de mensen die zeggen: Onze Heer, geef ons in deze wereld," — "schenk ons schapen! Schenk ons kamelen!" "en voor hem is er in het hiernamaals geen aandeel."
3868 — Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Abū Wāʾil, hij zei: zij plachten in de jāhiliyya te zeggen: "Schenk ons kamelen!" Daarna noemde hij dergelijk.
3869 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Abū Bakr ibn ʿAyyāsh over Zijn uitspraak: "Er zijn onder de mensen die zeggen: Onze Heer, geef ons in deze wereld; en voor hem is er in het hiernamaals geen aandeel," hij zei: zij — d.w.z. de mensen van de jāhiliyya — plachten te blijven staan — d.w.z. na het volbrengen van hun rituelen — en te zeggen: "O Allah, schenk ons kamelen als levensonderhoud! O Allah, schenk ons schapen als levensonderhoud!" Toen zond Allah dit vers neer: "Er zijn onder de mensen die zeggen: Onze Heer, geef ons in deze wereld; en voor hem is er in het hiernamaals geen aandeel." Abū Kurayb zei: ik vroeg aan Yaḥyā ibn Ādam: op wiens gezag is het? Hij zei: Abū Bakr ibn ʿAyyāsh heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Abū Wāʾil.
3870 — Tamīm ibn al-Muntaṣir heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons bericht, op gezag van al-Qāsim ibn ʿUthmān, op gezag van Anas: "Er zijn onder de mensen die zeggen: Onze Heer, geef ons in deze wereld; en voor hem is er in het hiernamaals geen aandeel," hij zei: zij plachten naakt om het Huis (de Kaʿba) te lopen en aanriepen, zeggende: "O Allah, geef ons regen te drinken, en geef ons de overwinning over onze vijand, en breng ons als rechtschapenen terug naar rechtschapenen!"
3871 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over de uitspraak van Allah, gezegend en verheven: "Er zijn onder de mensen die zeggen: Onze Heer, geef ons in deze wereld," — overwinning en levensonderhoud, en zij vragen niets voor hun hiernamaals.
3872 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, dergelijk.
3873 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over de uitspraak van Allah: "Er zijn onder de mensen die zeggen: Onze Heer, geef ons in deze wereld; en voor hem is er in het hiernamaals geen aandeel," — dit is een dienaar die deze wereld nastreefde; daarvoor werkte hij en daarvoor zwoegde hij.
3874 — Mūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn uitspraak: "Er zijn onder de mensen die zeggen: Onze Heer, geef ons in deze wereld; en voor hem is er in het hiernamaals geen aandeel," hij zei: de Arabieren plachten, wanneer zij hun rituelen hadden volbracht en in Minā verbleven, dat de man onder hen Allah niet gedacht, maar slechts zijn vader gedacht en vroeg om in deze wereld gegeven te worden.
3875 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ("en wanneer jullie je rituelen volbracht hebben, gedenkt dan Allah zoals jullie je vaderen gedenken, of met nog sterkere gedachtenis"), hij zei: zij waren in die dagen op die plaatsen van drie soorten: de Boodschapper van Allah ﷺ, de mensen van het ongeloof (kufr), en de mensen van de hypocrisie (nifāq). Sommige mensen zeggen: "Onze Heer, geef ons in deze wereld; en voor hem is er in het hiernamaals geen aandeel" — zij verrichtten de bedevaart slechts voor deze wereld en het verzoek; zij verlangen niet naar het hiernamaals en geloven er niet in. En sommigen van hen zeggen: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ("Onze Heer, geef ons in deze wereld het goede"), het vers. Hij zei: en de derde soort: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ("En er zijn onder de mensen wier uitspraak je behaagt in het wereldse leven"), het vers.
* * *
Wat betreft de betekenis van "al-khalāq" (aandeel) — wij hebben dat op een andere plaats dan deze toegelicht, en wij hebben het meningsverschil van degenen die daarover van mening verschillen over de uitleg ervan vermeld, alsmede wat naar onze mening de juiste betekenis ervan is, met de getuigenissen uit de bewijzen, namelijk dat het "het aandeel" betekent, op een wijze die voldoende is om het op deze plaats niet te herhalen.
