Tafseer van De Koe · Al-Baqara · 2:129
Onze Heer! En zend tot hen een Boodschapper van hun eigen volk, die hen Uw Verzen voordraagt en die hen het Boek (de Koran) en de Wijsheid onderwijst en die hen reinigt. Voorwar, U bent de Almachtige, de Alwijze."
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ
(Onze Heer, zend onder hen een boodschapper uit hun midden die hun Uw tekenen voordraagt.)
**De uitspraak over de uitleg van de woorden van de Verhevene: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ (Onze Heer, zend onder hen een boodschapper uit hun midden).**
Dit is de smeekbede (duʿāʾ) van Ibrāhīm en Ismāʿīl die specifiek onze Profeet Muḥammad ﷺ betreft. Het is de smeekbede waarover onze Profeet ﷺ placht te zeggen: "Ik ben de smeekbede van mijn vader Ibrāhīm en de blijde tijding van ʿĪsā."
1708 – Hierover heeft Ibn Ḥumayd ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, op gezag van Thawr ibn Yazīd, op gezag van Khālid ibn Maʿdān al-Kulāʿī: dat een groep metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "O Boodschapper van Allah, vertel ons over uzelf!" Hij zei: "Zeker. Ik ben de smeekbede van mijn vader Ibrāhīm en de blijde tijding van ʿĪsā ﷺ."
1709 – ʿImrān ibn Bakkār al-Kulāʿī heeft mij verteld, hij zei: Abū al-Yamān heeft ons verteld, hij zei: Abū Kurayb heeft ons verteld, op gezag van Abū Maryam, op gezag van Saʿīd ibn Suwayd, op gezag van al-ʿIrbāḍ ibn Sāriya al-Sulamī, die zei: Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: "Voorwaar, ik ben bij Allah, in de Moeder van het Boek (umm al-kitāb), het zegel der profeten, terwijl Ādam nog uitgestrekt lag in zijn klei. En ik zal jullie weldra de uitleg daarvan meedelen: Ik ben de smeekbede van mijn vader Ibrāhīm, en de blijde tijding van ʿĪsā aan zijn volk, en het visioen van mijn moeder."
\* Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij bericht; en ʿUbayd ibn Ādam ibn Abī Iyās al-ʿAsqalānī heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: al-Layth ibn Saʿd heeft ons verteld, op gezag van Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ — zij beiden zeiden gezamenlijk —, op gezag van Saʿīd ibn Suwayd, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Hilāl al-Sulamī, op gezag van ʿIrbāḍ ibn Sāriya al-Sulamī, op gezag van de Profeet ﷺ, met een soortgelijke overlevering.
\* Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Suwayd, op gezag van ʿAbd al-Aʿlā ibn Hilāl al-Sulamī, op gezag van ʿIrbāḍ ibn Sāriya, dat hij zei: Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen; en hij noemde iets soortgelijks.
Met hetgeen wij hierover gezegd hebben, stemde een groep van de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) in. Vermelding van wie dat gezegd heeft:
1710 – Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ (Onze Heer, zend onder hen een boodschapper uit hun midden): Allah deed dat, en Hij zond onder hen een boodschapper uit henzelf, wiens gelaat en afstamming zij kenden, die hen uit de duisternissen naar het licht voert en hen leidt naar het pad van de Almachtige, de Lofwaardige.
1711 – Mūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ (Onze Heer, zend onder hen een boodschapper uit hun midden): dat is Muḥammad ﷺ.
1712 – Er is ons verteld op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ (Onze Heer, zend onder hen een boodschapper uit hun midden): dat is Muḥammad ﷺ. Er werd tot hem [Ibrāhīm] gezegd: "Dat is verhoord, maar het zal aan het einde der tijden plaatsvinden."
De Verhevene, wiens vermelding verheven is, bedoelt met Zijn woorden: يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ (die hun Uw tekenen voordraagt): hij reciteert aan hen Uw Boek dat U aan hem openbaart.
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
(en hij onderwijst hun het Boek en de wijsheid.)
**De uitspraak over de uitleg van de woorden van de Verhevene: وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ (en hij onderwijst hun het Boek en de wijsheid).**
Met "het Boek" bedoelt Hij de Qurʾān. Ik heb reeds eerder uiteengezet waarom de Qurʾān een "Boek" (kitāb) genoemd wordt en wat de uitleg daarvan is. Dit is de uitspraak van een groep van de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl). Vermelding van wie dat gezegd heeft:
1713 – Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ (en hij onderwijst hun het Boek): de Qurʾān.
Vervolgens verschilden de mensen van de uitleg van mening over de betekenis van de "wijsheid" (al-ḥikma) die Allah op deze plaats vermeldt. Sommigen van hen zeiden: het is de Soenna (al-sunna). Vermelding van wie dat gezegd heeft:
1714 – Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "en de wijsheid", dat wil zeggen: de Soenna.
En sommigen van hen zeiden: de wijsheid is de kennis van de religie en het diepe begrip (fiqh) daarin. Vermelding van wie dat gezegd heeft:
1715 – Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ik vroeg aan Mālik: "Wat is de wijsheid?" Hij zei: "De kennis van de religie, het diepe begrip (fiqh) in de religie, en het navolgen ervan."
1716 – Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woorden: وَالْحِكْمَةَ (en de wijsheid): hij zei: De wijsheid is de religie die zij slechts door hem ﷺ kunnen kennen; hij onderwijst hun deze. Hij zei: En de wijsheid is het verstand in de religie. En hij reciteerde: وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا (En wie de wijsheid gegeven is, hem is veel goeds gegeven) (2:269). En Hij zei over ʿĪsā: وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (en Hij onderwijst hem het Boek en de wijsheid en de Torah en het Evangelie) (3:48). Hij zei: En Ibn Zayd reciteerde: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا (En draag aan hen het bericht voor van degene aan wie Wij Onze tekenen gaven, maar die zich daarvan ontdeed) (7:175). Hij zei: Hij had geen baat bij de tekenen, omdat er geen wijsheid bij was. Hij zei: En de wijsheid is iets dat Allah in het hart plaatst, waarmee Hij het voor hem verlicht.
Het juiste van de uitspraak is naar onze mening over de wijsheid: dat het de kennis is van de oordelen van Allah (aḥkām Allah), waarvan de kennis slechts verkregen kan worden door de uiteenzetting van de Boodschapper ﷺ, en het begrip daarvan, en hetgeen daarop wijst van soortgelijke zaken. Het is naar mijn mening afgeleid van "al-ḥukm", dat de betekenis heeft van het onderscheiden tussen waarheid en valsheid, op dezelfde wijze als "al-jilsa" en "al-qaʿda" (de houding van het zitten) afgeleid zijn van "al-julūs" en "al-quʿūd" (het zitten). Men zegt hiervan: "Voorwaar, die-en-die is werkelijk een wijze, duidelijk in wijsheid", waarmee men bedoelt dat hij duidelijk juist handelt in woord en daad.
En aangezien dat zo is, is de uitleg van het vers: Onze Heer, zend onder hen een boodschapper uit hun midden die hun Uw tekenen voordraagt, en die hun Uw Boek onderwijst dat U op hen neerzendt, en het onderscheid van Uw rechtspraak, en Uw oordelen die U hem onderwijst.
وَيُزَكِّيهِمْ
(en hij loutert hen.)
**De uitspraak over de uitleg van de woorden van de Verhevene: وَيُزَكِّيهِمْ (en hij loutert hen).**
Wij hebben reeds eerder aangetoond dat de betekenis van al-tazkiya (loutering) "reiniging" (al-taṭhīr) is, en dat de betekenis van al-zakāh "groei en vermeerdering" (al-namāʾ wa-l-ziyāda) is. De betekenis van Zijn woorden: وَيُزَكِّيهِمْ (en hij loutert hen) op deze plaats is dus: en hij reinigt hen van het toekennen van deelgenoten aan Allah (al-shirk) en van de aanbidding van de afgodsbeelden, en hij doet hen groeien en vermeerdert hen door gehoorzaamheid aan Allah. Zoals:
1717 – Al-Muthannā ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās: يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُزَكِّيهِمْ (die hun Uw tekenen voordraagt en hen loutert): hij zei: hiermee wordt met al-zakāh bedoeld: gehoorzaamheid aan Allah en oprechtheid (al-ikhlāṣ).
1718 – Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei over Zijn woorden: وَيُزَكِّيهِمْ (en hij loutert hen): hij zei: hij reinigt hen van de shirk en bevrijdt hen daarvan.
إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
(Voorwaar, U bent de Almachtige, de Alwijze.)
**De uitspraak over de uitleg van de woorden van de Verhevene: إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (Voorwaar, U bent de Almachtige, de Alwijze).**
De Verhevene, wiens vermelding verheven is, bedoelt daarmee: Voorwaar, U, o Heer, bent de Almachtige, de Sterke, die niets wat Hij wenst Hem onmogelijk kan maken; doe daarom met ons en met onze nakomelingen wat wij U gevraagd en van U verzocht hebben. En de Alwijze: dat is Degene in wiens bestiering geen gebrek en geen misstap binnendringt; geef ons daarom wat ons baat en onze nakomelingen baat, en dat U niets ontneemt en Uw schatkamers niets ontneemt.
