Tabari
Terug naar surah 19, ayah 46

Tafseer van Maryam (Maria) · Maryam · 19:46

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ ءَالِهَتِى يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ ۖ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَٱهْجُرْنِى مَلِيًّۭا

Hij zei: "Haatjij mijn poden. O (Ibrâhîm? Als jij niet ophoudt, zal ik jou zeker stenigen. Ga bij mij vandaan voor een lange tijd."

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, zegt: De vader van Ibrāhīm zei tot Ibrāhīm, toen Ibrāhīm hem had opgeroepen tot de aanbidding van Allah, het afzien van de aanbidding van de Shayṭān en het zich losmaken van de afgoden en beelden: أَرَاغِبٌ أَنْتَ (Keert gij u af) — o Ibrāhīm — van de aanbidding van mijn goden? Als gij niet ophoudt (die op kwaadaardige wijze te noemen), zal ik u zeker stenigen — hij zegt: ik zal u stenigen met woorden, en dat is schelden en lelijk spreken.\n\nNagenoeg hetzelfde als wij hierover gezegd hebben, zeiden de uitleggingen (ahl al-taʾwīl).\n\nVermelding van wie dat heeft gezegd:\n\nMūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ — met schelden en met woorden.\n\nAl-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj heeft gezegd, over Zijn woord لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ: met woorden — ik zal u uitschelden.\n\nMij is overgeleverd van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abā Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord لأَرْجُمَنَّكَ: dat wil zeggen: steniging met woorden.\n\nWat betreft Zijn woord وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا — de uitleggingen (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de uitleg daarvan. Sommigen zeiden: de betekenis ervan is: verlaat mij voor een lange tijd en een lange periode, en zij gaven aan al-mally de betekenis van al-mulāwah van de tijd, namelijk het lange daarvan.\n\nVermelding van wie dat heeft gezegd:\n\nMuḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Abī al-Waḍḍāḥ heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Karīm, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: hij zei: voor een lange periode.\n\nMuḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, zijn woord مَلِيًّا: hij zei: een tijdlang.\n\nAl-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.\n\nBishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Ḥasan: وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: hij zei: lang.\n\nAl-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: hij zei: voor een lange tijd.\n\nIbn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: hij zegt: voor een lange periode, en de lange periode is al-mally.\n\nIbn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Abī Ḥuṣayn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: hij zei: voor een lange periode.\n\nMūsā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: hij zei: voor altijd.\n\nAnderen zeiden: de betekenis ervan is veeleer: verlaat mij ongedeerd, behouden van mijn straf jegens u, en zij vatten de betekenis van al-mally op als het gebruik van de mensen: fulān mallī bi-hādhā al-amr, dat wil zeggen wanneer hij daarin volledig bekwaam en zichzelf behelzend is. En het was alsof de betekenis van het woord naar hun opvatting was: verlaat mij terwijl uw eer onaangetast is door mijn straf en uw lichaam gevrijwaard van mijn schade.\n\nVermelding van wie dat heeft gezegd:\n\nʿAlī ibn Dāwūd heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: hij zegt: vermijd mij ongedeerd.\n\nMuḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: hij zei: vermijd mij behouden, voordat u door straf van mij wordt getroffen.\n\nBishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn woord وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: hij zei: behouden.\n\nAl-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda — hetzelfde.\n\nIbn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Kathīr ibn Dirham Abū Ghassān heeft ons verteld, hij zei: Qurra ibn Khālid heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭiyya al-Jadalī: وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: hij zei: behouden.\n\nMij is overgeleverd van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abā Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: vermijd mij behouden, zodat u van mij geen schade treft.\n\nAbū Jaʿfar zei: De opvatting die naar mijn inzicht het meest in overeenstemming is met de uitleg van dit vers, is de opvatting van degene die zei: de betekenis ervan is: verlaat mij ongedeerd, behouden van mijn straf — want het volgt op zijn woord لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ, en dat is een dreigement jegens hem dat hij hem met slechte woorden zou stenigen indien hij niet ophield zijn goden kwaad te noemen. Wat daarna het meest gepast is te volgen, is de aanmaning hem te stoppen vóórdat de straf hem treft. De opdracht tot langdurig verlaten heeft in dit verband geen grond.

    Toon originele Arabische tekst
    يقول تعالى ذكره: قال أبو إبراهيم لإبراهيم، حين دعاه إبراهيم إلى عبادة الله وترك عبادة الشيطان، والبراءة من الأوثان والأصنام ( أَرَاغِبٌ أَنْتَ ) يا إبراهيم عن عبادة آلهتي؟(لئن) أنت (لم تنته) عن ذكرها بسوء (لأرجمنك) يقول: لأرجمنك بالكلام، وذلك السبّ، والقول القبيح. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السدّي ( قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ ) بالشتيمة والقول. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال: قال ابن جريج ، في قوله ( لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ ) قال: بالقول; لأشتمنك. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله (لأَرْجُمَنَّكَ) يعني : رجم القول. وأما قوله ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: معنى ذلك: واهجرني حينا طويلا ودهرا. ووجهَّوا معنى الملّي إلى المُلاوة من الزمان، وهو الطويل منه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا محمد بن أبي الوضاح، عن عبد الكريم، عن مجاهد، في قوله ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) قال: دهرا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله (مَلِيًّا) قال حينا. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) قال: طويلا. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الحسن، في قوله ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) قال: زمانا طويلا. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) يقول: دهرا، والدهر المليّ. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) قال : دهرا. حدثنا موسى، قال: ثنا عمرو ، ثنا أسباط، عن السديّ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) قال: أبدا. وقال آخرون: بل معنى ذلك: واهجرني سويا سليما من عقوبتي إياك، ووجَّهوا معنى المليّ إلى قول الناس: فلان مليّ بهذا الأمر: إذا كان مضطلعا به غنيا فيه. وكأن معنى الكلام كان عندهم: واهجرني وعرضك وافر من عقوبتي، وجسمك معافى من أذاي. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ بن داود، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية بن صالح، عن عليّ بن أبي طلحة، عن ابن عباس ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) يقول: اجتنبني سَوِيًّا. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) قال: اجتنبني سالما قبل أن يصيبك مني عقوبة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) قال: سالما. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، مثله. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى بن كثير بن درهم أبو غسان، قال: ثنا قرة بن خالد، عن عطية الجدلي ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) قال: سالما. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ) اجتنبني سالما لا يصيبك مني معرّة. قال أبو جعفر: وأولى القولين بتأويل الآية عندي قول من قال: معنى ذلك: واهجرني سويا، سلما من عقوبتي، لأنه عقيب قوله ( لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ ) وذلك وعيد منه له إن لم ينته عن ذكر آلهته بالسوء أن يرجمه بالقول السيئ ، والذي هو أولى بأن يتبع ذلك التقدّم إليه بالانتهاء عنه قبل أن تناله العقوبة، فأما الأمر بطول هجره فلا وجه له.