Tabari
Terug naar surah 19, ayah 39

Tafseer van Maryam (Maria) · Maryam · 19:39

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ ٱلْحَسْرَةِ إِذْ قُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍۢ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

En waarschuw hen voor de Dag van spijt, wanneer de zaak bepaald is; zij zijn onachtzaam en zij geloven niet.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Allah, verheven zij Zijn lof, zegt tot Zijn profeet Muḥammad ﷺ: Waarschuw, o Muḥammad, deze polytheïsten ten aanzien van Allah over de dag van hun spijt en berouw vanwege wat zij aan de kant van Allah hebben laten liggen — terwijl hun plaatsen in het paradijs worden doorgegeven aan de mensen van het geloof in Allah en de gehoorzaamheid aan Hem, en zijzelf worden binnengeleid in de plaatsen van de gelovigen in het Vuur. Beide groepen zullen dan de zekerheid hebben van eeuwig verblijf en een leven zonder dood daarna — o, wat een spijt en berouw zal dat zijn.

    En naar wat wij hierover hebben gezegd, spraken ook de geleerden van de tafsīr.

    Vermelding van wie dat zei:

    Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Salama ibn Kuhayl, hij zei: Abū al-Zaʿrāʾ heeft ons verteld, op gezag van ʿAbdullāh, in een verslag dat hij heeft vermeld, hij zei: "Er is geen ziel of zij kijkt naar een verblijfplaats in het paradijs en een verblijfplaats in het hellevuur — dat is de Dag van de Spijt. De bewoners van het hellevuur zien de verblijfplaats die Allah voor hen had bereid als zij hadden geloofd, en er wordt tegen hen gezegd: 'Als jullie hadden geloofd en goede werken hadden verricht, zou dit dat jullie in het paradijs zien voor jullie zijn geweest.' Dan overmant hen de spijt. En de bewoners van het paradijs zien de verblijfplaats in het hellevuur, en er wordt gezegd: 'Als het niet was omdat Allah jullie genade heeft bewezen....'"

    Abū al-Sāʾib heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū Ṣāliḥ, op gezag van Abū Saʿīd, die zei: De boodschapper van Allah ﷺ zei: "Op de Dag des Oordeels wordt de Dood gebracht en tussen het paradijs en het hellevuur geplaatst als een gevlekte ram. Dan wordt er geroepen: 'O bewoners van het paradijs, kennen jullie dit?' Zij strekken hun halzen en kijken, en zij zeggen: 'Ja, dit is de Dood.' Dan wordt er geroepen: 'O bewoners van het hellevuur, kennen jullie dit?' Zij strekken hun halzen en kijken, en zij zeggen: 'Ja, dit is de Dood.' Daarna wordt het bevel gegeven en wordt het geslacht. Dan wordt er geroepen: 'O bewoners van het paradijs, eeuwig verblijf en geen dood meer. O bewoners van het hellevuur, eeuwig verblijf en geen dood meer.'" Hij zei: Daarna reciteerde de boodschapper van Allah ﷺ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (En waarschuw hen voor de Dag van de Spijt, wanneer de zaak is beslist, terwijl zij in onachtzaamheid verkeren en niet geloven), en hij wees met zijn hand naar de wereld.

    ʿUbayd ibn Asbāṭ ibn Muḥammad heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū Ṣāliḥ, op gezag van Abū Hurayra, op gezag van de Profeet ﷺ, over dit vers وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ , hij zei: "Er wordt geroepen: 'O bewoners van het paradijs!', en zij strekken hun halzen en kijken. Dan wordt er geroepen: 'O bewoners van het hellevuur!', en zij strekken hun halzen en kijken. Dan wordt er gezegd: 'Herkennen jullie de Dood?' Hij zei: Zij zeggen: 'Nee.' Hij zei: Dan wordt de Dood gebracht in de gedaante van een gevlekte ram, en er wordt gezegd: 'Dit is de Dood.' Daarna wordt hij genomen en geslacht. Hij zei: Dan wordt er geroepen: 'O bewoners van het hellevuur, eeuwig verblijf en geen dood meer. O bewoners van het paradijs, eeuwig verblijf en geen dood meer.'" Daarna reciteerde hij وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ .

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, die zei: Ibn ʿAbbās zei over Zijn woord وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ : "Allah vormt de Dood in de gedaante van een gevlekte ram en slacht hem. De bewoners van het hellevuur geven alle hoop op de dood op en verwachten hem niet meer, en de spijt overmant hen vanwege het eeuwig verblijf in het hellevuur. Daarin is ook de Grootste Schrik. De bewoners van het paradijs verwachtten de dood, maar zij vrezen hem niet meer, en zij zijn veilig gesteld voor de dood — dat is de Grootste Schrik — want zij verblijven eeuwig in het paradijs." Ibn Jurayj zei: "De bewoners van het hellevuur worden bijeengebracht op het moment dat de Dood wordt geslacht, terwijl de twee groepen toekijken. Dat is wat Allah bedoelt met إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ (wanneer de zaak is beslist): de slachting van de Dood. وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ (terwijl zij in onachtzaamheid verkeren)."

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van zijn vader, die hem berichtte dat hij ʿUbayd ibn ʿUmayr in zijn preken hoorde zeggen: "De Dood wordt gebracht als een dier, en dan wordt hij geslacht terwijl de mensen toekijken."

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ : "De Dag des Oordeels." En hij reciteerde: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ (opdat geen ziel zal zeggen: 'O, wat een spijt over wat ik aan de kant van Allah heb laten liggen.')

    ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdullāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ : hij zei: "Dit is een van de namen van de Dag des Oordeels; Allah heeft hem verheven en zijn dienaren daarvoor gewaarschuwd."

    Zijn woord إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ (wanneer de zaak is beslist) — Hij zegt: wanneer het oordeel definitief is uitgesproken voor de bewoners van het hellevuur — eeuwig verblijf daarin — en voor de bewoners van het paradijs — eeuwig verblijf daarin — door de slachting van de Dood.

    Zijn woord وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ (terwijl zij in onachtzaamheid verkeren) — Hij zegt: terwijl deze polytheïsten in onachtzaamheid verkeren over wat Allah met hen zal doen op de dag dat zij voor Hem treden vanuit hun graven, namelijk dat Hij hen eeuwig in het hellevuur (jahannam) zal doen verblijven en hun plaatsen in het paradijs aan anderen zal toewijzen. وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (terwijl zij niet geloven) — Allah, verheven zij Zijn lof, zegt: en zij geloven niet in de Opstanding en de Wederopwekking, noch in de vergelding van Allah voor hun slechte daden met wat Hij heeft aangekondigd dat Hij hen daarvoor zal vergelden.

    Toon originele Arabische tekst
    يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وأنذر يا محمد هؤلاء المشركين بالله يوم حسرتهم وندمهم، على ما فرّطوا في جنب الله، وأورثت مساكنهم من الجنة أهل الإيمان بالله والطاعة له، وأدخلوهم مساكن أهل الإيمان بالله من النار، وأيقن الفريقان بالخلود الدائم، والحياة التي لا موت بعدها، فيا لها حسرةً وندامة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا سفيان، عن سَلَمة بن كُهَيل، قال: ثنا أبو الزعراء، عن عبد الله في قصة ذكرها، قال: " ما من نفس إلا وهي تنظر إلى بيت في الجنة، وبيت في النار، وهو يوم الحسرة، فيرى أهل النار البيت الذي كان قد أعدّه الله لهم لو آمنوا، فيقال لهم: لو آمنتم وعملتم صالحا كان لكم هذا الذي ترونه في الجنة، فتأخذهم الحسرة، ويرى أهل الجنة البيت الذي في النار، فيقال: لولا أن منّ الله عليكم ". حدثنا أبو السائب، قال: ثنا معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يُجاءُ بالمَوْتِ يَوْمَ القِيامَةِ فَيُوقَفُ بينَ الجَنَّةِ والنَّار كأنَّه كَبْشٌ أمْلَح،ُ قال: فَيُقَالُ: يا أهْلَ الجَنَّةِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا ؟ فَيَشْرئِبُّونَ وَيَنْظُرُون، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، هَذَا المَوْتُ، فَيُقَالُ: يا أهْلَ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَيَشْرئِبُّونَ وَيَنْظُرُونَ، فيقُولُونَ نَعَمْ هَذَا المَوْتُ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ، قال: فَيَقُول: يا أهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ، وَيَا أهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فلا مَوْتَ ، قال: ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ) وأشار بيده في الدنيا ". حدثني عبيد بن أسباط بن محمد، قال: ثنا أبي، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في هذه الآية ( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ ) قال: " يُنَادَى: يَا أهْلَ الجَنَّةِ، فَيَشْرَئِبُونَ، فَيَنْظُرُونَ، ثُمَّ يُنَادَى: يا أهْلَ النَّار فَيَشْرَئِبُّونَ فَيَنْظُرُونَ، فَيُقالُ: هَلْ تَعْرِفُونَ المَوْتَ ؟ قال: فَيَقُولُونَ: لا قال: فَيُجَاءُ بِالمَوْتِ فِي صُورَةِ كَبْشٍ أمْلَحَ، فيُقالُ: هَذَا المَوْتُ، ثُمَّ يُؤْخَذُ فَيُذْبَحُ، قالَ: ثُمَّ يُنَادِي يا أهْلَ النَّارِ خُلُودٌ فَلا مَوْتَ، وَيَا أهْلَ الجَنَّةِ خُلُودٌ فلا مَوْتَ"، قال: ثم قرأ ( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ ). حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس، في قوله ( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ ) قال: يصور الله الموت في صورة كبش أملح، فيذبح، قال: فييأس أهل النار من الموت، فلا يرجونه، فتأخذهم الحسرة من أجل الخلود في النار، وفيها أيضًا الفزع الأكبر، ويأمل أهل الجنة الموت، فلا يخشونه، وأمنوا الموت ، وهو الفزع الأكبر، لأنهم يخلدون في الجنة، قال ابن جريج: يحشر أهل النار حين يذبح الموت والفريقان ينظرون، فذلك قوله ( إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ ) قال: ذبح الموت ( وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ ). حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال ثني حجاج، عن ابن جريج، عن أبيه أنه أخبره أنه سمع عبيد بن عمير في قصصه يقول: يؤْتى بالموت كأنه دابة ، فيذبح والناس ينظرون. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ ) قال: يوم القيامة، وقرأ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ . حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ ) من أسماء يوم القيامة، عظمه الله، وحذّره عباده. وقوله ( إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ ) يقول: إذ فُرِغَ من الحكم لأهل النار بالخلود فيها، ولأهل الجنة بمقام الأبد فيها، بذبح الموت. وقوله ( وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ ) يقول: وهؤلاء المشركون في غفلة عما الله فاعل بهم يوم يأتونه خارجين إليه من قبورهم، من تخليده إياهم في جهنم، وتوريثه مساكنهم من الجنة غيرهم ( وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ) يقول تعالى ذكره: وهم لا يصدقون بالقيامة والبعث، ومجازاة الله إياهم على سيئ أعمالهم، بما أخبر أنه مجازيهم به.