Tafseer van Maryam (Maria) · Maryam · 19:1
Kâf Ha Ya 'Ain Shâd,
De uitleggers verschilden van mening over de uitleg van het woord van Allah de Verhevene: de kāf in (كهيعص). Sommigen zeiden: de betekenis daarvan is dat het een letter is van Zijn Naam die "Kabīr" (Groot) is, waarmee op Hem gewezen wordt, en de vermelding van de rest van de Naam wordt daarmee overbodig.
Vermelding van wie dat zei:
Abū Ḥuṣayn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Yūnus heeft ons verteld, hij zei: ʿAbthār heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, over dit vers (كهيعص): hij zei: "Kabīr" — bedoelende met "Kabīr" de kāf uit (كهيعص).
Hannād ibn al-Sarī heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr — gelijkluidend.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, die placht te zeggen: (كهيعص) — hij zei: "kāf: Kabīr."
Abū al-Sāʾib heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons bericht, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr: (كهيعص) — hij zei: "kāf: Kabīr."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās — vergelijkbaar.
Anderen zeiden: de kāf daarin is een letter van Zijn Namen, te weten: Kāfī (de Toereikende).
Vermelding van wie dat zei:
Yaḥyā ibn Ṭalḥa al-Yarbūʿī heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons bericht, op gezag van Sālim, op gezag van Saʿīd, over zijn woord (كهيعص): hij zei: "kāf: Kāfī."
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Djābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, hij zei: Abū Rawq heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim, over zijn woord (كهيعص): hij zei: "kāf: Kāfī."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van al-Kalbī — gelijkluidend.
Anderen zeiden: het is een letter van Zijn Namen, te weten: Karīm (de Edelmoedige).
Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr: (كهيعص) — hij zei: "kāf van Karīm."
Degenen die het op die manier uitlegden, zeiden dat de hāʾ in (كهيعص) een letter is van Zijn Namen, te weten: Hādī (de Leider).
Vermelding van wie dat zei:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: hij placht te zeggen over de hāʾ in (كهيعص): "Hādī."
Abū Ḥuṣayn heeft ons verteld, hij zei: ʿAbthār heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijkluidend.
Hannād heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Saʿīd — gelijkluidend.
Abū al-Sāʾib heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr — vergelijkbaar.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijkluidend.
Yaḥyā ibn Ṭalḥa heeft ons verteld, hij zei: Djābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, hij zei: Abū Rawq heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim, over zijn woord (كهيعص): hij zei: "hāʾ: Hādī."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, hij zei: ʿAnbasa heeft ons verteld, op gezag van al-Kalbī — gelijkluidend.
De uitleggers verschilden ook van mening over de betekenis van de yāʾ daarin. Sommigen zeiden: het is een letter van Zijn Namen, te weten: Yamīn (Rechterhand; Eed).
Vermelding van wie dat zei:
Abū Ḥuṣayn heeft ons verteld, hij zei: ʿAbthār heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: hij zei: "yāʾ" van (كهيعص) — "yāʾ van Yamīn."
[Herhaling van bovenstaande isnād:] Abū Ḥuṣayn heeft ons verteld, hij zei: ʿAbthār heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: hij zei: "yāʾ" van (كهيعص) — "yāʾ van Yamīn."
Vermelding van wie dat zei:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijkluidend.
Hannād heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr — gelijkluidend.
Abū al-Sāʾib heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr: "yāʾ: Yamīn."
Anderen zeiden: het is een letter van Zijn Namen, te weten: Ḥakīm (de Alwijze).
Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr: (كهيعص) — hij zei: "yāʾ: van Ḥakīm."
Anderen zeiden: het zijn letters van de uitdrukking van de zegsman: "Yā man yujīr" (O Hij die bescherming biedt).
Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: Ibrāhīm ibn al-Ḍarīs heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Rabīʿ ibn Anas over zijn woord (كهيعص) zeggen: "O Hij die bescherming biedt maar zelf niet beschermd behoeft te worden."
De uitleggers van die opvatting verschilden ook over de betekenis van de ʿayn; sommigen zeiden: het is een letter van Zijn Namen, te weten: ʿĀlim (de Alwetende).
Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd: (كهيعص) — hij zei: "ʿayn van ʿĀlim."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van al-Kalbī — gelijkluidend.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijkluidend.
ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Marwān ibn Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van al-ʿAlāʾ ibn al-Musayyib ibn Rāfiʿ, op gezag van zijn vader, over zijn woord (كهيعص): hij zei: "ʿayn: van ʿĀlim."
Anderen zeiden: het is een letter van Zijn Namen, te weten: ʿAzīz (de Almachtige).
Vermelding van wie dat zei:
Abū Ḥuṣayn heeft ons verteld, hij zei: ʿAbthār heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: (كهيعص) — "ʿayn: ʿAzīz."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijkluidend.
Abū al-Sāʾib heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr — gelijkluidend.
Hannād heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr — gelijkluidend.
Yaḥyā ibn Ṭalḥa al-Yarbūʿī heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Sālim, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, over zijn woord (كهيعص): hij zei: "ʿayn: ʿAzīz."
Anderen zeiden: het is een letter van Zijn Namen, te weten: ʿAdl (de Rechtvaardige).
Vermelding van wie dat zei:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Djābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, hij zei: Abū Rawq heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim, over zijn woord (كهيعص): hij zei: "ʿayn: ʿAdl."
Degenen die het op die wijze uitlegden, zeiden dat de ṣād in zijn woord (كهيعص) een letter is van Zijn Namen, te weten: Ṣādiq (de Waarachtige).
Vermelding van de overlevering hierover: Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: hij placht te zeggen over (كهيعص): "ṣād: Ṣādiq."
Abū Ḥuṣayn heeft ons verteld, hij zei: ʿAbthār heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijkluidend.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijkluidend.
Hannād heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr — gelijkluidend.
Abū al-Sāʾib heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāshid, op gezag van Saʿīd ibn Djubayr — gelijkluidend.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Djābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, hij zei: Abū Rawq heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim: hij zei: "ṣād: Ṣādiq."
Yaḥyā ibn Ṭalḥa heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Sālim, op gezag van Saʿīd: hij zei: "Ṣādiq" — bedoelende de ṣād in (كهيعص).
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd: (كهيعص) — hij zei: "ṣād: Ṣādiq."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, hij zei: ʿAnbasa heeft ons verteld, op gezag van al-Kalbī: hij zei: "Ṣādiq."
Anderen zeiden: dit gehele woord is één van de Namen van Allah de Verhevene.
Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn Khālid ibn Khaddāsh heeft ons verteld, hij zei: Sālim ibn Qutayba heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr al-Hudhalī, op gezag van ʿĀtika, op gezag van Fāṭima, dochter van ʿAlī, die zei: ʿAlī placht te zeggen: "O (كهيعص) — vergeef mij."
ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord (كهيعص): hij zei: "Het is een eed die Allah heeft gezworen, en het behoort tot de Namen van Allah."
Anderen zeiden: elke letter daarvan is één van de Namen van Allah de Almachtige en Verhevene.
Vermelding van wie dat zei:
Maṭar ibn Muḥammad al-Ḍabbī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muslim al-Qasmilī, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, op gezag van Abū al-ʿĀliya: hij zei: "(كهيعص) — er is geen letter van waarvan het niet een Naam is."
Anderen zeiden: dit woord is één van de namen van de Koran.
Vermelding van wie dat zei:
Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over zijn woord (كهيعص): hij zei: "het is één van de Namen van de Koran."
Abū Djaʿfar zei: De opvatting hierover is in onze ogen gelijk aan de opvatting over الم en de overige openingsletters van Koransura's die beginnen met letters van het alfabet; wij hebben dat eerder behandeld, zodat het overbodig is het hier te herhalen.
