Tafseer van De Nachtreis · Al-Israa · 17:71
Op de dag waarop Wij alle mensen met hun boeken zullen oproepen: wie dan zijn boek (met zijn daden) in zijn echterhand gegeven wordt: zij zijn degenen die hun boek (met een gerust hart) lezen. En hen zal geen enkel onrecht aangedaan worden.
De exegeten verschilden over de betekenis van de "imām" (leider) die Allah, glorieus zij Zijn lof, noemt als datgene waarmee Hij elk volk zal oproepen. Sommigen zeiden: dat is zijn profeet en degene die in het aardse leven als voorbeeld werd gevolgd.
— Vermelding van wie dat zei:
Yaḥyā ibn Ṭalḥa al-Yarbūʿī heeft mij overgeleverd, hij zei: Fuḍayl heeft ons overgeleverd, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, betreffende يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ : hij zei: hun profeet.
Ibn Ḥumayd heeft ons overgeleverd, hij zei: Ḥakkām heeft ons overgeleverd, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Bazza, op gezag van Mujāhid, betreffende يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ : hij zei: hun profeet.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij overgeleverd, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿĪsā heeft ons overgeleverd, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende بِإِمَامِهِمْ : hij zei: hun profeet.
Al-Qāsim heeft ons overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, hij zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.
Muḥammad heeft ons overgeleverd, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons overgeleverd, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, betreffende كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ : hij zei: hun profeet.
Bishr heeft ons overgeleverd, hij zei: Yazīd heeft ons overgeleverd, hij zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, op gezag van Qatāda — hetzelfde.
Anderen zeiden: de betekenis is veeleer dat Allah hen zal oproepen met de registers van hun daden die zij in het aardse leven verrichten.
— Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij overgeleverd, hij zei: mijn vader heeft mij overgeleverd, hij zei: mijn oom heeft mij overgeleverd, hij zei: mijn vader heeft mij overgeleverd, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ : hij zei: de imām is wat iemand heeft verricht en gedicteerd, en wat over hem werd genoteerd. Wie als godvruchtige Allah-vrezende wordt opgewekt, zijn boek wordt in zijn rechterhand gelegd; hij leest het en is blijde en wordt voor geen "fatīl" onrecht aangedaan — en dat is de aanduiding voor het gerolde vezeltje in de spleet van een dadelpit. Dat is gelijk aan Zijn woord وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ . De imām is dus wat gedicteerd en verricht werd.
Bishr heeft ons overgeleverd, hij zei: Yazīd heeft ons overgeleverd, hij zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Ḥasan, betreffende يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ : hij zei: met hun daden.
Muḥammad heeft ons overgeleverd, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons overgeleverd, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: al-Ḥasan zei: met het boek dat hun daden bevat.
Mij is overgeleverd op gezag van al-Ḥusayn, die zei: Abū Muʿādh heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿUbayd heeft ons overgeleverd, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende Zijn woord يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ : hij zegt: met hun boek.
Al-Qāsim heeft ons overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, hij zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya: hij zei: met hun daden.
Anderen zeiden: de betekenis is veeleer dat Allah elk volk zal oproepen met het boek dat aan hen is geopenbaard en dat Zijn geboden en verboden bevatte.
— Vermelding van wie dat zei:
Yūnus heeft mij overgeleverd, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde Yaḥyā ibn Zayd betreffende het woord van Allah, machtig en verheven يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ : hij zei: met hun boek dat aan hen is geopenbaard en dat het gebod van Allah, Zijn verbod en Zijn verplichtingen bevat, en waarnaar zij rekenschap zullen afleggen. Hij reciteerde لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا en zei: de "shirʿa" is de godsdienst en de "minhāj" is de sunnah. En hij reciteerde شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا en zei: Nūḥ was de eerste van hen en jij bent de laatste.
Al-Ḥārith heeft mij overgeleverd, hij zei: al-Ḥasan heeft ons overgeleverd, hij zei: Warqāʾ heeft ons overgeleverd, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ : met hun boek.
De meest correcte opvatting hieromtrent is naar mijn mening die van degene die zegt: de betekenis is: de dag waarop Wij elk volk zal oproepen met zijn imām die zij in het aardse leven als voorbeeld volgden, want het gebruikelijkste gebruik van "al-imām" bij de Arabieren is voor datgene waarnaar men als voorbeeld zich richtte. Het is het aangewezener om de betekenis van Allahs woord naar het bekendere te voeren, tenzij een bewijs het tegendeel aantoont waaraan men zich moet onderwerpen.
En Zijn woord فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ — Hij zegt: wie het boek van zijn daden in zijn rechterhand wordt gegeven فَأُولَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ — totdat zij alles wat daarin staat kennen. وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلا — Allah, verheven zij Zijn vermelding, zegt: zij worden door Allah van de vergelding voor hun daden geen "fatīl" onrecht aangedaan — dat is het gerolde vezeltje in de spleet van de dadelpit. De toelichting bij "al-fatīl" is al eerder gegeven op een wijze die herhaling hier overbodig maakt.
Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلا : hij zei: het vezeltje in de spleet van de dadelpit.
