Tafseer van De Nachtreis · Al-Israa · 17:59
En niets verhinderde Ons de Tekenen neer te zenden dan dat de voorafgaaden hen loochenden. En Wij gaven de Tsamôed de vrouwtjeskameel, als een duidelijk zichtbaar (Teken) maar zij behandelden haar onrechtvaardig. En Wij zenden de Tekenen alleen maar om (hen) te doen vrezen.
De uiteenzetting van de uitleg van het woord van Allah, de Verhevene:
وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ (En niets heeft Ons ervan weerhouden tekenen te zenden, behalve het feit dat de vroegeren ze als leugen verwierpen)
Allah, verheven zij Zijn vermelding, zegt: En niets heeft Ons, o Muḥammad, ervan weerhouden de tekenen te zenden die uw volk heeft gevraagd, behalve het feit dat de vroegere volken die logen verkondigden eerder soortgelijke verzoeken deden; toen Wij hun gaven wat zij vroegen, verwierpen zij hun gezanten en geloofden hen niet ondanks het komen van de tekenen, en zo werden zij met haast berecht. Wij hebben aan uw volk dus geen tekenen gezonden, want als Wij die hadden gezonden en zij ze als leugen hadden verworpen, dan zouden Wij het pad bewandeld hebben van het verhaasten van de bestraffing over hen, zoals Wij dat bij de vroegere volken deden.
En overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd, spraken de exegeten.
— Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd en Ibn Wakīʿ hebben ons overgeleverd, zij zeiden: Jarīr heeft ons overgeleverd, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Jaʿfar ibn Iyās, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: De mensen van Mekka vroegen de Profeet ﷺ om al-Ṣafā in goud te veranderen en de bergen van hen weg te schuiven zodat zij zouden kunnen landbouwen. Hem werd gezegd: Als u wilt, geven Wij hen uitstel in de hoop iets van hen te oogsten; maar als u wilt dat Wij hun geven wat zij vroegen — en als zij dan ongeloof tonen, worden zij vernietigd zoals de vroegeren vóór hen werden vernietigd. Hij zei: Nee, geef hun uitstel. Zo openbaarde Allah وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً .
Isḥāq ibn Wahb heeft mij overgeleverd, hij zei: Abū ʿĀmir heeft ons overgeleverd, hij zei: Masʿūd ibn ʿAbbād heeft ons overgeleverd, op gezag van Mālik ibn Dīnār, op gezag van al-Ḥasan, betreffende het woord van Allah, de Verhevene وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ : hij zei: Als genade voor u, o gemeenschap — als Wij de tekenen hadden gezonden en jullie ze als leugen hadden verworpen, had jullie hetzelfde getroffen wat diegenen vóór jullie trof.
Al-Qāsim heeft ons overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, hij zei: Ḥammād ibn Zayd heeft mij overgeleverd, op gezag van Ayyūb, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: De polytheïsten (mushrikīn) zeiden tegen Muḥammad ﷺ: O Muḥammad, u beweert dat er vóór u profeten waren. Sommigen van hen hadden de wind tot hun dienst, anderen konden de doden laten herrijzen. Als u wilt dat wij in u geloven en u bevestigen, vraag dan uw Heer om al-Ṣafā in goud te veranderen. Dus openbaarde Allah hem: Ik heb gehoord wat zij zeiden. Als u wilt dat Wij doen wat zij vroegen en zij geloven dan niet, zal de bestraffing neerdalen — want na het neerdalen van het teken is er geen uitstel. En als u wilt dat Wij uw volk uitstel verlenen, dan verlenen Wij uitstel. Hij zei: O mijn Heer, verleen uitstel.
Bishr heeft ons overgeleverd, hij zei: Yazīd heeft ons overgeleverd, hij zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ : hij zei: De mensen van Mekka zeiden tegen de Profeet van Allah ﷺ: Als wat u zegt waarheid is en u wenst dat wij geloven, verander dan al-Ṣafā in goud voor ons. Jibrīl ﷺ kwam naar hem toe en zei: Als u wilt, wordt wat uw volk u vroeg gedaan; maar als het dan toch niet gelooft, krijgt het geen uitstel. En als u wilt, gun Wij uw volk uitstel. Hij zei: Nee, ik gun mijn volk uitstel. Zo openbaarde Allah وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا en openbaarde Hij مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ .
Al-Qāsim heeft ons overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, hij zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, op gezag van Ibn Jurayj: zij vroegen dat al-Ṣafā in goud veranderd zou worden. Allah zei: وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ . Ibn Jurayj zei: Geen enkel dorp heeft een teken ontvangen dat zij als leugen verwierpen of zij werden bestraften. Als Wij al-Ṣafā dus in goud hadden veranderd en zij dan nog niet geloofden, zouden zij bestraft zijn. Het eerste "an" dat verbonden is met "manaʿanā" staat in de accusatiefpositie doordat "manaʿanā" erop inwerkt, en het tweede "an" is in de nominatiefpositie, omdat de betekenis van de zin is: en niets heeft Ons van het zenden van de tekenen weerhouden behalve de verloochening door de vroegere volken — dus de werking van de zin gaat naar het tweede "an".
Allah, verheven zij Zijn vermelding, zegt vervolgens: En vóór uw volk, o Muḥammad, vroegen de Thamūd ook om tekenen; en Wij gaven hun wat zij vroegen en droegen dat teken over als een verlichtende (mubṣira) she-kameel — waarbij hij de verlichting aan de kameel toeschreef. Net zoals men zegt over een wond: "ontblotend" (mūḍiḥa), en dit is "een duidelijk bewijs" (ḥujja mubayyana). Met "mubṣira" werd bedoeld: stralend en duidelijk, zodat wie het zag er inzicht (baṣar) in had dat het een bewijs van Allah was, net zoals er staat وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا .
Bishr heeft ons overgeleverd, hij zei: Yazīd heeft ons overgeleverd, hij zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, op gezag van Qatāda, betreffende وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً : dat wil zeggen: duidelijk.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij overgeleverd, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿĪsā heeft ons overgeleverd; en al-Ḥārith heeft mij overgeleverd, hij zei: al-Ḥasan heeft ons overgeleverd, hij zei: Warqāʾ heeft ons overgeleverd — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende het woord van Allah النَّاقَةَ مُبْصِرَةً : hij zei: een teken.
Al-Qāsim heeft ons overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, hij zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.
En Zijn woord فَظَلَمُوا بِهَا — Allah, machtig en verheven, zegt: hun onrecht was door middel van haar, en dat was omdat zij haar doodden en slachtten. Hun onrecht bestond dus in het slachten en doden van haar. Er is ook gezegd dat de betekenis is: zij loochenden daarmee; maar dat is alleen aanvaardbaar als men zegt dat er bedoeld werd: zij loochenden Allah door haar te doden — dan zou dat een aanvaardbare lezing zijn.
En betreffende Zijn woord وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا — Hij zegt: en Wij zenden de lessen en vermaning slechts als schrikbeelden voor de dienaren.
Bishr heeft ons overgeleverd, hij zei: Yazīd heeft ons overgeleverd, hij zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا : Allah brengt de mensen angst bij met welk teken Hij wil, opdat zij lering trekken, of zich herinneren, of terugkeren. Het is ons gemeld dat Kufa in de tijd van Ibn Masʿūd door een aardbeving werd getroffen; hij zei: O mensen, uw Heer vraagt u om genoegdoening te geven — geef Hem die genoegdoening.
Al-Qāsim heeft ons overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, hij zei: Nūḥ ibn Qays heeft ons overgeleverd, op gezag van Abū Rajāʾ, op gezag van al-Ḥasan, betreffende وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا : hij zei: de plotselinge dood.
