Tafseer van De Nachtreis · Al-Israa · 17:3
O nakomelingen van degenen die Wij met Nôeh (in de ark) gedragen hebben, voorwaar, hij (Noeh) was een dankbare dienaar!
Hij, verheven zij Zijn herinnering, zegt: "Wij gaven Mozes het Boek en maakten het tot een leidraad voor de Kinderen van Israël" — ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ("het nageslacht van hen die Wij met Noach hebben gedragen"). Met "het nageslacht" bedoelt Hij: allen over wie Hij, verheven zij Zijn lof, de argumentatie voert door middel van deze Koran, van alle volken en soorten mensen — hun Arabieren en niet-Arabieren, de Kinderen van Israël en anderen. Dit komt omdat iedereen op aarde die tot de zonen van Adam behoort, afstamt van hen die Allah met Noach in het schip redde.
Overeenkomstig wat wij hierover zeiden, spraken ook de geleerden van de uitleg.
Degenen die dat zeiden worden hier vermeld:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ: "Alle mensen zijn het nageslacht van hen die Allah geredde in dat schip. Er is ons overgeleverd dat op die dag niemand gered werd behalve Noach en zijn drie zonen, zijn vrouw en drie vrouwen van zijn zonen. Dat waren: Sām, Ḥām en Yāfith. Sām is de vader van de Arabieren; Ḥām is de vader van de Ethiopiërs; en Yāfith is de vader van de Byzantijnen."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ: hij zei: "Zijn drie zonen en hun vrouwen, en Noach en zijn vrouw."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld — zij tweeën zeiden: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, hij zei: Mujāhid zei: "Zijn zonen en hun vrouwen en Noach, maar niet zijn vrouw."
Dit hebben wij reeds elders in het verleden uiteengezet, op een wijze die herhaling overbodig maakt.
Wat betreft Zijn woord إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ("voorwaar, hij was een dankbare dienaar"): met "hij" bedoelt Allah, verheven zij Zijn herinnering, Noach. De pronomentitel verwijst naar Noach: hij was een dankbare dienaar van Allah voor Zijn gunsten.
De geleerden van de uitleg verschilden van mening over de reden waarom Allah hem "dankbaar" noemde. Sommigen zeiden: Allah noemde hem zo omdat hij Allah prees voor zijn voedsel wanneer hij at.
Degenen die dat zeiden worden hier vermeld:
Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā en ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī hebben ons verteld — zij tweeën zeiden: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Taymī, op gezag van Abū ʿUthmān, op gezag van Salmān, die zei: "Noach prees Allah wanneer hij een kledingstuk aantrok of voedsel nuttigde, en zo werd hij 'een dankbare dienaar' genoemd."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā en ʿAbd al-Raḥmān hebben ons verteld — zij tweeën zeiden: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Abū Ḥaṣīn, op gezag van ʿAbdullāh ibn Sinān, op gezag van Saʿīd ibn Masʿūd: hetzelfde.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr heeft ons verteld, op gezag van Abū Ḥaṣīn, op gezag van ʿAbdullāh ibn Sinān, op gezag van Saʿīd ibn Masʿūd, die zei: "Noach droeg nooit iets nieuws en at nooit voedsel zonder Allah te prijzen. Daarom zei Allah عَبْدًا شَكُورًا."
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān al-Thawrī heeft mij verteld, hij zei: Ayyūb heeft mij verteld, op gezag van Abū ʿUthmān al-Nahdī, op gezag van Salmān, die zei: "Noach werd slechts een dankbare dienaar genoemd doordat hij Allah prees wanneer hij een kledingstuk aantrok en wanneer hij voedsel nuttigde."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, over ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ — van de Kinderen van Israël en anderen — إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا: hij zei: "Hij liet nooit een nieuw kledingstuk verslijten zonder Allah te prijzen, en liet nooit een gedragen kledingstuk verslijten zonder Allah te prijzen. Wanneer hij een slok dronk, prees hij Allah en zei: 'Alle lof zij Allah die mij dit te drinken gaf naar mijn verlangen, genot en gezondheid.' Dit staat niet in zijn uitleg, maar dit is mij overgeleverd."
Al-Qāsim heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Fuḍāla heeft ons verteld, op gezag van al-Naḍr ibn Shufī, op gezag van ʿImrān ibn Sulaym, die zei: "Noach werd slechts een dankbare dienaar genoemd doordat hij bij het eten van voedsel zei: 'Alle lof zij Allah die mij te eten gaf; had Hij gewild, had Hij mij hongerig laten worden.' Wanneer hij dronk zei hij: 'Alle lof zij Allah die mij te drinken gaf; had Hij gewild, had Hij mij dorstig laten worden.' Wanneer hij een kledingstuk aantrok zei hij: 'Alle lof zij Allah die mij kleding gaf; had Hij gewild, had Hij mij naakt laten zijn.' Wanneer hij sandalen aantrok zei hij: 'Alle lof zij Allah die mij sandalen gaf; had Hij gewild, had Hij mij barrevoets laten lopen.' Wanneer hij zijn behoefte deed zei hij: 'Alle lof zij Allah die mij dat kwaad verlichtte en uit mij deed weggaan; had Hij gewild, had Hij het bij mij vastgehouden.'"
Over een ander aspect vertelde Yūnus mij het volgende: Ibn Wahb berichtte ons, hij zei: ʿAbd al-Jabbār ibn ʿUmar heeft mij verteld dat Ibn Abī Maryam hem berichtte, die zei: "Allah noemde Noach slechts een dankbare dienaar doordat hij, wanneer hij de stoelgang verliet, zei: 'Alle lof zij Allah die dit gemakkelijk voor mij deed passeren en Zijn kwaad van mij deed weggaan, en het nuttige ervan behield.'"
Een andere opvatting hierover berichtte Bishr ons: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "Allah zei over Noach إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا. Men heeft ons overgeleverd dat hij nooit een nieuw kledingstuk droeg zonder Allah te prijzen. Hij beval ook dat wanneer iemand een nieuw kledingstuk droeg, hij zou zeggen: 'Alle lof zij Allah die mij kleding gaf waarmee ik mij fraai doe verschijnen en mijn schaamdelen bedek.'"
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا: hij zei: "Wanneer hij een kledingstuk droeg zei hij: 'Alle lof zij Allah'; en wanneer het versletene raakte zei hij: 'Alle lof zij Allah.'"
