Tafseer van De Nachtreis · Al-Israa · 17:106
En (de openbaring van) de Koran hebben Wij in gedeelten verdeeld, om hem aan de mensen met tussenpozen voor te dragen en Wij hebben hem els een neerzending neergezonden.
وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ (en een Koran die Wij hebben onderscheiden, opdat jij hem reciteert): De Koranrecitators verschilden over de lezing hiervan. De meerderheid van de recitators der steden las فَرَقْنَاهُ met een lichte rāʾ, in de betekenis van: "Wij maakten hem vast, onderscheidden hem en zetten hem uiteen." Van Ibn ʿAbbās is overgeleverd dat hij las: فَرَّقْنَاهُ met een verzwaarde rāʾ, in de betekenis van: "Wij deden hem neerdalen stukje bij stukje, vers na vers, verhaal na verhaal."
De meest verkieslijke van de twee lezingen is naar ons oordeel de eerste, omdat het de lezing is waarover de Koranrecitators als doorslaggevend bewijs eenstemmig zijn — en afwijking van hun eenstemmigheid op het terrein van de godsdienst en de Koran is niet geoorloofd. Als dat dan de meest verkieslijke lezing is, luidt de strekking van de passage: "Wij zonden jou slechts als brenger van goed nieuws en als waarschuwer, en als Koran die Wij hebben onderscheiden en uiteengezet en stevig gemaakt, opdat jij hem de mensen op bedaard tempo reciteert."
In overeenstemming met deze uitleg van ons spraken een aantal exegeten.
* Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ (en een Koran die Wij hebben onderscheiden): "Wij hebben hem onderscheiden."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van Abū al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, op gezag van Ubayy ibn Kaʿb, dat hij las وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ met een lichte rāʾ — d.w.z.: "Wij zetten hem uiteen."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei over وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ (en een Koran die Wij hebben onderscheiden): "Wij hebben hem onderscheiden."
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Badal ibn al-Muhabbar heeft ons verteld, hij zei: ʿAbbād — d.w.z. Ibn Rāshid — heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van al-Hasan, dat hij las وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ licht — "Allah onderscheidde de waarheid van de valsheid."
Degenen die de andere lezing reciteerden, verstonden het op de uitleg die ik al heb vermeld.
Vermelding van wie dat zei van degenen die het zo lazen: Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, hij zei: "Ibn ʿAbbās las het: 'وَقُرْآنا فَرَّقْنَاهُ' met verzwaring — d.w.z.: vers na vers neergedaald."
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons bericht, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "De Koran daalde als geheel neer op de laagste hemel in de Nacht der Macht (Laylat al-Qadr), daarna daalde hij daarna in twintig jaar neer." En hij reciteerde: وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (en zij komen jou met geen vergelijking of Wij brengen jou de Waarheid en de beste uitleg) (25:33), en "وَقُرْآنا فَرَّقْناهُ لِتَقْرأَهُ عَلى النَّاسِ على مُكْثٍ وَنـزلْناهُ تَنـزيلا" (en een Koran die Wij stukje bij stukje hebben neergezonden, opdat jij hem de mensen op bedaard tempo reciteert; en Wij deden hem neerdalen als een werkelijke nedaling).
Al-Hasan ibn Yahyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "وَقُرْآنا فَرَّقْناهُ لِتَقْرأَهُ عَلى النَّاسِ" (en een Koran die Wij stukje bij stukje hebben neergezonden, opdat jij hem de mensen reciteert): "Hij daalde niet neer op één nacht noch op twee nachten, niet in één maand noch in twee maanden, niet in één jaar noch in twee jaren — maar er verliepen tussen zijn begin en zijn einde ongeveer twintig jaar."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ (en een Koran die Wij hebben onderscheiden): "Hij verdeelde hem: hij deed hem niet als geheel neerdalen." En hij reciteerde: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً (En degenen die niet geloven zeggen: 'Waarom werd niet de gehele Koran in één keer op hem neergezonden?') ... totdat hij bereikte ... وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا — om hen te weerleggen met wat zij aanvoeren.
Sommige taalkundigen van Koeafa zeggen dat de accusatief van وَقُرآنا (een Koran) staat in de betekenis "en een genade" — en zij verstaan: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (en Wij zonden jou slechts als brenger van goed nieuws en als waarschuwer) en een genade — en zij zeggen dat dit toegestaan is omdat de Koran een genade is. De accusatief op de manier die wij hebben aangegeven heeft echter de voorkeur, zoals Allah de Verhevene zegt: وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ (en de maan — Wij stelden hem zijn fasen vast) (36:39).
Zijn woord لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ (opdat jij hem de mensen op bedaard tempo reciteert): dat wil zeggen: opdat jij hem de mensen op een rustig tempo reciteert, hem op een bezonken wijze uitspreekt en duidelijk maakt, en niet overijlt in zijn recitatie zodat men jou niet begrijpt.
In overeenstemming met wat wij zeiden, spraken de exegeten.
* Vermelding van wie dat zei:
Muhammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Rahmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿUbayd al-Muktib, hij zei: "Ik vroeg Mujāhid: een man reciteerde de Baqara en Āl ʿImrān, en een ander reciteerde de Baqara; hun buigingen en neerwerpingen waren gelijk — welke van de twee heeft de voorkeur?" Hij zei: "Degene die de Baqara reciteerde." En hij reciteerde: وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ (en een Koran die Wij hebben onderscheiden, opdat jij hem de mensen op bedaard tempo reciteert)."
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ (opdat jij hem de mensen op bedaard tempo reciteert): "dat wil zeggen: op bezonken wijze."
Muhammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀsim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Hārith heeft mij verteld, hij zei: al-Hasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīh, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord عَلَى مُكْثٍ (op bedaard tempo): "op een getemperd tempo."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn woord لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ (opdat jij hem de mensen op bedaard tempo reciteert): "in een getemperd tempo."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ (opdat jij hem de mensen op bedaard tempo reciteert): "de uitleg is wat Allah zei: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا (en reciteer de Koran op getemperd tempo) (73:4) — dat is de uitleg ervan."
Al-Hasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van ʿUbayd, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ (opdat jij hem de mensen op bedaard tempo reciteert): "op een rustig tempo." In het Arabisch bestaan meerdere uitspraken voor mukth: mukth, makth, mikth, en mikkīthā (verkorte meervoudsvorm), en mukthānan. De recitatie met een gesloten mīm heeft de voorkeur.
Zijn woord وَنـزلْنَاهُ تَنـزيلا (en Wij deden hem neerdalen als een werkelijke nedaling): Allah de Verhevene zegt: "Wij verspreidden zijn nedaling en lieten hem stukje bij stukje neerdalen."
Zoals Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: iemand heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ, hij zei: al-Hasan reciteerde: "وَقُرآنا فَرَّقْناهُ لِتَقْرأَهُ عَلى النَّاسِ على مُكْثٍ وَنـزلْناهُ تَنـزيلا" en zei: "Allah de Verhevene liet deze Koran neerdalen stukje bij stukje, in de wetenschap van wat er zou komen en bij de mensen zou plaatsvinden. Men heeft ons vermeld dat er tussen zijn begin en zijn einde achttien jaar verliepen." Hij zei: ik vroeg hem dat op een dag op luide toon, en zei: "O Abū Saʿīd, 'en een Koran die Wij stukje bij stukje hebben neergezonden'?" Abū Rajāʾ verzwaarde de rāʾ, waarop al-Hasan zei: "Niet farraqqnāhu, maar faraqnāhu" — en al-Hasan reciteerde het licht. Ik zei: "Wie vertelt jou dit, o Abū Saʿīd? De metgezellen van Muhammad ﷺ?" Hij zei: "Wie anders zou het mij vertellen?" Hij zei: "Er werd hem neergedaan te Mekka vóór zijn emigratie naar Medina: acht jaar, en te Medina: tien jaar."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنـزلْنَاهُ تَنـزيلا (en een Koran die Wij hebben onderscheiden, opdat jij hem de mensen op bedaard tempo reciteert; en Wij deden hem neerdalen als een werkelijke nedaling): "Hij daalde niet neer op één nacht noch op twee nachten, niet in één maand noch in twee maanden, niet in één jaar noch in twee jaren — maar er verliepen tussen zijn begin en zijn einde twintig jaar, of zoveel als Allah daarvan wilde."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Hasan, hij zei: hij placht te zeggen: "Er werd op de Profeet van Allah ﷺ de Koran neergedaan — acht jaar, en tien jaar nadat hij was geëmigreerd." Qatāda placht te zeggen: "Tien jaar te Mekka, en tien jaar te Medina."
