Tafseer van De Bij · An-Nahl · 16:97
Wie het goede doet, man of vrouw, en hij gelooft: voorwaar, aan hem geven Wij een goed leven. En Wij zullen hen zeker belonen met hun beloning, volgens het beste van wat zÜij plachten te doen. THIS TEXT HAS BEEN AUTOMATICALLY GENERATED (OCR) AND REQUIRES FIXING/CHECKING. USE THE CTRL+(Right/Left Arrow) KEYS TO MOVE ALONG THE WORDS AND CHECK WITH THE LEFT SIDE. PLEASE DELETE *THIS* NOTE IF YOU ARE READY TO CHECK AND APPROVE.
Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt: Wie handelt in gehoorzaamheid aan Allah en de verbintenissen van Allah nakomt wanneer hij ze aangaat — man of vrouw van de nakomelingen van Adam — en hij is gelovend: dat wil zeggen: hij bevestigt de beloning van Allah die Hij beloofd heeft aan de gehoorzamen voor hun gehoorzaamheid, en Zijn bedreiging aan de ongehoorzamen voor hun ongehoorzaamheid — فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً (zeker zullen Wij hem een goed leven schenken).
De exegeten (ahl al-taʾwīl) verschilden over wat Allah bedoelde met het "goede leven" dat Hij deze mensen heeft beloofd te schenken. Sommigen zeiden: Hij bedoelt dat Hij hen in het aardse leven, zolang zij daarin leven, zal doen leven van de geoorloofde (ḥalāl) levensonderhoud.
Vermelding van degene die dat zei:
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Samīʿ, op gezag van Abū Mālik en Abū al-Rabīʿ, op gezag van Ibn ʿAbbās — naar dezelfde strekking.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Samīʿ, op gezag van Abū al-Rabīʿ, op gezag van Ibn ʿAbbās — over Zijn woorden مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — hij zei: "Het goede levensonderhoud in het aardse leven."
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ismāʿīl ibn Samīʿ, op gezag van Abū al-Rabīʿ, op gezag van Ibn ʿAbbās — over فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — hij zei: "Het goede levensonderhoud in het aardse leven."
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās — over Zijn woorden مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — hij zei: "In het aardse leven."
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van Muṭarrif, op gezag van al-Ḍaḥḥāk — over فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — hij zei: "Het goede, geoorloofde levensonderhoud."
ʿAbd al-Aʿlā ibn Wāṣil heeft mij verteld, hij zei: ʿAwn ibn Salām al-Qurashī heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn ʿUmāra heeft ons bericht, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Ḍaḥḥāk — over Zijn woorden فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — hij zei: "Hij eet het geoorloofde en draagt het geoorloofde."
Anderen zeiden: فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — doordat Wij hem tevredenheid (qanāʿa) schenken.
Vermelding van degene die dat zei:
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van al-Minhāl ibn Khalīfa, op gezag van Abū Khuzayma Sulaymān al-Tammār, op gezag van een man die hij noemde, op gezag van ʿAlī — over فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — hij zei: "Tevredenheid (al-qunūʿ)."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿIṣām heeft ons verteld, op gezag van Abū Saʿīd, op gezag van al-Ḥasan al-Baṣrī — hij zei: "Het goede leven is tevredenheid."
Anderen zeiden: het bedoelde goede leven is het leven als gelovige in Allah, handelend in gehoorzaamheid aan Hem.
Vermelding van degene die dat zei: Mij is verteld via al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woorden فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً: "Wie een rechtschapen daad verricht terwijl hij gelovig is — of hij nu in armoede of in welstand verkeert — zijn leven is goed. En wie zich afwendt van de herinnering aan Allah, niet gelooft en geen rechtschapen daad verricht, zijn levensomstandigheid is benauwd en bevat geen goeds."
Anderen zeiden: het goede leven is het geluk (al-saʿāda).
Vermelding van degene die dat zei:
Al-Muthannā en ʿAlī ibn Dāwūd hebben mij verteld — zij beiden zeiden: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās — over Zijn woorden فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — hij zei: "Het geluk."
Anderen zeiden: het is veeleer het leven in het paradijs (janna).
Vermelding van degene die dat zei:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Hawdha heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Ḥasan — over فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — hij zei: "Het leven is voor niemand goed buiten het paradijs."
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Ḥasan — over فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — hij zei: "Het leven is voor niemand goed dan in het paradijs."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda — over Zijn woorden مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً: "Allah wil slechts een handeling wanneer die gepaard gaat met oprechtheid, en Hij stelt als voorwaarde voor die handeling het geloof." Allah, verheven is Hij, zei: فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — en dat is het paradijs.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — over فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً — hij zei: "Het hiernamaals — Hij doet hen in het hiernamaals een goed leven leiden."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei — over Zijn woorden مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً: "Het goede leven in het hiernamaals is het paradijs — dat is het goede leven." Hij zei: وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. En hij zei: "Zie je niet hoe Allah zegt: يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (Was ik maar van tevoren iets voor mijn leven gegaan sturen!) — dat is zijn hiernamaals." En hij reciteerde ook: وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ (En waarlijk is het hiernamaals het werkelijke leven) — hij zei: "Het hiernamaals is een oord van leven voor zowel de bewoners van het Vuur als die van het paradijs — er is daarin voor niemand van beide groepen de dood."
Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ — over Zijn woorden مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ: "Het geloof is de oprechtheid voor Allah alleen — Hij heeft daarmee duidelijk gemaakt dat Hij geen handeling aanvaardt tenzij gepaard met oprechtheid voor Hem."
De meest juiste uitspraak hierover is de opvatting van wie zei: de uitleg hiervan is: "Wij zullen hem een goed leven schenken door tevredenheid." Dit is zo omdat wie Allah tevreden stelt met wat hij aan levensonderhoud heeft toebedeeld gekregen, zich in het aardse leven niet te zeer aftobt, geen grote moeite erin heeft, en zijn leven niet wordt verbitterd door het najagen van wat hem daarin ontsnapte en zijn hebzucht naar wat hem misschien niet bereikt. Ik zeg dit de meest juiste van de uitleggen voor dit vers, omdat Allah, verheven is Zijn vermelding, een volk ervóór heeft gewaarschuwd voor hun ongehoorzaamheid — als zij ongehoorzaam zijn, doet Hij hen het kwaad proeven in het aardse leven en de bestraffing (ʿadhāb) in het hiernamaals. Hij zei, verheven is Hij: وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ — dit voor hen in het aardse leven; en voor hen in het hiernamaals een geweldige bestraffing — dit voor hen in het hiernamaals. Vervolgens volgde Hij dat op voor wie de verbintenis van Allah nakomt en Hem gehoorzaamt, door te zeggen: wat jullie hebben in het aardse leven vergaat, en wat bij Allah is blijft. Zo is het met Hem die deze bedreiging naar Zijn wijsheid doet volgen door die belofte aan de gehoorzamen — met het goede in het aardse leven en de vergiffenis in het hiernamaals. En zo deed Allah, verheven is Zijn vermelding, ook.
Wat betreft de uitspraak die overgeleverd is van Ibn ʿAbbās dat het het geoorloofde levensonderhoud is — die kan de betekenis dragen die wij bedoelden: dat Allah hem in het aardse leven tevreden stelt met het geoorloofde levensonderhoud dat hij ontvangt, ook al is het gering — zodat zijn ziel hem niet drijft naar het vele ervan van ongeoorloofde weg. Niet dat Hij hem het vele van het geoorloofde verschaft; het meeste van degenen die voor Allah handelen met wat Hem behaagt aan handelingen, zagen wij immers niet voorzien worden van het rijke geoorloofde levensonderhoud in het aardse leven, en wij bevonden beperkte levensomstandigheid bij hen meer overheersend dan ruimte.
Wat betreft Zijn woorden وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ: dat is zonder twijfel in het hiernamaals. En zo zeiden de exegeten.
Vermelding van degene die dat zei:
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Samīʿ, op gezag van Abū Mālik, op gezag van Ibn ʿAbbās — over وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ — hij zei: "Wanneer zij bij Allah arriveren, beloont Hij hen voor het beste wat zij deden."
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Samīʿ, op gezag van Abū Mālik en Abū al-Rabīʿ, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijkluidend.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ismāʿīl ibn Samīʿ, op gezag van Abū al-Rabīʿ, op gezag van Ibn ʿAbbās — over وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ — hij zei: "In het hiernamaals."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Samīʿ, op gezag van Abū al-Rabīʿ, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijkluidend.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās — over وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ: "Hij beloont hen in het hiernamaals voor het beste wat zij deden."
Er is gezegd dat dit vers werd neergezonden naar aanleiding van een volk van uiteenlopende godsdiensten die met elkaar opschepten; de mensen van elke godsdienst zeiden: "Wij zijn beter." Allah verduidelijkte voor hen wie de besten zijn van de godsdienstaanhangers.
Vermelding van degene die dat zei:
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaʿlā ibn ʿUbayd heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Abū Ṣāliḥ — hij zei: "Een aantal mensen van de afgodendienaars, mensen van de Tora en mensen van het Evangelie gingen bij elkaar zitten. Dezen zeiden: 'Wij zijn beter', en genen zeiden: 'Wij zijn beter.' Toen zond Allah, verheven is Hij, neer: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ."
