Tafseer van De Bij · An-Nahl · 16:75
Allah maakt een vergelijking: een slaaf waarover beschikt wordt heeft geen macht en (de ander is) degene die Wij van Ons goed levensonderhoud voorzien hebben, en hij geeft er heimelijk en openlijk van uit. Zijn zij gelijk? Alle lof is voor Allah. Welnee, de meesten van hen weten (het) niet.
Allah, Verheven is Zijn gedachtenis, zegt: En Allah heeft een gelijkenis gesteld voor de ongelovige (kāfir) onder Zijn dienaren en de gelovige (muʾmin) in Hem. Wat betreft het voorbeeld van de ongelovige: hij doet geen gehoorzame daden aan Allah, hij doet geen goed en hij geeft zijn bezit niet uit in enige weg van Allah, want Allah hem aan de overhand van Zijn verwerping heeft overgelaten. Dit is als de bezeten slaaf (al-ʿabd al-mamlūk) die niets bezit om uit te geven. Wat betreft de gelovige: hij werkt in gehoorzaamheid aan Allah en geeft zijn bezit uit op Zijn weg, als de vrije man aan wie Allah bezit heeft geschonken en die er heimelijk en openlijk van uitgeeft — dat wil zeggen: al dan niet in het bijzijn van mensen. هَلْ يَسْتَوُونَ — Hij zegt: Is de slaaf die niets bezit en nergens toe in staat is gelijk aan die vrije man aan wie Allah een goed levensonderhoud heeft gegeven en die uitgeeft zoals beschreven? Evenmin zijn de ongelovige die in ongehoorzaamheid aan Allah werkt en Zijn gebod overtreedt, en de gelovige die in gehoorzaamheid aan Hem werkt, gelijk.
En dit is in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, zoals sommige mensen van kennis plachten te zeggen.
Degenen die dit hebben gezegd:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, aangaande Zijn woord ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ : Dit is een gelijkenis die Allah heeft gesteld voor de ongelovige — Hij heeft hem bezit gegeven maar hij heeft daarin geen goed voor de toekomst gesteld en heeft daarmee niet in gehoorzaamheid aan Allah gehandeld. Allah, Verheven is Zijn gedachtenis, zegt: وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا — dit is de gelovige: Allah gaf hem bezit en hij handelde daarmee in gehoorzaamheid aan Allah, nam de dankbaarheid in acht en erkende het recht van Allah. Zo beloonde Allah hem voor het levensonderhoud dat Hij hem gaf met het blijvende, eeuwigdurende levensonderhoud voor zijn mensen in het paradijs (janna). Allah, Verheven is Zijn gedachtenis, zegt: هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلا — Bij Allah, zij zijn niet gelijk. الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ .
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, aangaande عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ : hij zei: Hij is de ongelovige — hij werkt niet in gehoorzaamheid aan Allah en geeft geen goed uit. وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا : hij zei: De gelovige gehoorzaamt Allah met zijn eigen persoon en zijn bezit.
Muhammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, aangaande Zijn woord ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ : hij bedoelt: De ongelovige is niet in staat een bijdrage te leveren op de weg van Allah. وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا — hij bedoelt: de gelovige. En deze gelijkenis gaat over de uitgave.
En Zijn woord الْحَمْدُ لِلَّهِ — Hij zegt: De volledige lof komt Allah toe, zuiver, met uitsluiting van wat u, o deze mensen, naast Hem aanroept aan afgoden — prijs Hem derhalve en niets van die afgoden.
En Zijn woord بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ — Hij zegt: De zaak is niet zoals u doet en de uitspraak is niet zoals u beweert — de afgoden hebben bij hen geen gunst noch weldaad verricht die hen recht zou geven op lof. De lof is slechts voor Allah. Maar de meeste van deze ongelovigen die hen aanbidden weten dit niet, en zo stellen zij in hun onwetendheid omtrent wat zij doen en laten die afgoden tot deelgenoten aan Allah in de aanbidding en de lof.
En Mujāhid placht te zeggen: Allah heeft deze gelijkenis en de volgende gelijkenis voor Zijn Eigen Zelf gesteld, en voor de goden die naast Hem worden aanbeden.
