Tafseer van De Bij · An-Nahl · 16:72
En Allah heeft voor julliezelf uit julliezelf echtgenotes doen voortkomen en hij deed voor jullie uit jullie echtgenotes zonen en kleinkinderen voortkomen en voorzag jullie van goede dingen. Zullen zij in het valse geloven en ondankbaar zijn voor de gunst van Allah?
Allah, Verheven is Zijn gedachtenis, zegt: وَاللَّهُ — Allah is Degene Die جَعَلَ لَكُمْ voor u heeft gemaakt, o mensen, مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا — dat wil zeggen: Hij schiep uit Ādam zijn echtgenote Ḥawwāʾ. وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً .
Zoals Bishr ons heeft verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, aangaande وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا : dat wil zeggen: Allah schiep Ādam, en schiep daarna zijn echtgenote uit hem; daarna gaf Hij u zonen en ḥafada.
De mensen van de uitlegging (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de betekenis van de ḥafada. Sommigen zeiden: het zijn de schoonzonen (akhtān), de schoonzonen van de man via zijn dochters.
Degenen die dit hebben gezegd:
Abū Kurayb en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij zeiden: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, hij zei: Abān ibn Taghlub heeft ons verteld, op gezag van al-Minhāl ibn ʿAmr, op gezag van Ibn Ḥubaysh, op gezag van ʿAbdullāh, aangaande بَنِينَ وَحَفَدَةً : hij zei: de schoonzonen (akhtān).
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Warqāʾ: "Ik vroeg ʿAbdullāh: Wat zegt u over de ḥafada — zijn het de bedienden van de man, o Abū ʿAbd al-Raḥmān?" Hij zei: "Nee, het zijn de schoonzonen."
Muhammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld; en Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld — beiden zeiden: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim ibn Bahdala, op gezag van Zirr ibn Ḥubaysh, op gezag van ʿAbdullāh, die zei: De ḥafada zijn de schoonzonen (akhtān).
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, via zijn overleveringsketen (isnād), op gezag van ʿAbdullāh — gelijk aan het bovenstaande.
Ibn Bashshār, Aḥmad ibn al-Walīd al-Qurashī, Ibn Wakīʿ, Sawwār ibn ʿAbdullāh al-ʿAnbarī, Muhammad ibn Khalaf ibn Kharrāsh en al-Ḥasan ibn Khalaf al-Wāsiṭī hebben ons verteld, zij zeiden: Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, die zei: De ḥafada zijn de schoonzonen.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van al-Mughīra, op gezag van Ibrāhīm, die zei: De ḥafada zijn de schoonzonen.
Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, aangaande بَنِينَ وَحَفَدَةً : hij zei: De ḥafada zijn de schoonzonen.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Ibrāhīm, die zei: De ḥafada zijn de schoonzoon (al-khatan).
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Zirr, op gezag van ʿAbdullāh, die zei: De schoonzonen (akhtān).
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ḥafṣ heeft ons verteld, op gezag van Ashʿath, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: De schoonzonen.
Al-Muthannnā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, aangaande Zijn woord وَحَفَدَةً : hij zei: de aanverwanten door huwelijk (aṣhār).
Al-Muthannnā heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥajjāj heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Zirr, op gezag van Ibn Masʿūd, die zei: De ḥafada zijn de schoonzonen.
Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons bericht gegeven, op gezag van ʿĀṣim ibn Abī al-Najūd, op gezag van Zirr ibn Ḥubaysh, die zei: ʿAbdullāh ibn Masʿūd vroeg mij: "Wat zijn de ḥafada, o Zirr?" Ik antwoordde: "Het zijn de kleinkinderen van de man, de zonen van zijn zonen en de zonen van zijn dochters." Hij zei: "Nee, het zijn de aanverwanten door huwelijk (aṣhār)."
En anderen zeiden: Het zijn de helpers en bedienden van de man.
Degenen die dit hebben gezegd:
Muhammad ibn Khālid ibn Khidāsh heeft mij verteld, hij zei: Sulaym ibn Qutayba heeft mij verteld, op gezag van Wahb ibn Ḥabīb al-Asadī, op gezag van Abū Ḥamza, op gezag van Ibn ʿAbbās: hij werd gevraagd naar Zijn woord بَنِينَ وَحَفَدَةً , en hij zei: "Wie u helpt, die ḥafada u" — hebt u niet het woord van de dichter gehoord:
"De slavinnen haastten zich rondom hen, en werden overgeleverd, met hun handen de teugels van de kamelen."
Hannād heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, aangaande بَنِينَ وَحَفَدَةً : hij zei: De ḥafada zijn de dienstboden (khuddām).
Muhammad ibn Khālid ibn Khidāsh heeft mij verteld, hij zei: Salm ibn Qutayba heeft mij verteld, op gezag van Ḥāzim ibn Ibrāhīm al-Bajalī, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, die zei: De ḥafada zijn de dienstboden.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿImrān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van ʿIkrima, die zei: Het zijn degenen die de man helpen uit zijn kinderen en zijn bedienden.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ḥakam ibn Abān, op gezag van ʿIkrima, aangaande وَحَفَدَةً : hij zei: De ḥafada zijn wie u dient uit uw kinderen.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Ādam heeft ons verteld, op gezag van Salām ibn Sulaym en Qays, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, die zei: Het zijn de bedienden.
Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Salām Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima — gelijk aan het bovenstaande.
Muhammad ibn Khālid heeft mij verteld, hij zei: Salama heeft mij verteld, op gezag van Abū Hilāl, op gezag van al-Ḥasan, aangaande بَنِينَ وَحَفَدَةً : hij zei: De zonen en de zonen van de zonen — wie u helpt uit zijn familie en zijn bediende, die ḥafada u.
Al-Muthannnā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht gegeven, op gezag van Manṣūr, op gezag van al-Ḥasan, die zei: Het zijn de bedienden.
Muhammad ibn Khālid, Ibn Wakīʿ en Yaʿqūb ibn Ibrāhīm hebben mij verteld, zij zeiden: Ismāʿīl ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, die zei: De ḥafada zijn de bedienden.
Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld; en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld; en Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld — allen op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, aangaande بَنِينَ وَحَفَدَةً : hij zei: zijn zoon en zijn bediende.
Muhammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld; en al-Muthannnā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, aangaande het woord van Allah بَنِينَ وَحَفَدَةً : hij zei: helpers, assistenten en dienstboden.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Zamʿa heeft ons verteld, op gezag van Ibn Ṭāwūs, op gezag van zijn vader, die zei: De ḥafada zijn de bedienden.
Ibn Bashshār heeft ons nog een keer verteld: zijn zoon en zijn bediende.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, die zei aangaande وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً : zij dienen u en bedienen u uit uw kinderen — een eer waarmee Allah u heeft geëerd.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdullāh heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū Mālik: De ḥafada zijn de helpers.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van ʿIkrima, die zei: Degenen die hem helpen.
Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht gegeven, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht gegeven, op gezag van al-Ḥakam ibn Abān, op gezag van ʿIkrima, aangaande بَنِينَ وَحَفَدَةً : hij zei: De ḥafada zijn wie u dient uit uw kinderen en de zonen van uw kinderen.
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn al-Taymī heeft ons bericht gegeven, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Ḥasan, die zei: De ḥafada zijn de bedienden.
Al-Muthannnā heeft mij verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van ʿIkrima, aangaande بَنِينَ وَحَفَدَةً : hij zei: zijn kinderen die hem helpen.
En anderen zeiden: Het zijn de zonen van de man en de zonen van zijn zonen.
Degenen die dit hebben gezegd:
Muhammad ibn al-Muthannnā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Ṣamad heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abū Bishr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, aangaande وَحَفَدَةً : hij zei: Het zijn de kinderen en de kindskinderen.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abū Bishr, op gezag van Mujāhid en Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, over dit vers بَنِينَ وَحَفَدَةً : hij zei: De ḥafada zijn de zonen.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ghundar heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van Abū Bishr, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijk aan het bovenstaande.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Uw zonen wanneer zij u dienen, u steunen, u helpen en u bedienen. Ḥumayd zei:
"De slavinnen haastten zich rondom hen, en werden overgeleverd, met hun handen de teugels van de kamelen."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei aangaande وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً : hij zei: "De ḥafada zijn de bedienden uit de zonen van de man — zij zijn zijn kinderen en zij bedienen hem. Slaven (ʿabīd) kunnen niet voortkomen uit echtgenotes — hoe kan een slaaf voortkomen uit mijn echtgenote? De ḥafada zijn de zonen van de man en zijn bedienden."
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, die zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen aangaande بَنِينَ وَحَفَدَةً : dat wil zeggen: de zonen van de man die hem dienen en hem bedienen; en de Arabieren werden slechts door hun mannelijke nakomelingen gediend.
En anderen zeiden: Het zijn de zonen van de vrouw van de man bij een andere man.
Degenen die dit hebben gezegd:
Muhammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, aangaande Zijn woord وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً : hij zei: de zonen van de vrouw van de man die niet van hem zijn. En er wordt gezegd: De ḥafada is de man die werkt voor de man — men zegt: Die en die ḥafada voor ons. En mannen beweren dat de ḥafada de schoonzonen (akhtān) van de man zijn.
Het juiste standpunt hierover is naar mijn mening het volgende: Allah, Verheven is Zijn gedachtenis, heeft Zijn dienaren op de hoogte gesteld van Zijn gunsten aan hen in wat Hij voor hen heeft bepaald aan echtgenotes en zonen. Hij zei dus: وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً . Hij heeft hen dus laten weten dat Hij voor hen uit hun echtgenotes zonen en ḥafada heeft gemaakt. De ḥafada in het Arabische taalgebruik is het meervoud van ḥāfid, evenals kadhaba het meervoud is van kādhib, en fasaqa het meervoud van fāsiq. De ḥāfid in hun taalgebruik is iemand die zich behendig beweegt in dienstverlening en werk. Al-ḥafd is de lichtheid van het werk — men zegt: de kameel liep voort ḥafadānan: wanneer hij haastig voortsnelt. Hieruit ook hun uitdrukking: "Tot U haasten wij ons en ḥafada wij": dat wil zeggen, wij haasten ons om te handelen in gehoorzaamheid aan U. Men zegt hiervan: ḥafada lahu yaḥfidu ḥafdan wa-ḥufūdan wa-ḥafadānan. Hieruit ook het woord van al-Rāʿī:
"Ik belaadde haar onbekende weg met Jemenitische kamelen, wanneer de drijvers bij hun achterkanten zich haastten."
Aangezien de betekenis van ḥafada is zoals wij hebben vermeld — namelijk degenen die de man snel bedienen en zich daarin behendig bewegen — en aangezien Allah, Verheven is Zijn gedachtenis, ons heeft meegedeeld dat tot Zijn gunsten aan ons behoort dat Hij ḥafada voor ons heeft bepaald die voor ons ḥafada, en aangezien onze kinderen en onze echtgenotes die geschikt zijn voor dienstverlening — of zij nu van ons zijn of van anderen — en onze schoonzonen die de echtgenoten zijn van onze dochters uit onze echtgenotes, en onze bedienden uit onze slaven (mamālik) wanneer zij voor ons ḥafada doen, allen de naam ḥafada verdienen, en Allah, Verheven is Zijn gedachtenis, niet heeft aangeduid door de uiterlijke bewoordingen van Zijn openbaring, noch via de tong van Zijn Profeet ﷺ, noch door een rationeel bewijs, dat Hij daarmee een specifieke soort van ḥafada bedoelde met uitzondering van een andere soort — terwijl Hij ons met dit alles heeft begiftigd — zo is het niet geoorloofd voor ons om dit te beperken tot een bijzondere categorie ḥafada met uitsluiting van de algemene, behalve wat de gemeenschap eensgezind als niet-inbegrepen heeft beschouwd. Indien dat zo is, hebben alle meningen die wij van degenen die wij hebben vermeld hebben weergegeven een geldige interpretatie en een uitweg in de uitlegging. En al is de mening die wij hebben gekozen het meest aangewezen, gelet op het bewijs dat wij hebben uiteengezet.
En Zijn woord وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ — Hij zegt: En Hij heeft u voorzien van het geoorloofde levensonderhoud, de bestaansmiddelen en de voedingsmiddelen. أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ — Allah, Verheven is Zijn gedachtenis, zegt: De bondgenoten van de Duivel hebben voor hen het vlees van al-baḥāʾir en al-sawāʾib en al-waṣāʾil verboden, en deze polytheïsten geloven dit. وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ — Hij zegt: En wat Allah voor hen heeft toegestaan en hen heeft begenadigd door het toe te staan, dat verloochenen zij — dat wil zeggen: zij ontkennen de geoorloofdheid ervan en loochenen dat Allah het geoorloofd heeft verklaard.
