Tafseer van De Donder · Ar-Ra'd · 13:14
Aan Hem is de ware smeekbede gericht, en degenen die zij naast Hem aanbidden verhoren hen in niets, behalve zoals bij degene zijn beide handen uitstrekt naar water om het naar zijn mond te brengen, maar het bereikt zijn mond niet. En de smeekbeden van de ongelovigen zijn nutteloos.
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene zegt: Voor Allah is, jegens Zijn schepping, de ware aanroeping (daʿwa al-ḥaqq). Het woord "al-daʿwa" is identiek aan "al-ḥaqq" — zoals "al-dār" verbonden is aan "al-ākhira" in zijn uitspraak وَلَدَارُ الْآخِرَةِ [Yūsuf: 109]. Wij hebben dit eerder uitgelegd.
Met de "ware aanroeping" wordt bedoeld: de eenheid van Allah (tawḥīd) en het getuigen dat er geen god is behalve Allah.
Overeenkomstig wat wij hebben gezegd, hebben de uitleggers dit ook uitgelegd.
Vermeld worden degenen die dit zeiden:
20280 — Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, van Simāk, van ʿIkrima, van Ibn ʿAbbās: دَعْوَةُ الْحَقِّ — hij zei: "Er is geen god behalve Allah."
20281 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdullāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, van ʿAlī, van Ibn ʿAbbās, zijn uitspraak: لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ — hij zei: "Het getuigen dat er geen god is behalve Allah."
20282 — [...] hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdullāh ibn Hāshim heeft ons verteld, hij zei: Sayf heeft ons verteld, van Abū Rawq, van Abū Ayyūb, van ʿAlī — moge Allah hem genadig zijn: لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ — hij zei: "de eenheid van Allah (tawḥīd)."
20283 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, van Qatāda, zijn uitspraak: لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ — hij zei: "Er is geen god behalve Allah."
20284 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, van Ibn Jurayj, die zei: Ibn ʿAbbās zei over zijn uitspraak لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ — hij zei: "Er is geen god behalve Allah."
20285 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd, over zijn uitspraak لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ: "Er is geen god behalve Allah — dit past voor niemand anders dan Hem. Het is niet gepast om te zeggen: zus-en-zo is de god van de stam van die-en-die."
En zijn uitspraak وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ (en degenen die zij aanroepen naast Hem): De Verhevene zegt: de goden die de polytheïsten (mushrikīn) aanroepen als heersers en goden.
En zijn uitspraak مِن دُونِهِ (naast Hem): dat wil zeggen: naast Allah.
Met zijn uitspraak مِن دُونِهِ (naast Hem) bedoelt Hij de goden — dat zij tekort schieten ten aanzien van Hem, en dat zij geen god kunnen zijn. Er kan geen god zijn behalve Allah, de Ene, de Overweldiger. Vandaar ook het woord van de dichter: "Bedreig jij mij achter de Banū Riyāḥ? Jij liegt — jouw handen zullen tekort schieten ten aanzien van mij." Dat wil zeggen: jouw handen zullen mij niet bereiken.
En zijn uitspraak لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ (zij geven hun niets in antwoord): dit wil zeggen: deze goden die de polytheïsten aanroepen, antwoorden hen niet met iets wat zij verlangen aan voordeel of het afwenden van schade. إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ (behalve als degene die zijn handpalmen uitstrekt naar het water): dit wil zeggen: het aanroepen van de goden baat de aanroeper niets — net zoals het niets baat dat iemand zijn handpalmen uitstrekt naar het water zonder het op te scheppen in een vat. Het water stijgt niet naar hem op door zijn aanroepen, gebaren en poging het vast te grijpen.
De Arabieren gebruiken als spreekwoord voor iemand die iets nastreeft dat hij niet bereikt: "degene die water grijpt." Een dichter zei: "Mijn verlangen naar jullie en ik — als degene die water grijpt dat zijn vingers niet kunnen dragen." Hij bedoelt: hij heeft er niets van in zijn hand, net als degene die water grijpt — want wie water grijpt heeft niets in zijn hand. Een andere dichter zei: "Wat er was aan liefde tussen mij en haar — gelijk als degene die water grijpt met zijn hand."
Overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd, zeiden ook de uitleggers.
Vermeld worden degenen die dit zeiden:
20286 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Sayf heeft ons verteld, van Abū Rawq, van Abū Ayyūb, van ʿAlī — moge Allah hem genadig zijn — over zijn uitspraak: إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ — hij zei: "Als een dorstig man die zijn hand uitsteekt naar de put zodat het water naar hem op stijgt, maar het bereikt hem niet."
20287 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Shabāba heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid, zijn uitspraak: كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ — "hij roept het water aan met zijn tong en wenkt het met zijn hand, maar het komt nooit naar hem."
20288 — [...] hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, van Ibn Jurayj, die zei: al-Aʿraj heeft mij bericht, van Mujāhid: لِيَبْلُغَ فَاهُ — "hij roept het aan zodat het naar hem komt, maar het komt niet. Evenzo antwoordt degene die naast Hem staat niet."
20289 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid: كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ — "hij roept het water aan met zijn tong en wenkt het met zijn hand, maar het komt nooit naar hem."
20290 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid.
20291 — [...] hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdullāh heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, van Ibn Abī Najīḥ, van Mujāhid — gelijkaardig.
20292 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, van Ibn Jurayj, van Mujāhid — gelijkaardig als de overlevering van al-Ḥasan van Ḥajjāj. Ibn Jurayj zei: al-Aʿraj zei van Mujāhid: لِيَبْلُغَ فَاهُ — hij zei: "hij roept het aan zodat het naar hem komt, maar het komt niet. Evenzo antwoordt degene die naast Hem staat niet."
20293 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, van Qatāda, zijn uitspraak: وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ — "en het bereikt zijn mond niet, zelfs als zijn nek brak en hij stierf van dorst." Allah de Verhevene zei: وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ. "Dit is een gelijkenis die Allah heeft gesteld: Degene die naast Allah dit afgodsbeeld en deze steen aanroept, krijgt nooit enig antwoord, en er wordt hem nooit goed gebracht, en geen kwaad van hem afgewend — totdat de dood hem bereikt. Zoals degene die zijn armen uitstrekte naar het water zodat het zijn mond bereikt, maar het bereikt zijn mond niet en hij bereikt het niet — totdat hij sterft van dorst."
En anderen zeiden: de betekenis is: degenen die zij aanroepen naast Hem geven hen niets in antwoord — behalve als degene die zijn handpalmen uitstrekt naar het water om zijn eigen spiegelbeeld daarin te grijpen, maar hij bereikt dat nooit.
Vermeld worden degenen die dit zeiden:
20294 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdullāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, van Ibn ʿAbbās, zijn uitspraak: كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ — hij zei: "Dit is de gelijkenis van wie naast Allah iemand anders aanbidt. Zijn gelijkenis is als een dorstig man die van ver naar zijn spiegelbeeld in het water kijkt — hij wil het grijpen maar is er niet toe in staat."
En anderen zeiden hierover:
20295 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, van zijn vader, van Ibn ʿAbbās, zijn uitspraak: وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ tot وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ — hij zei: "De gelijkenis van de afgodsbeelden en degenen die naast Allah worden aanbeden is als een man wiens dorst zo hevig is geworden dat de dood hem nabij is, terwijl zijn twee handpalmen in het water zijn geplaatst maar zijn mond niet bereiken. Allah zegt: de goden antwoorden niet en baten de mensen die hen aanbidden niets — totdat de handpalmen van deze man zijn mond bereiken. En zij bereiken zijn mond nooit."
20296 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd, over zijn uitspraak: وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ — hij zei: "Zij baten hen niets — net als dit baat door zijn handpalmen uit te strekken naar iets wat hij nooit zal bereiken."
En anderen zeiden:
20297 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, van Maʿmar, van Qatāda: إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ — "terwijl het water zijn mond niet bereikt zolang hij zijn handpalmen gestrekt houdt zonder ze samen te vouwen." وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ — "Dit is een gelijkenis die Allah heeft gesteld voor wie naast Allah een god aanneemt: hij baat hem niets, en hij wendt geen kwaad van hem af — totdat hij in die toestand sterft."
En zijn uitspraak وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (en het aanroepen van de ongelovigen is slechts dwaling): dit wil zeggen: het aanroepen van wie ongelovig is in Allah — van de afgodsbeelden en goden die hij aanroept — إِلَّا فِي ضَلَالٍ (slechts dwaling) — dat wil zeggen: slechts in niet-rechtheid en geen leiding, want hij kent deelgenoten toe aan Allah (shirk).
