Tabari
Terug naar surah 12, ayah 86

Tafseer van Yoesoef (Jozef) · Yusuf · 12:86

قَالَ إِنَّمَآ أَشْكُوا۟ بَثِّى وَحُزْنِىٓ إِلَى ٱللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

Hij zei: "Voorwaar, alleen bij Allah klaag ik over mijn ellende en verdriet, en ik weet van Allah wat jullie niet weten."

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Het woord over de uitleg van de uitspraak van Allah de Verhevene: قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (Hij zei: Ik klaag mijn nood en mijn verdriet slechts aan bij Allah, en ik weet van Allah wat jullie niet weten) (86)

    Abu Jaʿfar zei: Allah de Verhevene zegt: Yaʿqub zei tot degenen van zijn zonen die tot hem hadden gezegd: تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ (Bij Allah, u zult Yusuf blijven gedenken totdat u uitgeteerd bent of tot de gestorvenen behoort): Ik klaag mijn nood en mijn verdriet niet aan bij jullie; ik klaag dat slechts aan bij Allah.

    Met zijn uitspraak: (ik klaag mijn nood (bathi) aan) bedoelt hij: ik klaag mijn zorg en mijn verdriet slechts aan bij Allah.

    Overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.

    Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    19709 - Al-Qasim heeft ons verteld, hij zei: Al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjaj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: (ik klaag mijn nood aan) — Ibn ʿAbbas zei: "bathi" betekent mijn zorg.

    19710 - Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Ishaq, die zei: Yaʿqub zei, vanuit zijn kennis over Allah: (Ik klaag mijn nood en mijn verdriet slechts aan bij Allah, en ik weet van Allah wat jullie niet weten) — nadat hij hun ruwheid, hardheid en slechte woordkeuze jegens hem had gezien: ik klaag dat niet aan bij jullie. (En ik weet van Allah wat jullie niet weten.)

    19711 - Ibn Wakiʿ heeft ons verteld, hij zei: Abu Usama heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Hasan: (Ik klaag mijn nood en mijn verdriet slechts aan bij Allah) — hij zei: mijn behoefte en mijn verdriet bij Allah.

    19712 - Al-Hasan ibn Muhammad heeft ons verteld, hij zei: Hawdha ibn Khalifa heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf heeft ons verteld, op gezag van al-Hasan — gelijksoortig.

    Er wordt gezegd dat "al-bath" de hevigste smart is. Naar mijn mening komt het van "baththa al-hadith" (het nieuws verspreiden); de bedoeling is: ik klaag slechts mijn zaak aan bij Allah, de zorg die ik draag, en ik deel mijn nieuws en mijn verdriet slechts aan Allah mee.

    19713 - Muhammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abu ʿAsim heeft ons verteld, hij zei: Yahya ibn Saʿid heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Hasan: (ik klaag mijn nood aan) — hij zei: mijn verdriet.

    19714 - Ibn Bashar heeft ons verteld, hij zei: Yahya ibn Saʿid heeft mij verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Hasan: (ik klaag mijn nood en mijn verdriet aan) — hij zei: mijn behoefte.

    Wat betreft zijn uitspraak (en ik weet van Allah wat jullie niet weten) — Ibn ʿAbbas placht hierover, naar wat van hem is overgeleverd, het volgende te zeggen:

    19715 - Muhammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbas, betreffende zijn uitspraak: (en ik weet van Allah wat jullie niet weten) — hij zegt: Ik weet dat de droom van Yusuf waarachtig is, en dat ik hem zal neerknielen.

    19716 - Ibn Wakiʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Asbat, op gezag van al-Suddi, die zei: (Ik klaag mijn nood en mijn verdriet slechts aan bij Allah, en ik weet van Allah wat jullie niet weten) — hij zei: Toen zij hem berichtten over de aanroep van de koning, voelde de ziel van Yaʿqub iets en hij zei: Er is op aarde geen rechtvaardige (siddiq) tenzij hij een profeet is! En hij koesterde hoop en zei: Misschien is het Yusuf.

    19717 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazid heeft ons verteld, hij zei: Saʿid heeft ons verteld, op gezag van Qatada: (Hij zei: Ik klaag mijn nood en mijn verdriet slechts aan bij Allah) — de volledige vers. Er is ons overgeleverd dat de profeet van Allah Yaʿqub, telkens als hij door een beproeving werd getroffen, daarna zijn goede verwachting van Allah bevestigd zag.

    19718 - Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Hakkam heeft ons verteld, op gezag van ʿIsa ibn Yazid, op gezag van al-Hasan, die zei — er werd gevraagd: hoeveel rouw droeg Yaʿqub om zijn zoon? Hij zei: het rouw van zeventig moeders die hun kinderen verloren hebben. Er werd gevraagd: en wat was zijn beloning daarvoor? Hij zei: de beloning van honderd martelaren. En hij koesterde geen enkel ogenblik van dag of nacht een slechte gedachte over Allah.

    19719 - Dit heeft Ibn Humayd ons nog een keer verteld, hij zei: Hakkam heeft ons verteld, op gezag van Abu Muʿadh, op gezag van Yunus, op gezag van al-Hasan, op gezag van de Profeet ﷺ — gelijksoortig.

    19720 - Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van al-Mubarak ibn Mujahid, op gezag van een man van de stam Azd, op gezag van Talha ibn Musarrif al-Iyami, die zei: Drie dingen moet u niet vermelden en moet u vermijden te vermelden: klaag niet over uw ziekte, klaag niet over uw tegenslag, en verheerlijk uzelf niet. — Hij zei: En mij is bericht dat een buurman van Yaʿqub ibn Ishaq hem bezocht en tot hem zei: O Yaʿqub, waarom zie ik u zo ingevallen en vergaan, terwijl u de leeftijd van uw vader nog niet heeft bereikt? Hij zei: De zorg van Yusuf en zijn herdenking heeft mij ingevallen en doen vergaan, zo heeft Allah mij beproefd! Toen openbaarde Allah hem: O Yaʿqub, klaag u Mij aan bij Mijn schepselen? Hij zei: O Heer, het is een fout die ik heb begaan, vergeef mij die! Hij zei: Ik heb u vergeven. En daarna, wanneer hem iets gevraagd werd, zei hij: (Ik klaag mijn nood en mijn verdriet slechts aan bij Allah, en ik weet van Allah wat jullie niet weten.)

    19721 - ʿAmr ibn ʿAli heeft ons verteld, hij zei: Mu'ammal ibn Ismaʿil heeft mij verteld, hij zei: Sufyan heeft ons verteld, op gezag van Habib ibn Abi Thabit, die zei: Mij is bericht dat Yaʿqub zo oud werd dat zijn wenkbrauwen over zijn wangen hingen, zodat hij ze met een doek moest optillen. Een man vroeg hem: Wat heeft u tot deze staat gebracht? Hij zei: De lange jaren en het vele verdriet. Toen openbaarde Allah hem: O Yaʿqub, klaag u Mij aan? Hij zei: Een fout, vergeef haar mij.

    19722 - Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Yahya ibn Wadih heeft ons verteld, hij zei: Thawr ibn Yazid heeft ons verteld, die zei: Yaʿqub bezocht de farao, terwijl zijn wenkbrauwen over zijn ogen hingen. De farao zei: Wat heeft u tot dit punt gebracht, o Ibrahim? Zij zeiden: Hij is Yaʿqub. De farao zei: Wat heeft u tot dit punt gebracht, o Yaʿqub? Hij zei: De lange jaren en het vele verdriet. Toen zei Allah: O Yaʿqub, klaag u Mij aan? Hij zei: O Heer, een fout die ik heb begaan, vergeef haar mij.

    19723 - ʿAmr ibn ʿAli heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wahhab heeft ons verteld, hij zei: Hisham heeft ons verteld, op gezag van Layth ibn Abi Sulaym, die zei: Jibril bezocht Yusuf in de gevangenis. Yusuf herkende hem en zei: O engel met het schone gelaat, de heerlijke geur, de verheven rang bij zijn Heer — wilt u mij niet vertellen over Yaʿqub, leeft hij nog? Hij zei: Ja. Hij zei: O engel met het schone gelaat, de heerlijke geur, de verheven rang bij zijn Heer — hoeveel was zijn verdriet? Hij zei: het verdriet van zeventig moeders die hun kinderen verloren hebben. Hij zei: O engel met het schone gelaat, de heerlijke geur, de verheven rang bij zijn Heer — heeft hij daarvoor een beloning? Hij zei: de beloning van honderd martelaren.

    19724 - Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Ishaq, op gezag van Layth ibn Abi Sulaym, op gezag van Mujahid, die zei: Mij is bericht dat Jibril Yusuf ﷺ bezocht in Egypte in de gedaante van een man. Toen Yusuf hem zag, herkende hij hem en stond op naar hem toe. Hij zei: O engel met de reine geur, de zuivere kleding, de verheven rang bij zijn Heer — heeft u kennis over Yaʿqub? Hij zei: Ja! Hij zei: O engel met de zuivere kleding, de verheven rang bij zijn Heer — hoe is hij? Hij zei: Zijn gezichtsvermogen is verdwenen. Hij zei: O engel met de zuivere kleding, de verheven rang bij zijn Heer — waardoor is zijn gezichtsvermogen verdwenen? Hij zei: Door het verdriet om u. Hij zei: O engel met de reine geur, de zuivere kleding, de verheven rang bij zijn Heer — wat heeft hij daarvoor ontvangen? Hij zei: de beloning van zeventig martelaren.

    19725 - Yunus ibn ʿAbd al-Aʿla heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Abu Shurayhh heeft gezegd: Ik hoorde iemand vertellen dat Yusuf Jibril vroeg: Hoeveel was het verdriet van Yaʿqub? Hij zei: het verdriet van zeventig moeders die hun kinderen verloren hebben. Hij zei: En hoeveel was zijn beloning? Hij zei: de beloning van zeventig martelaren.

    19726 - [isnâd onvolledig in bron] — hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Nafiʿ ibn Yazid heeft mij bericht, op gezag van ʿUbayd Allah ibn Abi Jaʿfar, die zei: Jibril bezocht Yusuf in de put of in de gevangenis. Yusuf zei tot hem: O Jibril, hoeveel was het verdriet van mijn vader? Hij zei: het verdriet van zeventig moeders die hun kinderen verloren hebben. Hij zei: en hoeveel was zijn beloning bij Allah? Hij zei: de beloning van honderd martelaren.

    19727 - Al-Muthanna heeft mij verteld, hij zei: Ishaq heeft ons verteld, hij zei: Ismaʿil ibn ʿAbd al-Karim heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Samad ibn Maʿqil heeft mij verteld, hij zei: Ik hoorde Wahb ibn Munabbih zeggen: Jibril bracht Yusuf de blijde tijding in de gevangenis. Hij zei: Herkent u mij, o rechtvaardige (siddiq)? Hij zei: Ik zie een rein uiterlijk en een reine geest die niet lijkt op de geesten van de zondaars. Hij zei: Ik ben de bode van de Heer der werelden, en ik ben de Getrouwe Geest. Hij zei: Wat bracht u tot de verblijfplaats van de zondaars, terwijl u de reinste der reinen bent, het hoofd van de nabijgeplaatsten en de vertrouweling van de Heer der werelden? Hij zei: Weet u niet, o Yusuf, dat Allah de huizen reinigt door de reinheid van de profeten, en dat de aarde die zij betreden de reinste der aarden is, en dat Allah door u de gevangenis en haar omgeving heeft gereinigd, o reinste der reinen en zoon der reinen? Het wordt immers enkel door de gave van uw reinheid en de reinheid van uw rechtschapen, uitverkoren voorvaderen gereinigd! Hij zei: Hoe kan ik aanspraak maken op de naam der rechtvaardigen, terwijl u mij tot de uitverkorenen rekent, maar ik tot de verblijfplaats van de zondaars werd gebracht en in de rij van de dwalenden en verdorvenen werd gesteld? Hij zei: Uw hart werd niet in bekoring gebracht, en u gehoorzaamde uw meesteres niet in ongehoorzaamheid aan uw Heer; daarom noemde Allah u in de rij van de rechtvaardigen en rekende u tot de uitverkorenen en voegde u bij uw rechtschapen voorvaderen. Hij zei: Heeft u kennis over Yaʿqub, o Getrouwe Geest? Hij zei: Ja, Allah schonk hem het schone geduld en beproefde hem met het verdriet om u, zodat hij zijn pijn bedwingt. Hij zei: En hoe groot was zijn verdriet? Hij zei: het verdriet van zeventig moeders die hun kinderen verloren hebben. Hij zei: En wat heeft hij daarvoor aan beloning, o Jibril? Hij zei: de beloning van honderd martelaren.

    19728 - Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Jarir heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Thabit al-Bunani, die zei: Jibril bezocht Yusuf in de gevangenis. Yusuf herkende hem. Hij stond op en begroette hem. Hij zei: O engel met de heerlijke geur, de zuivere kleding, de verheven rang bij zijn Heer — heeft u kennis over Yaʿqub? Hij zei: Ja. Hij zei: O engel met de heerlijke geur, de zuivere kleding, de verheven rang bij zijn Heer — weet u wat er met hem is? Hij zei: Zijn ogen zijn wit geworden. Hij zei: O engel met de heerlijke geur, de zuivere kleding, de verheven rang bij zijn Heer — waarvan is dat? Hij zei: Van het verdriet om u. Hij zei: O engel met de heerlijke geur, de zuivere kleding, de verheven rang bij zijn Heer — hoeveel was zijn verdriet? Hij zei: het verdriet van zeventig moeders die hun kinderen verloren hebben. Hij zei: O engel met de heerlijke geur, de zuivere kleding, de verheven rang bij zijn Heer — heeft hij daarvoor een beloning? Hij zei: Ja, de beloning van honderd martelaren.

    19729 - Ibn Wakiʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Asbat, op gezag van al-Suddi, die zei: Jibril bezocht Yusuf in de gevangenis en groette hem. Hij was gekomen in de gedaante van een man met een schoon gelaat, heerlijke geur en reine kleding. Yusuf zei tot hem: O engel met het schone gelaat, de verheven rang bij zijn Heer, de heerlijke geur — vertel mij hoe Yaʿqub er mee staat. Hij zei: Hij treurt om u met hevig verdriet. Hij zei: En hoeveel was zijn verdriet? Hij zei: het verdriet van zeventig moeders die hun kinderen verloren hebben. Hij zei: En hoeveel was zijn beloning? Hij zei: de beloning van zeventig of honderd martelaren. Yusuf vroeg: Tot wie wendde hij zich na mij? Hij zei: Tot uw broer Binyamin. Hij zei: Denkt u dat ik hem ooit zal ontmoeten? Hij zei: Ja. Yusuf weende om wat zijn vader na hem had meegemaakt, en zei vervolgens: Het kan mij niet schelen wat ik heb doorgemaakt als Allah mij hem laat zien.

    19730 - [isnâd onvolledig in bron] — hij zei: ʿAmr ibn Muhammad heeft ons verteld, op gezag van Ibrahim ibn Yazid, op gezag van ʿAmr ibn Dinar, op gezag van ʿIkrima, die zei: Jibril bezocht Yusuf in de gevangenis en groette hem. Yusuf zei tot hem: O engel met de verheven rang bij zijn Heer, de heerlijke geur, de zuivere kleding — heeft u kennis over Yaʿqub? Hij zei: Ja, hoe hevig is zijn verdriet! Hij zei: O engel met de verheven rang bij zijn Heer, de heerlijke geur, de zuivere kleding — wat heeft hij daarvoor aan beloning? Hij zei: de beloning van zeventig martelaren. Hij zei: Denkt u dat ik hem zal ontmoeten? Hij zei: Ja. Yusuf's ziel was hierover verheugd.

    19731 - Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Jarir heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Saʿid ibn Jubayr, die zei: Toen Yaʿqub de koning bezocht terwijl zijn wenkbrauwen over zijn ogen hingen, zei de koning: Wat is dit? Hij zei: De jaren en de smarten, of: de zorgen en de smarten. Toen zei zijn Heer: O Yaʿqub, klaag u Mij aan bij Mijn schepselen? Heb Ik niet dit en dat voor u gedaan?

    19732 - Al-Hasan ibn Yahya heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzaq heeft ons bericht, hij zei: Al-Thawri heeft ons bericht, op gezag van ʿAbd al-Rahman ibn Ziyad, op gezag van Muslim ibn Yasar, die dit teruggaat tot de Profeet ﷺ, die zei: Wie zijn nood verbrei heeft niet geduldig geweest — en hij reciteerde vervolgens: (Ik klaag mijn nood en mijn verdriet slechts aan bij Allah).

    19733 - ʿAmr ibn ʿAbd al-Hamid al-Amuli heeft mij verteld, hij zei: Abu Usama heeft ons verteld, op gezag van Hisham, op gezag van al-Hasan, die zei: Vanaf het moment dat Yusuf bij Yaʿqub wegging tot de dag dat hij terugkeerde, verstreken tachtig jaar, en verdriet verliet zijn hart niet een enkel ogenblik; hij weende totdat zijn gezichtsvermogen was verdwenen. Al-Hasan zei: Bij Allah, er was op die dag geen schepsel op aarde dat bij Allah edeler was dan Yaʿqub ﷺ.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (86) قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره: قال يعقوب للقائلين له من ولده: تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ : ، لست إليكم أشكو بثي وحزني ، وإنما أشكو ذلك إلى الله . * * * ويعني بقوله: ( إنما أشكو بثي ) ، ما أشكو هَمِّي وحزني إلا إلى الله. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 19709 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج ، عن ابن جريج: ( إنما أشكو بثي ) ، قال ابن عباس: " بثي"، همي. 19710 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: قال يعقوب عَنْ عِلْمٍ بالله: ( إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ) ، لما رأى من فظاظتهم وغلظتهم وسوء لَفْظهم له: (41) لم أشك ذلك إليكم ، ( وأعلم من الله ما لا تعلمون ). 19711 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة ، عن عوف ، عن الحسن: ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ) قال: حاجتي وحزني إلى الله. 19712- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا هوذة بن خليفة قال، حدثنا عوف ، عن الحسن ، مثله . * * * وقيل: إن " البثّ"، أشد الحزن ، (42) وهو عندي من : " بَثّ الحديث " ، وإنما يراد منه: إنما أشكو خبري الذي أنا فيه من الهمِّ ، وأبثُّ حديثي وحزني إلى الله . * * * 19713 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن عوف ، عن الحسن، ( إنما أشكو بثي ) ، قال: حزني. 19714 - حدثنا ابن بشار قال، حدثني يحيى بن سعيد ، عن عوف ، عن الحسن: ( إنما أشكو بثي وحزني ) ، قال: حاجتي. * * * وأما قوله ( وأعلم من الله ما لا تعلمون ) فإن ابن عباس كان يقول في ذلك فيما ذكر عنه ما:- 19715 - حدثني به محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله: ( وأعلم من الله ما لا تعلمون ،) يقول: أعلم أن رؤيا يوسف صادقة، وأني سأسجد له. 19716- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي قال: ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ) ، قال: لما أخبروه بدعاء الملك، أحسَّت نفسُ يعقوب وقال: ما يكون في الأرض صِدِّيق إلا نبيّ ! فطمع قال: لعله يوسف. (43) 19717- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد ، عن قتادة: ( قال إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ) الآية ، ذكر لنا أن نبي الله يعقوب لم ينـزل به بلاءٌ قط إلا أتى حُسْنَ ظنّه بالله من ورائه. 19718- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا حكام ، عن عيسى بن يزيد ، عن الحسن قال، قيل: ما بلغ وجدُ يعقوب على ابنه؟ قال: وجد سبعين ثكلى! . قال: فما كان له من الأجر؟ قال: أجر مئة شهيدٍ . قال: وما ساء ظنه بالله ساعةً من ليل ولا نهارٍ. 19719- حدثنا به ابن حميد مرة أخرى قال، حدثنا حكام ، عن أبي معاذ ، عن يونس ، عن الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثله . 19720- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن المبارك بن مجاهد ، عن رجل من الأزد ، عن طلحة بن مصرِّف الإيامي قال، ثلاثة لا تذْكُرْهنّ واجتنب ذكرهُنّ: لا تشك مَرَضَك ، ولا تَشكُّ مصيبتك ، ولا تزكِّ نفسك . قال: وأنبئت أنّ يعقوب بن إسحاق دخل عليه جار له ، فقال له: يا يعقوب ما لي أراك قد انهشمت وفنيتَ، ولم تبلغ من السن ما بلغ أبوك؟ قال: هَشَمني وأفناني ما ابتلاني الله به من همّ يوسف وذكره! فأوحى الله إليه: يا يعقوب أتشكوني إلى خلقي؟ فقال: يا رب خطيئة أخطأتُها ، فاغفرها لي ! قال: فإني قد غفرت لك . وكان بعد ذلك إذا سئل قال، ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون ). 19721- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثني مؤمل بن إسماعيل قال، حدثنا سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت قال، بلغني أن يعقوب كبر حتى سقط حاجبَاه على وجنتيه ، فكان يرفعهما بخِرْقَة ، فقال له رجل: ما بلغ بك ما أرى؟ قال: طول الزمان وكثرة الأحزان . فأوحى الله إليه: يا يعقوب تشكوني؟ قال: خطيئة فاغفرها. 19722- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا ثور بن يزيد قال: دخل يعقوب على فرعون وقد سقط حاجبَاه على عينيه ، فقال: ما بلغ بك هذا يا إبراهيم؟ فقالوا: إنّه يعقوب ، فقال: ما بلغ بك هذا يا يعقوب؟ قال: طول الزمان وكثرة الأحزان . فقال الله: يا يعقوب أتشكوني؟ فقال: يا رب خطيئة أخطأتها ، فاغفرها لي. 19723- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا هشام ، عن ليث بن أبي سليم قال، دخل جبريل على يوسف السجنَ ، فعرفه، فقال: أيها المَلَكُ الحسن وجهه ، الطيبة ريحُه ، الكريمُ على ربه ، ألا تخبرني عن يعقوب أحيٌّ هو؟ قال: نعم . قال: أيها الملك الحسنُ وجههُ ، الطيبة ريحه ، الكريم على ربه ، فما بلغ من حزنه؟ قال: حزن سبعين مُثْكِلة . قال: أيها الملك الحسن وجهه ، الطيبة ريحه ، الكريم على ربه ، فهل في ذلك من أجر؟ قال: أجر مئة شهيد. 19724- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد قال: حُدّثت أن جبريل أتى يوسف صلى الله عليه وسلم وهو بمصر في صورة رجل، فلما رآه يوسف عرَفه ، فقام إليه: فقال: أيها الملك الطيبُ ريحه ، الطاهرُ ثيابه ، الكريم على ربه ، هل لك بيعقوب من علم؟ قال: نعم! قال: أيها الملك الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، فكيف هو؟ قال: ذهب بصره . قال: أيها الملك الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، وما الذي أذهب بصره؟ قال: الحزنُ عليك . قال: أيها الملك الطيب ريحه ، الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، فما أعطي على ذلك؟ قال: أجر سبعين شهيدًا. 19725- حدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال أبو شريح: سمعت من يحدث أن يوسف سأل جبريل: ما بلغ من حزن يعقوب؟ قال: حزن سبعين ثكلى . قال: فما بلغ أجره؟ قال: أجر سبعين شهيدًا. 19726- ... قال: أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني نافع بن يزيد ، عن عبيد الله بن أبي جعفر قال، دخل جبريل على يوسف في البئر أو في السجن ، فقال له يوسف: يا جبريل ، ما بلغ حزن أبي؟ قال: حزن سبعين ثكلى . قال: فما بلغ أجره من الله؟ قال: أجر مئة شهيدٍ. 19727- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال، حدثني عبد الصمد بن معقل قال، سمعت وهب بن منبه يقول: أتى جبريل يوسف بالبشرى وهو في السجن. فقال: هل تعرفني أيها الصِّدِّيق؟ قال: أرى صورة طاهرة ورُوحًا طيبة لا تشبه أرواح الخاطئين . قال: فإني رسول رب العالمين ، وأنا الروح الأمين . قال: فما الذي أدخلك على مُدْخَل المذنبين ، وأنت أطيب الطيبين ، ورأس المقربين ، وأمين رب العالمين؟ قال: ألم تعلم يا يوسف أن الله يطّهر البيوت بطُهْر النبيين ، وأن الأرض التي يدخلونها هي أطهر الأرَضِين ، وأن الله قد طهَّر بك السجن وما حوله يا أطهر الطاهرين وابن المطهَّرين؟ (44) إنما يتطهر بفضل طهرك وطهر آبائك الصالحين المخلَصِين! قال: كيف لي باسم الصّدِّيقين ، وتعدُّني من المخلصين ، وقد أدخلت مُدْخَل المذنبين ، وسميت في الضالين المفسدين؟ (45) قال: لم يُفْتَتَنْ قلبُك ، ولم تطع سيدتك في معصية ربك ، ولذلك سمَّاك الله في الصديقين ، وعدّك من المخلَصين ، وألحقك بآبائك الصالحين . قال: لك علم بيعقوب أيها الروح الأمين؟ قال: نعم ، وهبه الله الصبر الجميل ، وابتلاه بالحزن عليك ، فهو كظيم . قال: فما قَدْرُ حزنه؟ قال: حزن سبعين ثكلى . قال: فماذا له من الأجر يا جبريل؟ قال: قدر مئة شهيدٍ. 19728- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير ، عن ليث ، عن ثابت البناني قال، دخل جبريل على يوسف في السجن ، فعرفه يوسف قال، فأتاه فسلم عليه ، فقال: أيها الملك الطيبُ ريحه ، الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، هل لك من علم بيعقوب؟ قال: نعم . قال: أيها الملك الطيبُ ريحه ، الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، هل تدري ما فعل؟ قال: ابيضَّت عيناه . قال: أيها الملك الطيب ريحه ، الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، ممّ ذاك؟ قال: من الحزن عليك. (46) قال، أيها الملك الطيب ريحه ، الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، وما بلغ من حزنه؟ قال: حزن سبعين مُثْكِلة . قال: أيها الملك الطيب ريحه ، الطاهر ثيابه ، الكريم على ربه ، هل له على ذلك من أجر؟ قال: نعم أجر مئة شهيدٍ. 19729- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي قال، أتى جبرئيل يوسف وهو في السجن فسلّم عليه ، وجاءه في صورة رجلٍ حسن الوجه طيّب الريح نقيّ الثياب ، فقال له يوسف: أيها المَلك الحسن وجهه ، الكريم على ربه ، الطيب ريحه ، حدثني كيف يعقوب؟ قال: حزن عليك حزنًا شديدًا . قال: وما بلغ من حزنه؟ قال: حزن سبعين مُثْكِلة . قال: فما بلغ من أجره؟ قال: أجر سبعين أو مئة شهيدٍ . قال يوسف: فإلى من أوَى بعدي؟ قال: إلى أخيك بنيامين . قال: فتراني ألقاه أبدًا؟ قال: نعم . فبكى يوسف لما لقي أبوه بعده ، ثم قال: ما أبالي ما لقيت إنِ اللهُ أرانيه. 19730-... قال: حدثنا عمرو بن محمد ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة قال، أتى جبريل يوسف وهو في السجن ، فسلم عليه ، فقال له يوسف، أيها الملك الكريم على ربه ، الطيب ريحه ، الطاهر ثيابه ، هل لك من علم بيعقوب؟ قال: نعم ما أشد حزنه ! قال: أيها الملك الكريم على ربه ، الطيب ريحه ، الطاهر ثيابه ، ماذا لَه من الأجر؟ قال: أجر سبعين شهيدًا . قال: أفتراني لاقيه؟ قال: نعم . قال: فطابت نفس يوسف. 19731- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير ، عن ليث ، عن سعيد بن جبير قال: لما دخل يعقوب على الملك وحاجباه قد سقطا على عينيه ، قال الملك: ما هذا؟ قال: السنون والأحزان، أو: الهموم والأحزان ، فقال ربه: يا يعقوب لم تشكوني إلى خلقي ، ألم أفعل بك وأفعل؟ 19732- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا الثوري ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن مسلم بن يسار يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: من بثَّ لم يصبر (47) ثم قرأ: ( إنما أشكو بثي وحزني إلى الله ) . 19733- حدثني عمرو بن عبد الحميد الآملي قال، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن الحسن قال، كان منذ خرج يوسف من عند يعقوب إلى يوم رجع ثمانون سنة ، لم يفارق الحزن قلبه ، يبكي حتى ذهبَ بصره . قال الحسن: والله ما على الأرض يومئذ خليقةٌ أكرم على الله من يعقوب صلى الله عليه وسلم. * * * ---------------------- الهوامش: (41) في المخطوطة والمطبوعة :" لفظهم به" ، وهو لا يستقيم ، صوابه ما أثبت ، ويعني جفاءهم فيما يخاطبونه به من الكلام . (42) هو لفظ أبي عبيدة في مجاز القرآن 1 : 317 . (43) هذا خبر مضطرب اللفظ ، أخشى أن يكون فيه سقط أو تحريف . (44) في المطبوعة و المخطوطة :" يا طهر الطاهرين" ، والصواب ما أثبت . (45) في المطبوعة والمخطوطة :" وسميت بالضالين المفسدين" ، وهو لا يستقيم ، صوابه ما أثبت . وانظر بعد قوله :" وسماك الله في الصديقين" . (46) في المخطوطة :" قال : قد ابيضت عيناه من الحزن عليك" ، وحذف ما بين الكلامين من سؤال وجواب . (47) في المخطوطة :" من بب فلم نصير" ، غير منقوطة وعلى الجملة حرف ( ط ) دلالة على الخطأ ، والذي في المطبوعة ، هو نص ما في الدر المنثور 4 : 31 .