Tabari
Terug naar surah 12, ayah 70

Tafseer van Yoesoef (Jozef) · Yusuf · 12:70

فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ ٱلسِّقَايَةَ فِى رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا ٱلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَٰرِقُونَ

Toen hij ben van proviand voorzien had, stopte Yôesoef zijn drinkbeker in de proviandzak van zijn broeder. Toen riep een oproeper: "O jullie van de karavaan! Voorwaar, jullie zijn zeker dieven!"

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitleg van de woorden van Allah de Verhevene: فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70)

    Abū Jaʿfar zei: Toen Yūsuf de kamelen van zijn broers had beladen met het proviand dat hij laadde en hun behoefte had vervuld, zoals:

    19510 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over de woorden فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ : dat wil zeggen: nadat hij voor hen hun behoefte had vervuld en hun maat volledig had uitgemeten.

    Zijn woorden جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ — dat wil zeggen: hij plaatste het vat waarmee voedsel werd gemeten in het reistuig van zijn broer.

    "Al-siqāya" (de drinkbeker) is het drinkgerei — het vat waaruit de koning dronk en waarmee hij voedsel mat.

    Overeenkomstig wat wij hebben gezegd, zeiden ook de mensen van de uitleg.

    Vermelding van wie dat zei:

    19511 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: ʿAffān heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wāḥid heeft ons verteld, op gezag van Yūnus, op gezag van al-Ḥasan: hij placht te zeggen dat "al-ṣuwāʿ" en "al-siqāya" hetzelfde zijn — het vat waaruit men drinkt.

    19512 — Hij zei: Shabāba heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "al-siqāya" en "al-ṣuwāʿ" zijn één ding — Yūsuf dronk eruit.

    19513 — Hij zei: Isḥāq heeft ons ingelicht, hij zei: ʿAbdullāh heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — hij zei: "al-siqāya" is "al-ṣuwāʿ" — degene waaruit Yūsuf dronk.

    19514 — Muḥammad ibn al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: جَعَلَ السِّقَايَةَ — hij zei: het drinkgerei van de koning.

    19515 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ — het is het vat van de koning waaruit hij dronk.

    19516 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over de woorden قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ — en dit is "al-siqāya" waaruit de koning dronk, dat wil zeggen zijn maatbeker (makkūk).

    19517 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, over de woorden جَعَلَ السِّقَايَةَ en de woorden صُوَاعَ الْمَلِكِ : hij zei: die twee zijn hetzelfde — "al-siqāya" en "al-ṣuwāʿ" zijn één ding, Yūsuf dronk eruit.

    19518 — Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, die zei: ik hoorde Abā Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons ingelicht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over de woorden جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ : het is het vat waaruit de koning dronk.

    19519 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd zei over de woorden جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ : "al-siqāya" is "al-ṣuwāʿ"; het was een beker van goud, zo wordt verteld.

    Zijn woorden فِي رَحْلِ أَخِيهِ — dat wil zeggen: in het reistuig van zijn broer van moederszijde en vaderszijde, namelijk Binyāmīn.

    Zo zeiden ook de mensen van de uitleg.

    Vermelding van wie dat zei:

    19520 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: فِي رَحْلِ أَخِيهِ — dat wil zeggen: in het reistuig van zijn broer.

    Zijn woorden ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ — dat wil zeggen: daarna riep een omroeper. Er wordt ook gezegd: een aankondigingsdoener maakte het bekend.

    أَيَّتُهَا الْعِيرُ — de karavaan met beladingen. إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ .

    Overeenkomstig wat wij hebben gezegd, zeiden ook de mensen van de uitleg.

    Vermelding van wie dat zei:

    19521 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Asbāṭ, op gezag van al-Suddī: فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ — en de broer was zich van niets bewust. Toen zij vertrokken riep een omroeper voordat de karavaan was weggereden: إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ .

    19522 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: Daarna bereidde hij hen reisbenodigdheden, eerde hen en gaf hun en mat hun de volle maat en belaadde voor hen kameel voor kameel; en voor zijn broer laadde hij een kameel op zijn naam zoals hij voor hen had gedaan. Daarna gaf hij opdracht de drinkbeker van de koning — "al-ṣuwāʿ" — en men beweert dat die van zilver was — in het reistuig van zijn broer Binyāmīn te plaatsen. Daarna liet hij hen gaan totdat zij ver van het dorp waren; toen gaf hij opdracht hen in te halen; zij werden tegengehouden en daarna riep een omroeper: أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ — halt! Zijn bode bereikte hen en zei tot hen, naar wat wordt verteld: "Hebben wij jullie niet goed geherbergd, jullie maat niet volledig uitgemeten, jullie niet goed onderdak gegeven, en met jullie niet gedaan wat wij met anderen niet hebben gedaan, en hebben wij jullie niet in onze huizen en verblijven binnengelaten?" — of woorden van die strekking. Zij zeiden: "Jawel; maar wat is er?" Hij zei: "De drinkbeker van de koning is verdwenen en wij verdenken niemand anders dan jullie." قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ .

    Zijn woorden أَيَّتُهَا الْعِيرُ — de betekenis van "al-ʿīr" is eerder uiteengezet; het is een meervoud zonder enkelvoud van dezelfde stam.

    Er is overgeleverd van Mujāhid dat de karavaan van de zonen van Yaʿqūb ezels waren.

    19523 — Al-Muthanā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdullāh ibn al-Zubayr heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: أَيَّتُهَا الْعِيرُ — hij zei: het waren ezels.

    19524 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, hij zei: een man heeft mij verteld, op gezag van Mujāhid, over de woorden أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ : hij zei: de karavaan waren ezels.

    Noten: Zie de uitleg van "al-tajhīz" en "al-jahāz" eerder (p. 154). — Zie de uitleg van "al-raḥl" eerder (p. 157). — Zie de uitleg van "adhdhana" eerder in de taalkundige registers (a-dh-n). — Zie eerder (p. 173).

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) قال أبو جعفر: يقول: ولما حمّل يوسف إبل إخوته ما حمّلها من الميرة وقضى حاجتهم , (1) كما:- 19510- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد , عن قتادة قوله: (فلما جهزهم بجهازهم) ، يقول: لما قضى لهم حاجتهم ووفّاهم كيلهم. * * * وقوله: (جعل السقاية في رحل أخيه) ، يقول: جعل الإناء الذي يكيلُ به الطعام في رَحْل أخيه . * * * و " السقاية ": هي المشربة , وهي الإناء الذي كان يشرب فيه الملك ويكيلُ به الطعام . * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . *ذكر من قال ذلك: 19511- حدثنا الحسن بن محمد قال، حدثنا عفان قال: حدثنا عبد الواحد , عن يونس , عن الحسن: أنه كان يقول: " الصواع " و " السقاية "، سواء , هو الإناء الذي يشرب فيه. 19512- ... قال: حدثنا شبابة قال، حدثنا ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد: " السقاية " و " الصواع "، شيء واحد، , كان يشرب فيه يوسف. 19513- ... قال، أخبرنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله , عن ورقاء , عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد قال " السقاية ": " الصواع " ، الذي يشرب فيه يوسف. 19514- حدثنا محمد بن الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور , عن معمر , عن قتادة: (جعل السقاية) ، قال: مشربة الملك. 19515- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد , عن قتادة: (السقاية في رحل أخيه) ، وهو إناء الملك الذي كان يشرب فيه. 19516- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال: حدثني أبي , عن أبيه , عن ابن عباس , قوله: قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وهي" السقاية " التي كان يشرب فيها الملك ، يعني مَكُّوكه. 19517- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد قوله: (جعل السقاية) وقوله: صُوَاعَ الْمَلِكِ ، قال: هما شيء واحد ," السقاية " و " الصواع " شيء واحد، يشرب فيه يوسف. 19518- حدثت عن الحسين قال، سمعت أبا معاذ يقول، أخبرنا عبيد بن سليمان، قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: (جعل السقاية في رحل أخيه) ، هو الإناء الذي كان يشرب فيه الملك. 19519- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (جعل السقاية في رحل أخيه) ، قال: " السقاية " هو " الصواع " , وكان كأسًا من ذهب، فيما يذكرون. * * * قوله: (في رحل أخيه) ، فإنه يعني: في متاع أخيه ابن أمه وأبيه (2) وهو بنيامين. وكذلك قال أهل التأويل . *ذكر من قال ذلك: 19520- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد , عن قتادة: (في رحل أخيه) أي: في متاع أخيه. * * * وقوله: (ثم أذّن مؤذن) ، يقول: ثم نادى منادٍ. (3) * * * وقيل: أعلم معلم. * * * ، (أيتها العير) ، وهي القافلة فيها الأحمال ، (إنكم لسارقون) . * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . *ذكر من قال ذلك: 19521- حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا عمرو , عن أسباط , عن السدي: (فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه) ، والأخ لا يشعر. فلما ارتحلوا أذّن مؤذن قبل أن ترتحل العير: (إنكم لسارقون). 19522- حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة , عن ابن إسحاق قال، ثم جهزهم بجهازهم , وأكرمهم وأعطاهم وأوفاهم , وحمَّل لهم بعيرًا بعيرًا , وحمل لأخيه بعيرًا باسمه كما حمل لهم. ثم أمر بسقاية الملك ، وهو " الصواع " , وزعموا أنها كانت من فضة ، فجعلت في رحل أخيه بنيامين . ثم أمهلهم حتى إذا انطلقوا وأمعنوا من القرية , أمر بهم فأدركوا , فاحتبسوا , ثم نادى مناد: (أيتها العير إنكم لسارقون) ، قفوا. وانتهى إليهم رسوله فقال لهم فيما يذكرون: ألم نكرم ضيافتكم , ونوفِّكم كيلكم , ونحسن منـزلتكم , ونفعل بكم ما لم نفعل بغيركم , وأدخلناكم علينا في بيوتنا ومنازلنا؟ ، أو كما قال لهم قالوا: بلى , وما ذاك؟ قال: سقاية الملك فقدناها , ولا نتَّهم عليها غيركم . قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ . * * * وقوله: (أيتها العير) ، قد بينا فيما مضى معنى " العير " , وهو جمع لا واحد له من لفظه. (4) * * * وحكي عن مجاهد أن عير بني يعقوب كانت حميرًا . 19523- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن الزبير , عن سفيان , عن ابن جريح , عن مجاهد: (أيتها العير) ، قال: كانت حميرًا. 19524- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان قال: حدثني رجل , عن مجاهد , في قوله: (أيتها العير إنكم لسارقون) ، قال: كانت العير حميرًا * * * ---------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير" التجهيز" و" الجهاز" فيما سلف ص : 154 . (2) انظر تفسير" الرحل" فيما سلف ص : 157 . (3) انظر تفسير" أذن" فيما سلف من فهارس اللغة ( أذن ) . (4) انظر ما سلف ص : 173 .