Tafseer van Yoesoef (Jozef) · Yusuf · 12:44
Zij zeiden: "Dit is een verwarde mengeling van dromen, en wij zijn geen kenners van de dromenuitleg."
De uitleg van het woord van Allah, de Verhevene: قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ (Zij zeiden: Het zijn verwarde dromen, en wij kennen de uitleg van verwarde dromen niet.) [12:44]
Abū Jaʿfar zei: Allah, de Verhevene, zegt: De edelen die de Koning van Egypte had gevraagd zijn droom uit te leggen zeiden: "Uw droom zijn aḍghāth aḥlām" — bedoeld wordt dat het gemengde zaken zijn, een valse droom zonder werkelijkheid.
Het is het meervoud van "ḍighth" — en "al-ḍighth" betekent in oorsprong een bundel gras; daarmee worden de gemengde en verwarde dromen vergeleken die geen uitleg hebben. "Al-aḥlām" is het meervoud van "ḥulm" — dat is wat niet bewaarheid wordt uit een droom. Van "al-aḍghāth" is het woord van Ibn Muqbil:
"Een jonge vrouw, alsof haar bed was bedekt met bundels reukgras (aḍghāth rayhān) op een ochtend van noorderwind." [noot 1]
En het woord van de andere dichter: [noot 2]
"Hij beschermt de eer van een foetus wiens verdedigers weinig zijn — mager als een bundel gras (ḍighth al-khalā) in de buik verscholen." [noot 3]
Met wat wij hierover zeiden zijn de uitleggers het eens.
Vermelding van wie dat zei:
19332 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās — over Zijn woord أَضْغَاثُ أَحْلامٍ — dat hij zei: "Verward."
19333 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās — over Zijn woord أَضْغَاثُ أَحْلامٍ — dat hij zei: "Vals."
19334 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazid heeft ons verteld, hij zei: Saʿid heeft ons verteld, op gezag van Qatāda — die zei: "Toen de Koning zijn droom die hij had gezien aan zijn metgezellen vertelde, zeiden zij: أَضْغَاثُ أَحْلامٍ — dat wil zeggen: een gevolg van dromen."
19335 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda — أَضْغَاثُ أَحْلامٍ — dat hij zei: "Gemengde dromen. وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ ."
19336 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Muḥammad heeft ons verteld, op gezag van Abū Marzūq, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk — die zei: "aḍghāth aḥlām — vals."
19337 — [Er is ons verteld]: Al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk — over قَالُوا أَضْغَاثُ — dat hij zei: "Leugen."
19338 — Er is mij verteld op gezag van Al-Ḥusayn ibn al-Farj — die zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld — hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord أَضْغَاثُ أَحْلامٍ : "Het zijn de valse dromen."
وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلامِ بِعَالِمِينَ — hij zegt: "En wij weten niet waar de valse dromen naartoe leiden." [noot 4]
De eerste bāʾ in "bi-al-taʾwīl" is een verbinding met "al-ʿālamīn" (de wetenden); en de bāʾ in "bi-ʿālamīn" is de bāʾ die treedt in het gezegde met "mā" dat de betekenis van ontkenning heeft. De nominatief van "aḍghāth aḥlāmin" is omdat de betekenis van het woord is: "Dit is niets — het zijn slechts verwarde dromen."
