Tafseer van Yoesoef (Jozef) · Yusuf · 12:36
Ein met hem kwamen twee jonge mannen in de gevangenis. Eén van hen zei: "Voorwaar, ik zag dat ik in een droom druiven perste." En de ander zei: "Ik zag dat ik in een droom brood op mijn hoofd droeg, waarvan de vogels aten. Vertel ons de uitleg ervan, wij beschouwen jou als behorende tot de kenners van droomuitleg."
De uitleg van het woord van Allah, de Verhevene: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (En er gingen twee jonge mannen samen met hem de gevangenis in. Een van hen zei: Ik zie mijzelf druiven persen. En de ander zei: Ik zie mijzelf brood dragen op mijn hoofd, waarvan de vogels eten. Vertel ons de uitleg ervan; wij zien jou werkelijk tot de weldoeners behoren.) [12:36]
Abū Jaʿfar zei: Allah, de Verhevene, zegt: Twee jonge mannen gingen samen met Yūsuf de gevangenis in. Daarmee verwijst hij naar iets dat is weggelaten in de tekst, namelijk: ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ — zij zetten hem dus gevangen en brachten hem in de gevangenis. En twee jonge mannen gingen samen met hem de gevangenis in. Men volstond met de aanduiding in Zijn woord وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ over het binnenbrengen van Yūsuf in de gevangenis, zonder dat uitdrukkelijk te vermelden.
De twee jonge mannen waren — naar wat vermeld wordt [noot 37] — twee slaven van de grote koning van Egypte; de een was zijn drankschenker en de ander zijn kok. Zoals:
19266 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: Hij — bedoeld wordt Yūsuf — werd in de gevangenis gegooid. وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ — twee slaven van de grote koning Al-Rayyān ibn al-Walīd; de een was zijn drankschenker en de ander zijn kok — in ongenade gevallen bij hem. De naam van de een was "Mujlith" en de ander "Nabū" — en "Nabū" was degene die over de drank ging.
19267 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazid heeft ons verteld, hij zei: Saʿid heeft ons verteld, op gezag van Qatāda — وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ — dat hij zei: "De een was de bakker van de koning over zijn eten, en de ander zijn schenker over zijn drank."
De reden dat de koning de twee jonge mannen gevangen zette — naar wat vermeld wordt — was:
19268 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van Asbāṭ, op gezag van al-Suddī, die zei: "De koning was boos geworden op zijn bakker; het was hem ter ore gekomen dat hij van plan was hem te vergiftigen, dus zette hij hem vast. En hij zette ook de schenker vast, denkende dat hij met de bakker had samengespannen. Zo zette hij hen allebei vast; dat is het woord van Allah: وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ."
قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا — er wordt vermeld dat Yūsuf ﷺ, nadat hij in de gevangenis was gebracht, aan de gevangenen daar vroeg wat zijn werk was; zij vroegen hem: "Ik leg dromen uit." Toen zei een van de twee jonge mannen die samen met hem de gevangenis ingingen tot zijn metgezel: "Kom, laten we hem op de proef stellen." Zoals:
19269 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Muḥammad heeft ons verteld, op gezag van Asbāṭ, op gezag van al-Suddī, die zei: "Toen Yūsuf de gevangenis binnenkwam, zei hij: Ik leg dromen uit. Toen zei een van de twee jonge mannen tot zijn metgezel: Kom, laten we deze Hebreeuwse slaaf op de proef stellen — en zij deden alsof zij iets hadden gezien! [noot 38] Zij vroegen hem, zonder dat zij iets hadden gezien. De bakker zei: Ik zie mijzelf brood dragen boven op mijn hoofd, waarvan de vogels eten? En de ander zei: Ik zie mijzelf druiven persen?" [noot 39]
19270 — Ibn Wakīʿ en Ibn Ḥumayd hebben ons verteld; zij zeiden: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿUmāra ibn al-Qaʿqāʿ, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van ʿAbd Allāh, die zei: "De twee metgezellen van Yūsuf hadden niets gezien; zij deden slechts alsof zij een droom hadden om zijn kennis op de proef te stellen."
Anderen zeiden: De twee jonge mannen vroegen hem om een ware droom die zij werkelijk hadden gezien, en geloofden werkelijk in zijn kennis van droomuitleg.
Vermelding van wie dat zei:
19271 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: "Toen de twee jonge mannen Yūsuf zagen, zeiden zij: Bij Allah, O jongeman, wij zijn van jou gaan houden bij het zien van jou."
19272 — [Er is ons verteld], hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van ʿAbd Allāh, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "Yūsuf zei tot hen toen zij hem dat zeiden: Ik bezweer jullie bij Allah dat jullie mij niet liefhebben, want bij Allah — niemand heeft mij ooit liefgehad of er is door die liefde voor mij een beproeving gekomen: mijn tante heeft mij liefgehad en er is mij door haar liefde een beproeving gekomen; mijn vader heeft mij liefgehad en er is mij door zijn liefde een beproeving gekomen; de vrouw van mijn meester heeft mij liefgehad en er is mij door haar liefde voor mij een beproeving gekomen — hebt mij dus niet lief, moge Allah u zegenen! Hij zei: Maar zij weigerden anders dan hem lief te hebben en met hem samen te leven overal waar hij was, en zij verbaasden zich over wat zij zagen van zijn begrip en zijn verstand. Zij hadden reeds bij hun binnenkomst in de gevangenis een droom gehad: Mujlith zag dat hij brood droeg boven op zijn hoofd waarvan de vogels aten, en Nabū zag dat hij druiven perste. Zij vroegen hem hierover en zeiden tot hem: نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ — als je dat doet."
Men bedoelt met Zijn woord أَعْصِرُ خَمْرًا — dat wil zeggen: Ik zie in mijn slaap dat ik druiven pers. Zo staat het ook in de lezing van Ibn Masʿūd — naar wat van hem is overgeleverd.
19273 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Abū Salama al-Ṣāʾigh, op gezag van Ibrāhīm ibn Bashīr al-Anṣārī, op gezag van Muḥammad ibn al-Ḥanafiyya — die zei over de lezing van Ibn Masʿūd: "innī arānī aʿṣiru ʿinaban." [noot 40]
Er is vermeld dat dit in de dialectvorm van de mensen van ʿUmān is, dat zij druiven (ʿinab) "khamr" (wijn) noemen.
Vermelding van wie dat zei:
19274 — Er is mij verteld op gezag van Al-Ḥusayn, die zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld — hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا : "Dat wil zeggen: Ik pers druiven. Het is in de dialectvorm van de mensen van ʿUmān; zij noemen druiven khamr."
19275 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld — en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld — op gezag van Salama ibn Nubayt, op gezag van al-Ḍaḥḥāk — إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا — dat hij zei: "Druiven; het land van die en die noemt druiven khamr."
19276 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, die zei: Ibn ʿAbbās zei over إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا : "Druiven."
19277 — Er is mij verteld op gezag van Al-Musayyab ibn Sharīk, op gezag van Abū Ḥamza, op gezag van ʿIkrima, die zei: Er kwam iemand tot hem en zei: "Ik zag in wat slapers zien dat ik een rank druiven had geplant [noot 41]; die groeide op, er kwamen trossen aan, en ik perste ze, daarna goot ik het aan de koning; hij zei: Jij verblijft drie dagen in de gevangenis, daarna kom je naar buiten en schenk je hem wijn."
وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ — Allah, de Verhevene, zegt: De ander van de twee jonge mannen zei: Ik zie in mijn slaap dat ik brood draag boven op mijn hoofd — hij zegt: Ik draag het op mijn hoofd; "fawqa" is hier in de plaats van "ʿalā" gebruikt [noot 42] — تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ — van het brood.
نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ — hij zegt: Vertel ons wat hetgeen uitmondt waarvan wij je hebben verteld dat wij het in onze slaap zagen, en waar het naartoe leidt, [noot 43] zoals:
19278 — Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Yazid heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ — dat hij zei: "daarmee" (bihi). Al-Ḥārith zei: Abū ʿUbayd zei: Mujāhid bedoelt dat "de uitleg (taʾwīl) van iets" het ding zelf is. Hij zei: Vandaar ook "de uitleg van een droom" — dat is de zaak zelf waar de droom naartoe leidt.
إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ — de uitleggers verschilden van mening over de betekenis van "weldoen" (al-iḥsān) waarmee de twee jonge mannen Yūsuf beschreven. [noot 44]
Sommigen zeiden: Dat was omdat hij hun zieken bezocht, hun bedroefden troostte, en wanneer iemand van hen iets nodig had er voor hem inzamelde.
Vermelding van wie dat zei:
19279 — Al-Ḥasan ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Saʿid ibn Manṣūr heeft ons verteld, hij zei: Khalf ibn Khalīfa heeft ons verteld, op gezag van Salama ibn Nubayt, op gezag van al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim, die zei: Ik zat bij hem in Balkh — men vroeg hem over Zijn woord نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ : "Men vroeg hem: Wat was het weldoen van Yūsuf? Hij zei: Als er iemand ziek was hield hij de wacht bij hem, als er iemand iets nodig had zamelde hij in voor hem, en als het een iemand te nauw werd verruimde hij het voor hem."
19280 — Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van Abū Isrāʾīl, die zei: Khalf ibn Khalīfa heeft ons verteld, op gezag van Salama ibn Nubayt, op gezag van al-Ḍaḥḥāk — die zei: Een man vroeg al-Ḍaḥḥāk over Zijn woord إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ — "Wat was zijn weldoen?" Hij zei: "Als er iemand ziek was in de gevangenis hield hij de wacht bij hem, als er iemand iets nodig had zamelde hij in voor hem, en als de ruimte iemand te nauw werd, verruimde hij die voor hem."
19281 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh, op gezag van Qatāda — over Zijn woord إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ — dat hij zei: "Het is ons bereikt dat zijn weldoen was dat hij hun zieken verzorgde, hun bedroefden troostte, en zich inzette voor zijn Heer. En hij zei: Toen Yūsuf de gevangenis bereikte, trof hij er mensen aan wier hoop was opgegeven en wier beproeving zwaar was. Hun droefheid duurde lang. Hij begon te zeggen: Verheugt u en hebt geduld — dan wordt u beloond; dit heeft een beloning, dit heeft een vergelding. Zij zeiden: O jongeman, moge Allah u zegenen — wat mooi is uw gelaat, en hoe fraai is uw karakter; wij zijn gezegend door uw nabijheid! Wij wensen niet dat wij ergens anders waren dan hier, sedert we zijn gevangengezet, vanwege wat u ons vertelt over beloning, boetedoening en zuivering. Wie ben jij, o jongeman? Hij zei: Ik ben Yūsuf, de zoon van de uitverkorene van Allah Yaʿqūb, de zoon van het slachtoffer van Allah Isḥāq, de zoon van de vriend van Allah Ibrāhīm. En hij werd geliefd. En de opzichter van de gevangenis zei tot hem: O jongeman, bij Allah, als ik het in mijn vermogen had, zou ik jou vrijlaten; maar ik zal uw nabijheid goed behandelen en uw opsluiting verlichten — wees in welk huis van de gevangenis je maar wilt."
19282 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Khalf al-Ashjāʿī, op gezag van Salama ibn Nubayt, op gezag van al-Ḍaḥḥāk — over إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ — dat hij zei: "Hij maakte ruimte voor de man in zijn zitplaats en deed zorgzame bezoeken aan de zieken."
Anderen zeiden: De betekenis ervan is إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ — als u ons de uitleg van onze droom vertelt.
Vermelding van wie dat zei:
19283 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq — die zei: "Zij vroegen hem over hun droom en zeiden: نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ — als je dat doet."
Abū Jaʿfar zei: De naar onze mening juistste uitspraak hierover is die welke wij van al-Ḍaḥḥāk en Qatāda hebben vermeld.
