Tafseer van De Dageraad (Al-Falaq) · Al-Falaq · 113:5
En tegen het kwaad van een jaloerse wanneer deze jaloers is."
Wat Zijn woord betreft: وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ — de uitleggers zijn het oneens over de benijdende waarvan de Profeet ﷺ werd bevolen toevlucht te zoeken van het kwaad van zijn afgunst jegens hem. Sommigen zeiden: dat is elke benijdende; de Profeet ﷺ werd bevolen toevlucht te zoeken van het kwaad van zijn boze blik en zijn ziel.
*Vermelding van wie dat zei:*
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ — hij zei: van het kwaad van zijn boze blik en zijn ziel; en van ʿAṭāʾ al-Khurāsānī evenzo. Maʿmar zei: en ik hoorde Ibn Ṭāwūs berichten op gezag van zijn vader, die zei: "De boze blik is werkelijkheid; mocht er iets het voorbeschikking (al-qadar) kunnen voorkomen, dan zou de boze blik het voorkomen. En wanneer iemand van jullie gevraagd wordt zich te wassen [ter genezing van de bezrokene], laat hem dan wassen."
Anderen zeiden: de Profeet ﷺ werd door dit vers bevolen toevlucht te zoeken van het kwaad van de Joden die hem benijdden.
*Vermelding van wie dat zei:*
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd heeft gezegd over Zijn woord: وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ — hij zei: de Joden; niets weerhield hen ervan te geloven dan hun afgunst jegens hem.
De sterkste van de twee meningen in deze kwestie is naar mijn oordeel de mening van wie zei: de Profeet ﷺ werd bevolen toevlucht te zoeken van het kwaad van iedere benijdende wanneer hij benijdt, hem verguist of hem betovert, of hem kwaad toewenst.
Wij zeiden dat dit de sterkste mening is omdat Allah ﷻ in Zijn woord وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ geen bepaalde benijdende heeft uitgezonderd boven een andere; Hij heeft het bevel toevlucht te zoeken van het kwaad van iedere benijdende veeleer algemeen gesteld, zodat het op zijn algemeenheid van toepassing blijft.
Einde van de uitlegging van Sūrat al-Falaq.
