Tafseer van De Lasteraar · Al-Humaza · 104:1
Wee elke lasteraar en roddelaar.
De uitleg van de woorden van Allah, verheven zij Zijn lof en geheiligd zijn Zijn namen: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1)
Allah de Verhevene bedoelt met Zijn woord:
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ — de dal die stroomt met het etter en het pus van de bewoners van het Vuur — لِكُلِّ هُمَزَةٍ : dit wil zeggen: voor iedereen die de mensen belastert, hen belastert en hen haat, zoals Ziyad al-Aʿjam zei:
"Je betuigt mij jouw vriendschap wanneer je mij ontmoet, liegen daarbij — maar als ik afwezig ben, ben jij degene die smaad uitdraait en bekladt."
Met al-lumaza wordt bedoeld: degene die de mensen bekritiseert en hen beschimpt.
Overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben ook de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Masrūq ibn Abān heeft mij verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van een man die hij niet bij naam noemde, op gezag van Abū al-Jawzāʾ, die zei: Ik vroeg Ibn ʿAbbās: "Wie zijn degenen bij wie Allah is begonnen met de ondergang?" Hij zei: "Zij zijn degenen die met roddels rondlopen, die vrienden uit elkaar drijven, en die de ergste gebreken zoeken."
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van een man uit de mensen van Baṣra, op gezag van Abū al-Jawzāʾ, die zei: Ik vroeg Ibn ʿAbbās: "Wie zijn degenen die Allah heeft geroepen naar de ondergang?" — Vervolgens vermeldde hij iets gelijkends aan de overlevering van Masrūq ibn Abān.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mahrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ : hij zei: "De humaza is degene die het vlees van de mensen eet, en de lumaza is degene die beschimpt."
Er is echter ook een afwijkende mening van Mujāhid overgeleverd, namelijk hetgeen Abū Kurayb ons heeft verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ : hij zei: "De humaza is degene die beschimpt, en de lumaza is degene die het vlees van de mensen eet."
Masrūq ibn Abān al-Ḥaṭṭāb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — gelijkluidend.
Er is ook een derde, van beiden afwijkende mening van hem overgeleverd, namelijk hetgeen Ibn Bashshār ons heeft verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ : hij zei: "De één is degene die het vlees van de mensen eet, en de ander is degene die beschimpt." Dit wijst erop dat degene die deze overlevering doorgaf in verwarring was geraakt over de uitleg van de twee woorden, en dat is waarom de overleveraars van hem verschillende versies hebben doorgegeven zoals ik beschreven heb.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ : "De humaza is het eten van het vlees van de mensen, en de lumaza is het beschimpen van hen."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mahrān heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Abī ʿArūba, op gezag van Qatāda, die zei: "De humaza is degene die het vlees van de mensen eet, en de lumaza is degene die hen beschimpt."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mahrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ibn Khuthaym, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, over وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ : hij zei: "Ondergang voor iedereen die beschimpt en belastert."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mahrān heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, die zei: "De humaza is degene die hem in zijn gezicht bespotte, en de lumaza is degene die het achter zijn rug doet."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, die zei: "Hij bespotte hem en belasterde hem met zijn tong en zijn ogen, at het vlees van de mensen en beschimpte hen."
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden samen — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, die zei: "De humaza is met de hand, en de lumaza is met de tong."
En anderen hebben hierover het volgende gezegd: Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over het woord van Allah وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ : "De humaza is degene die de mensen met zijn hand bespotte en hen met zijn tong sloeg, en de lumaza is degene die hen met zijn tong belasterde en hen bekritiseerde."
Er is verschil van mening over de betekenis van Zijn woord وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ : sommigen zeiden dat hiermee een bepaalde man uit de polytheïsten (mushrikīn) bedoeld werd. Sommigen van degenen die dit standpunt innamen zeiden: het is Jamīl ibn ʿĀmir al-Jumaḥī. Anderen zeiden: het is al-Akhnas ibn Sharīq.
* Vermelding van wie gezegd heeft dat hiermee een bepaalde polytheïst bedoeld werd:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ : hij zei: "Een polytheïst (mushrik) die de mensen belasterde en bespotte."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden samen — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van een man uit de mensen van al-Raqqa, die zei: "Het is neergedaald over Jamīl ibn ʿĀmir al-Jumaḥī."
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, over zijn woord هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ : hij zei: "Het is niet specifiek voor één persoon; het is neergedaald over heel Banū ʿĀmir." — Warqāʾ zei: "Al-Raqqāshī beweert dit."
Sommige geleerden van het Arabisch zeiden: dit behoort tot het type waarbij de Arabieren de naam van iets algemeens noemen terwijl zij één persoon bedoelen, zoals wanneer men in de spreektaal zegt, als een man tegen iemand zegt: "Ik bezoek u nooit meer": "Iedereen die mij niet bezoekt, die bezoek ik ook niet" — waarbij degene die dat zegt, het antwoord bedoelt op zijn metgezel die gezegd had: "Ik bezoek u nooit meer."
Anderen zeiden: neen, bedoeld wordt iedereen die deze eigenschap bezit, en er is geen bijzondere bedoeling jegens een ander.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden samen — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ : hij zei: "Het is niet specifiek voor één persoon."
Het juiste standpunt in deze kwestie is te zeggen: Allah heeft Zijn woord uitgestrekt over iedereen die smaad uitdeelt en belastert — iedereen die de eigenschap heeft waarmee deze beschrevene beschreven is, zijn lot is zijn lot, wie van de mensen hij ook moge zijn.
