Tafseer van Yoenoes (Jonas) · Yunus · 10:89
Hij (Allah) zei: "Voorzeker, Ik heb jullie smeekbede verhoord. Blijft daarom (op het rechte Pad) en volgt niet de weg van degenen die niet weten."
De uitleg van de woorden van de Verhevene: قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (Hij zei: Uw beider smeekbede is verhoord — blijft dan standvastig en volgt niet het pad van degenen die geen kennis hebben.) (89)
Abū Jaʿfar zei: Dit is een mededeling van Allah over Zijn verhoring van de smeekbede van Mūsā — vrede zij met hem — en Hārūn, toen zij Allah smeekten tegen Firʿawn, de vooraanstaanden van zijn volk en hun bezittingen. Allah — verheven is Zijn lof — zegt: (Hij zei) — dat wil zeggen: Allah zei tot hen beiden — (Uw beider smeekbede is verhoord), betreffende Firʿawn en zijn hofhouding en hun bezittingen.
* * *
Als iemand nu vraagt: hoe wordt de "verhoring" aan twee personen toegeschreven terwijl de "smeekbede" slechts van één persoon afkomstig was?
Dan luidt het antwoord: ook al was de smekende één, de tweede — namelijk Hārūn — sprak het "āmīn" uit; daarom wordt de verhoring aan hen beiden toegeschreven, want degene die āmīn zegt is zelf ook een smekende. Zo zeggen ook de uitleggers.
*Hier volgen de overleveringen die dit bevestigen:*
17847 — Muḥammad ibn Bashshār heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van een man, op gezag van ʿIkrima, aangaande de woorden قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا: hij zei: Mūsā bad, en Hārūn sprak het āmīn uit — dát is het waarop de woorden uw beider smeekbede is verhoord slaan.
* * *
Sommigen onder de Arabische taalgeleerden hebben beweerd dat de Arabieren een enkeling aanspreken in de vorm van de dualis, en als bewijs daarvoor citeren zij het vers:
فَقُلْـتُ لِصَاحِبي لا تُعْجَلانَـا بِنزعِ أُصُولِهِ وَاجْتَزَّ شِيحَا
(Ik zei tot mijn metgezel: overhaast u niet — trek de struiken niet bij de wortel uit, maar snoei het alsem.)
* * *
17848 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Zakariyyā ibn ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Ibn al-Mubārak, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Ṣāliḥ, hij zei aangaande uw beider smeekbede is verhoord: Mūsā bad, en Hārūn sprak het āmīn uit.
17849 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader en Zayd ibn Ḥubbāb hebben ons verteld, op gezag van Mūsā ibn ʿUbayda, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb, hij zei: Mūsā bad en Hārūn sprak het āmīn uit.
17850 — … hij zei: Abū Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van een sheikh van hem, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb, hij zei: Mūsā bad en Hārūn sprak het āmīn uit.
17851 — Al-Muthnā heeft ons verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Abū Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, hij zei aangaande uw beider smeekbede is verhoord: Mūsā bad en Hārūn sprak het āmīn uit.
17852 — Hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Saʿd en ʿAbd Allāh ibn Abī Jaʿfar hebben ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, hij zei: Mūsā bad en Hārūn sprak het āmīn uit — dát is het waarop de woorden uw beider smeekbede is verhoord slaan.
17853 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van een man, op gezag van ʿIkrima, aangaande de woorden "uw beider smeekbede is verhoord": hij zei: Mūsā bad en Hārūn sprak het āmīn uit — dát is het waarop de woorden uw beider smeekbede is verhoord slaan.
17854 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, die zei: Ibn ʿAbbās zei: uw beider smeekbede is verhoord — dit werd gezegd tot Mūsā en Hārūn. Ibn Jurayj zei: ʿIkrima zei: Hārūn sprak het āmīn uit op de smeekbede van Mūsā, en Allah zei: uw beider smeekbede is verhoord, blijft dan standvastig.
17855 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: Hārūn placht "āmīn" te zeggen, waarop Allah zei: uw beider smeekbede is verhoord — zo werd het āmīn-uitspreken een smeekbede, en hij werd daarin deelgenoot.
* * *
Wat betreft de woorden blijft dan standvastig (fa-staqīmā): dit is een bevel van Allah — verheven is Hij — aan Mūsā en Hārūn om standvastig te blijven en vol te houden in hun taak, namelijk het oproepen van Firʿawn en zijn volk om Allah's eenheid te erkennen en Hem te gehoorzamen — totdat de bestraffing van Allah over hen zou komen, waarvan Allah hun beiden had meegedeeld dat Hij hun smeekbede daarin had verhoord. Zo ook:
17856 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: Ibn ʿAbbās zei: blijft dan standvastig — dat wil zeggen: gaat voort met mijn opdracht; dat is de standvastigheid. Ibn Jurayj zei: men zegt dat Firʿawn veertig jaar na deze smeekbede nog in leven was.
* * *
En wat betreft Zijn woorden en volgt niet het pad van degenen die geen kennis hebben: dat wil zeggen: slaat niet de weg in van degenen die de werkelijkheid van Mijn belofte niet kennen en daardoor Mijn vonnis zouden willen bespoedigen. Want Mijn belofte kent geen wankelheid, en Mijn dreigement zal neerslaan op Firʿawn — Mijn bestraffing zal hem en zijn volk treffen.
