Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   De uitleg van de woorden van Allah de Verhevene: أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51)

   Abū Jaʿfar zegt: Allah de Verhevene spreekt hier: Is het dan dáár — wanneer de bestraffing (ʿadhāb) van Allah over jullie neerdaalt, o polytheïsten (mushrikīn) — dat "jullie erin geloven"? Dat wil zeggen: jullie erkennen de waarheid ervan op een moment waarop die erkenning jullie van geen enkel nut meer is. En er wordt tot jullie gezegd: "Geloven jullie er nu in, terwijl jullie er voordien haast mee maakten?" — terwijl jullie de neerdaling ervan loochenden? "Proef dan nu wat jullie plachten te loochenen."

   * * *

   De betekenis van het woord (أَثُمَّ) op deze plaats is: "Is het dan dáár?" (ahunālika). Het gaat hier niet om het woord "thumma" dat de betekenis van nevenschikking (aṭf) heeft. (13)

   ---

   Voetnoten:

   (13) Zie de uitleg van "thumma" in het voorafgaande, deel 2, blz. 535, waar ook de uitleg staat van "thumma" met open tāʾ (thamma) met de betekenis van "dáár" (hunālika). Ṭabarī heeft in zijn tafsīr, deel 8, blz. 351 gezegd: "Er is gezegd dat 'thumma' hier de betekenis heeft van 'thamma' — met open tāʾ — zodat het een bijwoord van plaats is, met de betekenis: ahunālika; dit is het standpunt van Ṭabarī." Abū Ḥayyān heeft in zijn tafsīr, deel 5, blz. 167 gezegd: "Ṭabarī heeft over het woord 'athuma' — met gesloten thāʾ — gesteld dat de betekenis ervan is: ahunālika, en dat dit 'thumma' hier niet het woord is dat de betekenis van nevenschikking heeft. Wat Ṭabarī heeft beweerd is een bewering zonder bewijs."

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله تعالى : أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أهنالك إذا وقع عذابُ الله بكم أيها المشركون "آمنتم به "، يقول: صدّقتم به في حالٍ لا ينفعكم فيها التصديق، وقيل لكم حينئذ: آلآنَ تصدّقون به، وقد كنتم قبل الآن به تستعجلون، وأنتم بنـزوله مكذبون؟ فذوقوا الآن ما كنتم به تكذّبون. * * * ومعنى قوله: (أثم)، في هذا الموضع: أهنالك ، وليست " ثُمَّ" هذه هاهنا التي تأتي بمعنى العطف. (13) ------------------ الهوامش : (13) انظر تفسير " ثم " فيما سلف 2 : 535 وفيه تفسير " ثم " المفتوحة ، بمعنى : هنالك . وقد قال الطبري في تفسيره 8 : 351 : " وقيل إن " ثم " ههنا بمعنى " ثم " بفتح التاء فتكون ظرفا ، والمعنى : أهنالك ، وهو مذهب الطبري . وقال أبو حيان في تفسيره 5 : 167 " وقال الطبري في قوله : أثم ، بضم الثاء أن معناه : أهنالك ، وليست " ثم " هذه ههنا التي تأتي بمعنى العطف ، وما قاله الطبري دعوى " .