Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   De bespreking van de uitleg van het woord van Allah, de Verhevene: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38)

   (Of zeggen zij: "Hij heeft het verzonnen"? Zeg dan: "Breng dan een soera voort die daaraan gelijk is, en roep op wie gij kunt naast Allah, indien gij oprechten zijt.")

   Abū Jaʿfar zegt: Allah, de Verhevene, zegt hier: "Of zeggen deze polytheïsten (mushrikīn): 'Muḥammad heeft deze Koran zelf verzonnen en hem zelf in elkaar gezet en gefabriceerd?' Zeg dan, o Muḥammad, tot hen: 'Als het zo is als jullie zeggen — dat ik hem verzonnen en gefabriceerd heb — dan zijn jullie, net als ik, van de Arabieren; mijn taal is als jullie taal, en mijn spraak is als jullie spraak; breng dan een soera voort die gelijkwaardig is aan deze Koran.'"

   * * *

   De "hāʾ" in het woord "mithlihi" (مثله) is een verwijzing naar de Koran.

   Sommige grammatici van Baṣra plachten te zeggen: de betekenis daarvan is: "Zeg dan: breng een soera voort die gelijkwaardig is aan zijn soera" — waarna vervolgens het woord "soera" werd weggelaten en het woord "gelijkwaardig" werd verbonden met datgene waaraan "soera" vroeger verbonden was, net zoals gezegd werd: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ (Surah Yūsuf: 82) — waarmee bedoeld wordt: "en vraag de bewoners van het dorp."

   * * *

   Anderen onder hen wezen dit standpunt af en beweerden dat de betekenis is: "Breng een Koran voort die gelijkwaardig is aan deze Koran."

   * * *

   Abū Jaʿfar zegt: Het juiste standpunt in deze kwestie is naar mijn oordeel dat "de soera" immers een soera ván de Koran is — en zij is Koran, ook al is zij niet de volledige Koran. Daarom werd tot hen gezegd: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ — en niet "mithla-hā" (مثلها) — omdat de verwijzing naar de betekenis is gericht, dat wil zeggen naar de betekenis van "soera", niet naar de woordvorm ervan. Want als de verwijzing naar de woordvorm gericht zou zijn, zou er gezegd zijn: "Breng dan een soera voort die daarmee gelijkwaardig is" [met een vrouwelijk achtervoegsel].

   * * *

   وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ — Hij zegt: "En roep, o polytheïsten, op om een soera voort te brengen die daarmee gelijkwaardig is, wie gij kunt oproepen daartoe van uw bondgenoten en deelgenoten — مِنْ دُونِ اللَّهِ — dat wil zeggen: van anderen dan Allah. Sluit u aaneen daartoe en doet uw uiterste best, want gij zult nimmer in staat zijn een soera voort te brengen die daarmee gelijkwaardig is."

   * * *

   إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ — Hij zegt: "Indien gij oprechten zijt in uw bewering dat Muḥammad hem heeft verzonnen, breng dan een soera voort die daarmee gelijkwaardig is, met alle hulp van wie u daartoe kan bijstaan. Indien gij dat niet doet, staat het buiten twijfel dat gij leugenaars zijt in uw bewering dat Muḥammad hem heeft verzonnen — want Muḥammad is immers niet meer dan een mens zoals jullie. En als de gehele schepping er niet in slaagt een soera voort te brengen die daarmee gelijkwaardig is, dan is één enkel mens onder hen nog veel meer onmachtig om de gehele Koran voort te brengen."

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله تعالى : أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أم يقول هؤلاء المشركون: افترى محمد هذا القرآن من نفسه فاختلقه وافتعله؟ قل يا محمد لهم: إن كان كما تقولون إني اختلقته وافتريته، فإنكم مثلي من العَرب، ولساني مثل لسانكم، وكلامي [مثل كلامكم ]، (15) فجيئوا بسورة مثل هذا القرآن. * * * و " الهاء " في قوله " مثله "، كناية عن القرآن. وقد كان بعض نحويي البصرة يقول: معنى ذلك: قل فأتوا بسورة مثل سورته ، ثم ألقيت " سورة " ، وأضيف " المثل " إلى ما كان مضافًا إليه " السورة "، كما قيل: وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ [سورة يوسف: 82] يراد به: واسأل أهل القرية. * * * وكان بعضهم ينكر ذلك من قوله ، ويزعم أن معناه: فأتوا بقرآن مثل هذا القرآن. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك عندي ، أن " السورة " إنما هي سورة من القرآن، وهي قرآن، وإن لم تكن جميع القرآن. فقيل لهم: (فأتوا بسورة مثله)، ولم يقل: " مثلها "، لأن الكناية أخرجت على المعنى ، أعني معنى " السورة " ، لا على لفظها، لأنها لو أخرجت على لفظها لقيل: " فأتوا بسورة مثلها ". * * * ، (وادعوا من استطعتم من دون الله ) ، يقول: وادعوا، أيها المشركون على أن يأتوا بسورة مثلها مَنْ قدرتم أن تدعوا على ذلك من أوليائكم وشركائكم ، (من دون الله)، يقول: من عند غير الله، فأجمِعُوا على ذلك واجتهدوا، فإنكم لا تستطيعون أن تأتوا بسورةٍ مثله أبدًا. * * * وقوله: (إن كنتم صادقين) ، يقول: إن كنتم صادقين في أن محمدًا افتراه، فأتوا بسورة مثله من جميع من يعينكم على الإتيان بها. فإن لم تفعلوا ذلك ، فلا شك أنكم كَذَبَةٌ في زعمكم أن محمدًا افتراه، لأن محمدًا لن يَعْدُوَ أن يكون بشرًا مثلكم، فإذا عجز الجميع من الخلق أن يأتوا بسورةٍ مثله، فالواحد منهم عن أن يأتي بجميعه أعجز. -------------------- الهوامش : (15) في المخطوطة : " ولساني مثل لسانكم ، وكلامي فجيئوا" أسقط من الكلام ما وضعته بين القوسين استظهارًا ، أما المطبوعة ، فقد جعلها : " ولساني وكلامي مثل لسانكم " ، فأساء .