Tafseer van Yoenoes (Jonas) · Yunus · 10:25
En Allah roept naar het Huis van de Vrede (Dâroessalâm, het Paradijs) en Hij leidt wie Hij wil naar een recht Pad.
De uitleg van de woorden van de Verhevene: وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (En Allah roept op naar het Huis van de Vrede en leidt wie Hij wil naar een rechte weg) (25)
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene zegt tot Zijn dienaren: O mensen, jaag de wereld en haar sieraad niet na, want haar bestemming is ondergang en vergankelijkheid — zoals de bestemming van het gewas waarvan Allah haar als gelijkenis heeft gesteld verderf en verdwijning is — maar jaag de eeuwigblijvende hiernamaals na, werk voor haar, en zoek wat bij Allah is door Hem te gehoorzamen. Want Allah roept jullie op naar Zijn Huis — dat zijn Zijn tuinen die Hij heeft bereid voor Zijn vrienden, waar jullie gevrijwaard zullen zijn van zorgen en droefenis, en veilig zullen zijn voor de vergankelijkheid van de weelde en de eer die daarin zijn, welke Hij heeft bereid voor wie daarin binnentreedt. En Hij leidt wie Hij wil uit Zijn schepping en stelt hem in staat de rechte weg te bewandelen — dat is de islam, die Hij, verheven zij Zijn lof, als middel heeft gesteld om Zijn tevredenheid te bereiken, en als weg voor wie hem bewandelt en volgt naar Zijn tuinen en Zijn eer. (26) Zoals:
17604 — Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, die zei: "Allah" — al-Salām (de Vrede), en Zijn Huis is het paradijs.
17605 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over de woorden: وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ — hij zei: "Allah" is al-Salām (de Vrede), en Zijn Huis is het paradijs.
17606 — Mohammed ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Mohammed ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Ayyūb, op gezag van Abū Qilāba, op gezag van de Profeet ﷺ, die zei: Er werd tot mij gezegd: "Laat uw oog slapen, laat uw hart begrijpen en laat uw oor luisteren." Mijn oog sliep, mijn hart begreep en mijn oor luisterde. Toen werd er gezegd: "Een heer heeft een huis gebouwd, vervolgens een feestmaal bereid en vervolgens een uitnodiger gestuurd. Wie de uitnodiger gehoor gaf, trad het huis binnen en at van het feestmaal, en de heer was tevreden over hem. Wie de uitnodiger geen gehoor gaf, trad het huis niet binnen, at niet van het feestmaal, en de heer was niet tevreden over hem." De heer is Allah, het huis is de islam, het feestmaal is het paradijs en de uitnodiger is Mohammed ﷺ. (27)
17607 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden: وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ — Er is ons vermeld dat er in de Thora geschreven staat: "O zoeker van het goede, kom! En o zoeker van het kwade, houd op!"
17608 — Al-Ḥusayn ibn Salama ibn Abī Kabsha heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Malik ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: ʿAbbād ibn Rāshid heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, die zei: Khulayd al-ʿAṣarī heeft mij verteld, op gezag van Abū l-Dardāʾ, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Er is geen dag waarop de zon opgaat of er zijn twee engelen aan haar zijden die roepen — en heel Allahs schepping hoort hen, behalve de twee zwaren (al-thaqalayn) (28) —: 'O mensen, komt naar uw Heer! Want wat weinig maar toereikend is, is beter dan wat overvloedig is maar afleidt.'" Hij zei: En daarin heeft Allah het geopenbaard in Zijn woorden: وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . (29)
17609 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Layth ibn Saʿd, op gezag van Khālid ibn Yazīd, op gezag van Saʿīd ibn Abī Hilāl, op gezag van Jābir ibn ʿAbd Allāh, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ kwam op een dag naar ons toe en zei: "Ik heb in mijn slaap een visioen gezien alsof Jibrīl aan mijn hoofd was en Mīkāʾīl aan mijn voeten, en de een zei tot de ander: 'Sla voor hem een gelijkenis!' Hij zei: 'Luister — moge uw oor luisteren — en begrijp — moge uw hart begrijpen. Uw gelijkenis en de gelijkenis van uw gemeenschap is als de gelijkenis van een koning die een huis nam, daarin een vertrek bouwde en daarin een feestmaal bereidde, vervolgens een boodschapper stuurde om de mensen uit te nodigen voor zijn maaltijd. Van hen was er wie de boodschapper gehoor gaf, en van hen was er wie hem naliet. Allah is de koning, het huis is de islam, het vertrek is het paradijs, en jij, o Mohammed, bent de boodschapper. Wie jou gehoor gaf, trad de islam binnen, en wie de islam binnentrad, trad het paradijs binnen, en wie het paradijs binnentrad, at van wat daarin is.'" (30)
---
Voetnoten:
(26) Zie de uitleg van "leiding" (al-hidāya) en "de rechte weg" (al-ṣirāṭ al-mustaqīm) in de eerdere taalkundige indices onder (hadā), (saraṭa), (qāma).
(27) Overlevering 17606 — "Abū Qilāba" is ʿAbd Allāh ibn Zayd al-Jurmī, een van de vooraanstaande Volgers (tābiʿūn), meermalen vermeld. Dit bericht is mursal (onderbroken van keten), en een vergelijkbare verbonden versie zal volgen in de toelichting op overlevering nr. 17609.
(28) "Al-janba" (met openstaande jīm en nūn, of met openstaande jīm en stilstaande nūn): de zijde. Overleveraars van de ḥadīth overleveren "janbatā" met twee open klinkers, terwijl de taalkundigen de voorkeur geven aan een stilstaande nūn. Zij baseren zich daarvoor op het vers van Abū Ṣaʿtara al-Bawlānī: "Hoe is een druppel uit de zaden van een wolk die zich verspreidde / langs de twee zijden van al-Jūdī terwijl de nacht pikzwart was / zuiverder dan wat daarin is — en ik heb haar smaak niet geproefd — / maar in wat het oog ziet ben ik een ruiter." Wat de overleveraars van de ḥadīth overleveren is echter goed en correct.
(29) Overlevering 17608 — "Al-Ḥusayn ibn Salama ibn Ismāʿīl ibn Yazīd ibn Abī Kabsha al-Azdī al-Ṭaḥḥān", een leermeester van Ṭabarī, betrouwbaar (thiqa). Van hem hebben al-Tirmidhī, Ibn Māja en anderen overgeleverd; hij is opgenomen in al-Tahdhīb en bij Ibn Abī Ḥātim 1/2/54. "ʿAbd al-Malik ibn ʿAmr" is "Abū ʿĀmir al-ʿAqadī", betrouwbaar, meermalen vermeld, het laatste maal onder nr. 12795. "ʿAbbād ibn Rāshid al-Tamīmī" is betrouwbaar maar niet sterk; al-Bukhārī heeft van hem overgeleverd als aanvulling bij anderen; eerder vermeld onder nrs. 11060 en 12527. "Khulayd ibn ʿAbd Allāh al-ʿAṣarī" heeft overgeleverd van Abū l-Dardāʾ; Ibn Ḥibbān heeft hem vermeld in al-Thiqāt en zei over hem: "Er wordt gezegd dat hij een vrijgelaten slaaf van Abū l-Dardāʾ was." Al-Bukhārī maakte in al-Kabīr onderscheid tussen "Khulayd, vrijgelaten slaaf van Abū l-Dardāʾ" en "Khulayd ibn ʿAbd Allāh al-ʿAṣarī", en zo ook Ibn Abī Ḥātim; hij is opgenomen in al-Tahdhīb, al-Kabīr 2/1/181, en Ibn Abī Ḥātim 1/2/383. Dit bericht heeft een gezonde overleveringsketen; Aḥmad heeft het uitgebreid overgeleverd in zijn Musnad 5:197, via de weg van Hammām, van Qatāda, van Khulayd al-ʿAṣarī. Zijn toevoeging luidt: "En er gaat geen zon onder of er zijn langs haar zijden twee engelen die roepen, zodat de bewoners van de aarde hen horen, behalve de twee zwaren: 'O Allah, geef de vrijgevige een vervanging, en geef de vasthoudende verderf.'" Al-Suyūṭī heeft het uitgebreid vermeld in al-Durr al-Manthūr 3:304 en het tevens toegeschreven aan Ibn Abī Ḥātim, Abū l-Shaykh, al-Ḥākim die het als ṣaḥīḥ beoordeelde, Ibn Mardawayh en al-Bayhaqī in Shuʿab al-Īmān.
(30) Overlevering 17069 — "Khālid ibn Yazīd al-Jumaḥī al-Miṣrī" is betrouwbaar, meermalen vermeld, het laatste maal onder nr. 13377. "Saʿīd ibn Abī Hilāl al-Laythī al-Miṣrī" is betrouwbaar, meermalen vermeld, het laatste maal onder nr. 17429; zijn overlevering van Jābir is mursal, en zijn ḥadīth van Jābir is door al-Bukhārī mu'allaq (opgehangen) vermeld als aanvulling. In al-Tirmidhī staat: "Saʿīd ibn Abī Hilāl heeft Jābir niet meegemaakt." Dit bericht is dus mursal van Jābir; al-Ḥākim heeft het verbonden in al-Mustadrak 2:338 via de weg van "ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ, van Layth ibn Saʿd, van Khālid ibn Yazīd, van Saʿīd ibn Abī Hilāl, die zei: 'Ik heb Abū Jaʿfar Mohammed ibn ʿAlī ibn al-Ḥusayn horen reciteren uit dit vers: وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ , waarna hij zei: Jābir ibn ʿAbd Allāh heeft mij verteld…'" Vervolgens zei al-Ḥākim: "Dit is een ḥadīth met een gezonde overleveringsketen; al-Bukhārī en Muslim hebben hem niet opgenomen." Al-Dhahabī heeft hem bijgetreden. Al-Suyūṭī heeft hem vermeld in al-Durr al-Manthūr 3:304 en tevens toegeschreven aan Ibn Mardawayh en al-Bayhaqī in al-Dalāʾil, met dezelfde bewoordingen en keten als al-Ḥākim. In de gedrukte editie stond "akala minhā" (at daarvan), hetgeen overeenkomt met de overige bronnen; maar ik heb de lezing van het handschrift overgenomen, omdat die duidelijk en onproblematisch is, zowel in lezing als in betekenis.
