Tafseer van Yoenoes (Jonas) · Yunus · 10:22
Hij is het die jullie in staat stelt om over land en over de zee te reizen, totdat wanneer jullie in de schepen zijn en deze met lien vooftvaren met een gunstige wind en zij zich daarover verheugen, en er dan een stormachtige wind tot hen komt. En wanneer de golven van alle kanten tot hen komen en zij ervan overtuigd zijn dat zij door hen zijn ingesloten, dan roepen zij Allah aan, Hem zuiver aanbiddend: "Als U ons hieruit redt, dan zullen wij zeker tot de dankbaren behoren."
De uitleg van de woorden van Allah, de Verhevene: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22) (Hij is Degene Die jullie doet reizen over land en zee, totdat wanneer jullie u op de schepen bevinden en zij hen meevoeren met een gunstige wind en zij zich daarmee verblijden, een hevige wind hen treft en de golven hen van alle kanten bestoken en zij ervan overtuigd zijn dat de ondergang hen heeft omringd, zij Allah aanroepen terwijl zij hun godsdienst zuiver voor Hem houden: 'Als U ons hiervan redt, zullen wij zeker de dankbaren zijn.')
Abū Jaʿfar zegt: Allah, de Verhevene, zegt hiermee: Allah is Degene Die jullie, o mensen, laat reizen — te land op de ruggen van de rijdieren, en ter zee op de schepen.
حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ — dat wil zeggen: de vaartuigen — وَجَرَيْنَ بِهِمْ — dat wil zeggen: de schepen voeren de mensen mee — بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ — op zee — وَفَرِحُوا بِهَا — dat wil zeggen: de opvarenden van de schepen verheugden zich over de gunstige wind waarmee zij voortbewogen.
* * *
Het pronomen "hā" in de uitdrukking "bihā" verwijst terug naar "de gunstige wind" (al-rīḥ al-ṭayyiba).
* * *
جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ — dat wil zeggen: er trof de schepen een hevige wind, en dat is de onstuimige wind.
* * *
De Arabieren zeggen: "rīḥ ʿāṣif" en "ʿāṣifa" (beide vormen zijn mogelijk), en: "qad aʿṣafat al-rīḥ" en "ʿaṣafat" en "aʿṣafat" — dit laatste met name bij de Banū Asad, zoals is overgeleverd. Een dichter uit de Banū Dubayyr zei:
"Totdat een hevige, alles schuddende wind opstak — daarin regen en donder waarvan het geluid weergalmde en hoog opsteg."
* * *
وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ — Allah, de Verhevene, zegt hiermee: de golven troffen de opvarenden van het schip van alle kanten. وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ — dat wil zeggen: zij waren ervan overtuigd dat de ondergang hen omringd en omsloten had. دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ — dat wil zeggen: zij richtten hun smeekbede op dat moment uitsluitend tot Allah, niet tot hun afgoden en goden; hun toevlucht was op dat moment Allah alleen, en niet hun afgoden — zoals:
17595 — Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, die over de woorden دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ zei: "Wanneer het kwaad hen op zee trof, richtten zij hun smeekbede uitsluitend tot Hem."
17596 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿAmr ibn Murra, op gezag van Abū ʿUbayda, over de woorden مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ: "Hayā sharā hayā" — de uitleg daarvan is: o Levende, o Volk.
17597 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over de woorden وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ tot het einde van het vers: "Dat zijn de polytheïsten (mushrikīn): zij roepen naast Allah aan wat zij aanroepen, maar wanneer het kwaad hen treft, roepen zij niemand anders aan dan Allah. Wanneer Hij hen dan redt, beginnen zij onmiddellijk weer te murmelen."
* * *
لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا van deze nood die ons heeft getroffen لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ — jegens U voor Uw gunstbewijzen, en voor het feit dat U ons daaruit hebt gered — door onze aanbidding uitsluitend aan U te wijden en gehoorzaamheid alleen aan U te bewijzen, met uitsluiting van de afgoden en gelijken.
* * *
De koran-recitators verschilden van mening over de lezing van de woorden هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ: de algemene koran-recitators van de Ḥijāz en Irak lazen: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ — afgeleid van "al-sayr" (het reizen), met de sīn.
* * *
Abū Jaʿfar al-Qārī las: هُوَ الَّذِي يَنْشُرُكُمْ — afgeleid van "al-nashr" (het spreiden/uitbreiden), dat wil zeggen: het uitspreiden. Dit is als wanneer men zegt: "nasharta al-thawb" — dat is: men spreidt het kleed uit vanuit zijn gevouwen toestand.
* * *
Abū Jaʿfar gaf deze lezing de betekenis dat Allah Zijn dienaren doet opstaan en hen uitbreidt over land en zee. De betekenis hiervan ligt dicht bij die van "al-tasyīr" (het doen reizen).
* * *
Hij zei: وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ — en op een andere plaats zegt Allah: فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (Sura Yāsīn, 36:41), waar het enkelvoud wordt gebruikt.
* * *
Het woord "al-fulk" (schip/schepen) is een benaming voor zowel het enkelvoud als het meervoud, en kan zowel mannelijk als vrouwelijk worden gebruikt.
* * *
Allah zei: وَجَرَيْنَ بِهِمْ — en tevoren had Hij gezegd: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ, waarbij Hij de aangesprokenen rechtstreeks toesprak, waarna Hij overging naar de vertelwijze over een afwezige. Dit verschijnsel heb ik op meerdere plaatsen in het boek al uitgelegd op een manier die hier herhaling overbodig maakt.
* * *
Het antwoord op de conditie حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ is جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ.
* * *
Het antwoord op وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ is دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ.
