Tabari
Terug naar surah 8, ayah 47

Tafseer van De Buit · Al-Anfaal · 8:47

وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِم بَطَرًۭا وَرِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌۭ

En weest niet zoals degenen die hun huizen verlieten, trots en vol ijdel vertoon voor de mensen, en die van het Pad van Allah afflielden. En Allah omvat (met Zijn kennis) wat zij doen.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (47) ("En weest niet als degenen die uit hun woonplaatsen uittrokken in overmoed en om door de mensen gezien te worden (riyāʾ), en die afhouden van de weg van Allah; en Allah omvat wat zij doen." (47))

    Abū Jaʿfar zei: Dit is een instructie van Allah, wiens lof verheven is, aan de gelovigen in Hem en in Zijn boodschapper, dat zij geen daad zouden verrichten anders dan uitsluitend voor Allah en in het zoeken van wat bij Hem is, niet om door de mensen gezien te worden, zoals de groep van de polytheïsten (mushrikīn) deed in hun optocht naar Badr, in het zoeken naar het gezien worden door de mensen. Dat was zo omdat zij — de boodschapper van Allah, Allah's zegen en vrede zij met hem, en zijn metgezellen — bericht ontvingen dat de karavaan (al-ʿīr) ontkomen was, en tegen hen werd gezegd: "Keert terug, want de karavaan die gij gekomen zijt te hulp te komen is veilig!" Maar zij weigerden en zeiden: "Wij gaan naar Badr en drinken daar de wijn, en de zangeressen (al-qiyān) zullen voor ons zingen, en de Arabieren zullen daar over ons spreken." Toen kregen zij in plaats van de wijn de bekers des doods te drinken, zoals —

    16171 - ʿAbd al-Wārith ibn ʿAbd al-Ṣamad heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Abān heeft ons verteld, hij zei: Hishām ibn ʿUrwa heeft ons verteld, op gezag van ʿUrwa, hij zei: Quraysh hadden, voordat de Profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, hen ontmoette op de dag van Badr, reeds een ruiter ontvangen van Abū Sufyān en van de karavaanlieden die bij hem waren: "Wij zijn de groep voorbijgekomen, keert dus terug." Toen kwamen de karavaanlieden die Abū Sufyān gezonden had, die Quraysh bevalen terug te keren, aan bij al-Juḥfa, en zij zeiden: "Bij Allah, wij keren niet terug totdat wij bij Badr afdalen en daar drie nachten verblijven, en wie ons tegenkomt onder de mensen van de Ḥijāz ons ziet; want geen Arabier zal ons en wat wij verzameld hebben zien en ons dan bestrijden." Zij zijn degenen over wie Allah zei: "degenen die uit hun woonplaatsen uittrokken in overmoed en om door de mensen gezien te worden". En zij en de Profeet, Allah's zegen en vrede zij met hem, ontmoetten elkaar, en Allah schonk Zijn boodschapper de overwinning, vernederde de leiders van het ongeloof en genas de harten van de gelovigen van hen.

    16172 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Ibn Isḥāq heeft mij verteld — in een overlevering die hij vermeldde — hij zei: Muḥammad ibn Muslim, ʿĀṣim ibn ʿUmar, ʿAbdallāh ibn Abī Bakr en Yazīd ibn Rūmān hebben mij verteld, op gezag van ʿUrwa ibn al-Zubayr en anderen van onze geleerden, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Toen Abū Sufyān zag dat hij zijn karavaan in veiligheid gebracht had, zond hij aan Quraysh: "Gij zijt slechts uitgetrokken om uw karavaan, uw mannen en uw bezittingen te beschermen, en Allah heeft die gered, keert dus terug!" Maar Abū Jahl ibn Hishām zei: "Bij Allah, wij keren niet terug totdat wij bij Badr aankomen" — en Badr was een van de jaarmarkten van de Arabieren, waar voor hen elk jaar een markt samenkwam — "en daar drie dagen verblijven, en de slachtkamelen (al-juzur) slachten, en het voedsel uitdelen, en de wijnen schenken, en de zangeressen voor ons zingen, en de Arabieren over ons horen, zodat zij ons voor altijd zullen blijven vrezen. Trekt dus voort."

    16173 - Ibn Ḥumayd zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Ibn Isḥāq zei: "En weest niet als degenen die uit hun woonplaatsen uittrokken in overmoed en om door de mensen gezien te worden" — dat wil zeggen: weest niet als Abū Jahl en zijn metgezellen die zeiden: "Wij keren niet terug totdat wij bij Badr aankomen en de slachtkamelen slachten en daar de wijn schenken en de zangeressen voor ons zingen en de Arabieren over ons horen, zodat zij ons zullen blijven vrezen" — dat wil zeggen: laat uw zaak geen vertoon (riyāʾ) of het zoeken naar roem zijn, noch het najagen van wat bij de mensen is, maar wijdt aan Allah de oprechte bedoeling en het zoeken van loon bij Hem in het ondersteunen van uw religie en het bijstaan van uw profeet; dat wil zeggen: handelt slechts voor Allah, en zoekt niets anders dan Hem.

    16174 - Muḥammad ibn ʿUmāra al-Asadī heeft mij verteld, hij zei: ʿUbaydallāh ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons bericht — en Aḥmad ibn Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "degenen die uit hun woonplaatsen uittrokken in overmoed en om door de mensen gezien te worden" — hij zei: de mannen van Badr.

    16175 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, zijn uitspraak: "in overmoed en om door de mensen gezien te worden" — hij zei: Abū Jahl en zijn metgezellen op de dag van Badr.

    16176 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, hetzelfde. Ibn Jurayj zei, en ʿAbdallāh ibn Kathīr zei: zij zijn de polytheïsten van Quraysh, en dat was hun uittocht naar Badr.

    16177 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En weest niet als degenen die uit hun woonplaatsen uittrokken in overmoed en om door de mensen gezien te worden" — dat wil zeggen: de polytheïsten die de boodschapper van Allah, Allah's zegen en vrede zij met hem, bestreden op de dag van Badr.

    16178 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: "zij trokken uit hun woonplaatsen uit in overmoed en om door de mensen gezien te worden" — hij zei: zij zijn Quraysh en Abū Jahl en zijn metgezellen, die uittrokken op de dag van Badr.

    16179 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "En weest niet als degenen die uit hun woonplaatsen uittrokken in overmoed en om door de mensen gezien te worden en die afhouden van de weg van Allah; en Allah omvat wat zij doen" — hij zei: de polytheïsten van Quraysh die de profeet van Allah bestreden op de dag van Badr trokken uit met onrecht (baghy) en grootspraak. En op die dag was tegen hen gezegd: "Keert terug, want uw karavaan is vertrokken en gij hebt gezegevierd." Zij zeiden: "Nee, bij Allah, niet totdat de mensen van de Ḥijāz spreken over onze optocht en ons aantal!" Hij zei: En ons is overgeleverd dat de profeet van Allah, Allah's zegen en vrede zij met hem, op die dag zei: "O Allah, voorwaar, Quraysh is opgekomen met haar grootspraak en haar hoogmoed om U en Uw boodschapper te trotseren!"

    16180 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: Hij vermeldde de polytheïsten en wat zij bij de waterputten te eten gaven, en zei: "En weest niet als degenen die uit hun woonplaatsen uittrokken in overmoed en om door de mensen gezien te worden en die afhouden van de weg van Allah."

    16181 - Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh al-Faḍl ibn Khālid zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende Zijn uitspraak: "degenen die uit hun woonplaatsen uittrokken in overmoed" — hij zei: zij zijn de polytheïsten, die naar Badr uittrokken in baldadigheid (asharan) en overmoed (baṭaran).

    16182 - Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz heeft ons verteld, hij zei: Abū Maʿshar heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, hij zei: Toen Quraysh uit Mekka naar Badr uittrok, trokken zij uit met de zangeressen en de tamboerijnen, en Allah openbaarde: "En weest niet als degenen die uit hun woonplaatsen uittrokken in overmoed en om door de mensen gezien te worden en die afhouden van de weg van Allah; en Allah omvat wat zij doen."

    * * *

    Abū Jaʿfar zei: De uitleg van het woord is dan dus: En weest niet, o gelovigen in Allah en in Zijn boodschapper, in het handelen met vertoon (riyāʾ) en het zoeken naar roem en het nalaten van het oprecht wijden van de daad aan Allah en het zoeken van loon daarvoor, als het leger van de mensen van het ongeloof in Allah en Zijn boodschapper, die uit hun verblijfplaatsen uittrokken in overmoed en om door de mensen gezien te worden met hun praal, hun bezittingen, hun grote aantal en hun krachtige gevolg. "En die afhouden van de weg van Allah", dat wil zeggen: en die de mensen verhinderen de religie van Allah te volgen en de islam binnen te treden, door hen te bestrijden en door diegenen van de mensen van het geloof in Allah die zij in hun macht krijgen te folteren. "En Allah, wat zij doen" — aan vertoon en aan het afhouden van de weg van Allah en andere van hun daden — "omvat het", dat wil zeggen: Hij is alwetend over dat alles, niets daarvan blijft voor Hem verborgen, want alle dingen liggen voor Hem open en niets daarvan ontgaat Hem; en zo zal Hij hen daarvoor straffen en daarom kwellen.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله : وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (47) قال أبو جعفر: وهذا تقدُّمٌ من الله جل ثناؤه إلى المؤمنين به وبرسوله، أن لا يعملوا عملا إلا لله خاصة، وطلب ما عنده، لا رئاء الناس، كما فعل القوم من المشركين في مسيرهم إلى بدر طلبَ رئاء الناس. وذلك أنهم أخبروا بفَوْت العِير رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه, (11) وقيل لهم: " انصرفوا فقد سلمت العير التي جئتم لنصرتها‍!"، فأبوا وقالوا: " نأتي بدرًا فنشرب بها الخمر، وتعزف علينا القِيان، وتتحدث بنا العرب فيها "، (12) فَسُقوا مكان الخمر كؤوس المنايا، كما- 16171 - حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد قال، حدثني أبي قال، حدثنا أبان قال، حدثنا هشام بن عروة, عن عروة قال: كانت قريش قبل أن يلقاهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر، قد جاءهم راكب من أبي سفيان والركب الذين معه: إنا قد أجزنا القوم، وأن ارجعوا. (13) فجاء الركب الذين بعثهم أبو سفيان الذين يأمرون قريشًا بالرجعة بالجُحفة, فقالوا: " والله لا نرجع حتى ننـزل بدرًا، فنقيم فيه ثلاث ليالٍ، ويرانا من غَشِينا من أهل الحجاز, فإنه لن يرانا أحد من العرب وما جمعنا فيقاتلنا ". وهم الذين قال الله: " الذين خرجوا من ديارهم بطرًا ورئاء الناس "، والتقوا هم والنبيّ صلى الله عليه وسلم , ففتح الله على رسوله، وأخزى أئمة الكفر, وشفى صدور المؤمنين منهم. (14) 16172 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، حدثني ابن إسحاق = في حديث ذكره = قال، حدثني محمد بن مسلم، وعاصم بن عمر, (15) وعبد الله بن أبي بكر, ويزيد بن رومان, عن عروة بن الزبير وغيره من علمائنا, عن ابن عباس قال: لما رأى أبو سفيان أنه أحرز عِيره, أرسل إلى قريش: إنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم وأموالكم, فقد نجاها الله ، فارجعوا! فقال أبو جهل بن هشام: والله لا نرجع حتى نرد بدرًا = وكان " بدر " موسمًا من مواسم العرب, يجتمع لهم بها سوق كل عام = فنقيم عليه ثلاثًا, وننحر الجُزُر, ونطعم الطعام, ونسقي الخمور, وتعزف علينا القيان, وتسمع بنا العرب, فلا يزالون يهابوننا أبدًا، فامضوا. (16) 16173 - قال ابن حميد حدثنا سلمة قال، قال ابن إسحاق: " ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرًا ورئاء الناس " ، أي: لا تكونوا كأبي جهل وأصحابه الذين قالوا: " لا نرجع حتى نأتي بدرًا، وننحر الجزر، ونسقي بها الخمر، وتعزف علينا القيان، وتسمع بنا العرب، فلا يزالون يهابوننا "، أي: لا يكونن أمركم رياءً ولا سمعة، ولا التماس ما عند الناسَ، وأخلصوا لله النية والحِسْبة في نصر دينكم, وموازرة نبيكم, أي: لا تعملوا إلا لله ، ولا تطلبوا غيره. (17) 16174 - حدثني محمد بن عمارة الأسدي قال، حدثنا عبيد الله بن موسى قال، أخبرنا إسرائيل= وحدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا إسرائيل= عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: " الذين خرجوا من ديارهم بطرًا ورئاء الناس " ، قال: أصحاب بدر. 16175- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قوله: " بطرًا ورئاء الناس "، قال: أبو جهل وأصحابه يوم بدر. 16176- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد مثله= قال ابن جريج، وقال عبد الله بن كثير: هم مشركو قريش, وذلك خروجهم إلى بدر. 16177 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: " ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرًا ورئاء الناس " ، يعني: المشركين الذي قاتلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر. 16178 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: " خرجوا من ديارهم بطرًا ورئاء الناس "، قال: هم قريش وأبو جهل وأصحابه، الذين خرجوا يوم بدر. 16179 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة: " ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرًا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط" ، قال: كان مشركو قريش الذين قاتلوا نبي الله يوم بدر، خرجوا ولهم بَغْي وفخر. وقد قيل لهم يومئذ: " ارجعوا، فقد انطلقت عيركم، وقد ظفرتم ". قالوا: " لا والله ، حتى يتحدث أهل الحجاز بمسيرنا وعددنا!". قال: وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يومئذ: " اللهم إنّ قريشًا أقبلت بفخرها وخيلائها لتحادَّك ورسولك "! 16180 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي قال: ذكر المشركين وما يُطعِمُون على المياه فقال: " ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله " . 16181 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ الفضل بن خالد قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: " الذين خرجوا من ديارهم بطرًا " ، قال: هم المشركون، خرجوا إلى بدر أشرًا وبطرًا. 16182 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو معشر, عن محمد بن كعب القرظي قال: لما خرجت قريش من مكة إلى بدر, خرجوا بالقيان والدفوف, فأنـزل الله: " ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرًا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط" . * * * قال أبو جعفر: فتأويل الكلام إذًا: ولا تكونوا، أيها المؤمنون بالله ورسوله، في العمل بالرياء والسمعة، وترك إخلاص العمل لله، واحتساب الأجر فيه, كالجيش من أهل الكفر بالله ورسوله الذين خرجوا من منازلهم بطرًا ومراءاة الناس بزّيهم وأموالهم وكثرة عددهم وشدة بطانتهم (18) = " ويصدون عن سبيل الله "، يقول: ويمنعون الناس من دين الله والدخول في الإسلام، بقتالهم إياهم، وتعذيبهم من قدروا عليه من أهل الإيمان بالله (19) = " والله بما يعملون "، من الرياء والصدِّ عن سبيل الله ، وغير ذلك من أفعالهم= " محيط", يقول: عالم بجميع ذلك, لا يخفى عليه منه شيء، وذلك أن الأشياء كلها له متجلّية, لا يعزب عنه منها شيء, فهو لهم بها معاقب، وعليها معذِّب. (20) ------------------ الهوامش : (11) في المخطوطة : " بقرب العير " ، والصواب ما في المطبوعة . (12) في المطبوعة : " وتتحدث بنا العرب لمكاننا فيها " ، زاد ما ليس في المخطوطة . (13) في المطبوعة : " فارجعوا " ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهو مطابق لما في التاريخ. (14) الأثر : 16171 - هذا من كتاب عروة بن الزبير إلى عبد الملك بن مروان ، الذي خرجته آنفًا من تاريخ الطبري مجموعًا برقم : 16083 . وهذا القسم في تاريخ الطبري 2 : 269 . (15) في المطبوعة والمخطوطة : " عاصم بن عمرو " ، وهو خطأ ، إنما هو " عاصم بن عمر بن قتادة ) ، سلف مرارًا ، وانظر سيرة ابن هشام 2 : 257 . (16) الأثر : 16172 - سيرة ابن هشام 2 : 270 ، وتاريخ الطبري 2 : 276 ، من أثر طويل . (17) الأثر : 16173 - سيرة ابن هشام 2 : 329 ، وهو تابع الأثر السالف رقم : 16169 . وفي لفظه اختلاف يسير . (18) انظر تفسير " الرئاء " فيما سلف 5 : 521 ، 522 8 : 356 / 9 : 331. (19) انظر تفسير " الصد " فيما سلف ص : 529 ، تعليق 2 ، والمراجع هناك . وتفسير " سبيل الله " فيما سلف من فهارس اللغة ( سبل ) . (20) انظر تفسير " محيط " فيما سلف 9 : 252 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك .