Tafseer van De Ingehulde · Al-Muddaththir · 74:20
Nogmaals, verdoemd is hij! Hoe vreemd was zijn besluit!
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak, de Verhevene: إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (١٨) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (١٩) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (٢٠) ثُمَّ نَظَرَ (٢١) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (٢٢) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (٢٣) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (٢٤) إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (٢٥) (Voorwaar, hij overdacht en hij beraamde (18). Verdoemd zij hij, hoe heeft hij beraamd! (19). Nogmaals: verdoemd zij hij, hoe heeft hij beraamd! (20). Vervolgens keek hij (21). Daarna fronste hij en betrok zijn gezicht (22). Daarna keerde hij zich af en was hoogmoedig (23). En hij zei: 'Dit is niets dan overgeleverde toverij (24). Dit is niets dan het woord van een mens' (25)).
De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: Voorwaar, deze die Ik alleen geschapen heb, hij overdacht datgene wat aan Mijn dienaar Mohammed ﷺ uit de Koran werd neergezonden, en hij beraamde wat hij daarover zou zeggen. (فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ) (Verdoemd zij hij, hoe heeft hij beraamd) — Hij zegt: vervolgens werd hij vervloekt, hoe beraamde hij wat over hem werd neergezonden! (ثُمَّ نَظَرَ) (Vervolgens keek hij) — Hij zegt: vervolgens overwoog hij dat zorgvuldig. (ثُمَّ عَبَسَ) (Daarna fronste hij) — Hij zegt: vervolgens trok hij het gebied tussen zijn ogen samen. (وَبَسَرَ) (en betrok zijn gezicht) — Hij zegt: zijn gelaat werd nors en somber. Hiervan is ook de uitspraak van Tawba ibn al-Ḥumayyir:
Waarlijk, het heeft mij van haar verontrust een afwijzing die ik bemerkte ... en haar afkering van mijn behoefte en haar nors-betrokken gelaat (1).
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken, en de berichten over de Eenling (al-Waḥīd) zijn overgeleverd dat hij dit deed.
Vermelding van de overlevering daarover:
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van ʿAbbād ibn Manṣūr, op gezag van ʿIkrima, dat al-Walīd ibn al-Mughīra naar de Profeet ﷺ kwam, en deze reciteerde hem de Koran voor, en het was alsof hij erdoor vertederd werd. Dat bereikte Abū Jahl, die zei: 'O oom, voorwaar, jouw volk wil geld voor je inzamelen.' Hij zei: 'Waarom?' Hij zei: 'Zij willen het je geven omdat je naar Mohammed bent gegaan om te verkrijgen wat hij heeft.' Hij zei: 'Quraysh weet toch dat ik onder hen de meeste rijkdom bezit.' Hij zei: 'Zeg dan iets over hem waaruit jouw volk opmaakt dat je verwerpt wat hij zegt en dat je het verafschuwt.' Hij zei: 'En wat zou ik over hem zeggen? Bij Allah, er is onder jullie geen man die de gedichten beter kent dan ik, noch die de rajaz-verzen beter kent dan ik, noch de qaṣīda, noch de gedichten van de djinn. Bij Allah, wat hij zegt lijkt hierop in niets. Bij Allah, waarlijk, zijn woord heeft een zoetheid, en het verbrijzelt wat eronder ligt, en het verheft zich en wordt niet overtroffen.' Hij zei: 'Bij Allah, jouw volk zal niet tevreden zijn totdat je iets over hem zegt.' Hij zei: 'Laat mij dan, totdat ik erover nadenk.' En toen hij erover nagedacht had, zei hij: 'Dit is toverij die hij van een ander overlevert.' Toen werd geopenbaard: (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) (Laat Mij over met wie Ik alleen geschapen heb). Qatāda zei: hij kwam alleen uit de buik van zijn moeder. En zo werd dit vers neergezonden tot Hij het negentiende bereikte.
Muḥammad ibn Saʿīd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: (إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ...) (Voorwaar, hij overdacht en hij beraamde …) tot (ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ) (Daarna fronste hij en betrok zijn gezicht). Hij zei: al-Walīd ibn al-Mughīra ging bij Abū Bakr ibn Abī Quḥāfa, moge Allah tevreden over hem zijn, naar binnen om hem over de Koran te vragen. Toen deze hem had ingelicht, ging hij naar buiten naar Quraysh en zei: 'O wonder, om wat Ibn Abī Kabsha zegt! Bij Allah, het is geen poëzie, geen toverij en geen wartaal van waanzin; voorwaar, zijn woord behoort tot de woorden van Allah.' Toen die groep uit Quraysh dit hoorde, beraadslaagden zij en zeiden: 'Bij Allah, als al-Walīd afvallig wordt, zal heel Quraysh afvallig worden.' Toen Abū Jahl dit hoorde, zei hij: 'Ik, bij Allah, zal jullie zijn zaak afhandelen.' Hij ging op weg totdat hij bij hem zijn huis binnentrad, en hij zei tot al-Walīd: 'Heb je niet gezien dat jouw volk een aalmoes voor je heeft ingezameld?' Hij zei: 'Ben ik niet degene onder hen met de meeste rijkdom en kinderen?' Toen zei Abū Jahl tot hem: 'Zij vertellen dat jij slechts bij Ibn Abī Quḥāfa naar binnen gaat om van zijn voedsel te krijgen.' Al-Walīd zei: 'Heeft mijn stam dat verteld? Welnu, hij zal niet onderdoen voor de overige Banū Quṣayy: ik zal Abū Bakr niet benaderen, noch ʿUmar, noch Ibn Abī Kabsha, en zijn woord is niets dan overgeleverde toverij.' Toen zond Allah aan Zijn Profeet ﷺ neer: (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا ...) (Laat Mij over met wie Ik alleen geschapen heb …) tot (لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ) (Het laat niets over en spaart niets).
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: (إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ) (Voorwaar, hij overdacht en hij beraamde). Zij beweerden dat hij zei: 'Bij Allah, ik heb waarlijk overwogen wat deze man zegt, en zie, het is voor hem geen poëzie, en voorwaar, het heeft een zoetheid, en voorwaar, er ligt een glans op, en voorwaar, het verheft zich en wordt niet overtroffen, en ik twijfel er niet aan dat het toverij is.' Toen zond Allah over hem neer: (فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ...) (Verdoemd zij hij, hoe heeft hij beraamd …), het vers. (ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ) (Daarna fronste hij en betrok zijn gezicht): hij trok het gebied tussen zijn ogen samen en werd nors van gelaat.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak: (فَكَّرَ وَقَدَّرَ) (hij overdacht en hij beraamde). Hij zei: het was al-Walīd ibn al-Mughīra op de dag van Dār al-Nadwa (het Raadshuis).
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn uitspraak: (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا) (Laat Mij over met wie Ik alleen geschapen heb), waarmee al-Walīd ibn al-Mughīra wordt bedoeld: de Profeet van Allah ﷺ riep hem op tot de islam, en hij zei: 'Totdat ik erover nadenk', en hij overdacht het. (ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ) (Daarna fronste hij en betrok zijn gezicht, daarna keerde hij zich af en was hoogmoedig, en hij zei: 'Dit is niets dan overgeleverde toverij'). Daarom bestemde Allah voor hem Saqar (de hel).
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak: (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا ...) (Laat Mij over met wie Ik alleen geschapen heb en wie Ik uitgestrekte rijkdom heb gegeven …) tot aan Zijn uitspraak: (إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ) (Dit is niets dan overgeleverde toverij). Hij zei: dit was al-Walīd ibn al-Mughīra. Hij zei: 'Ik zal vannacht voor jullie deze man onderzoeken.' En hij kwam bij de Profeet ﷺ en trof hem staande aan terwijl deze het gebed verrichtte en reciteerde. En hij kwam bij hen en zij zeiden: 'Welnu?' Hij zei: 'Ik heb een zoet, fris, vruchtdragend woord gehoord dat de harten grijpt.' Zij zeiden: 'Het is poëzie.' Hij zei: 'Nee, bij Allah, het is geen poëzie; er is niemand die de poëzie beter kent dan ik. Hebben de dichters mij niet hun poëzie voorgelegd — Nābigha en die-en-die en die-en-die?' Zij zeiden: 'Dan is hij een waarzegger.' Hij zei: 'Nee, bij Allah, hij is geen waarzegger; de waarzeggerij is mij voorgelegd.' Zij zeiden: 'Dan is dit toverij van de ouden die hij heeft laten opschrijven.' Hij zei: 'Ik weet het niet; als het iets is, dan is het misschien overgeleverde toverij.' En hij reciteerde: (فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ) (Verdoemd zij hij, hoe heeft hij beraamd; nogmaals: verdoemd zij hij, hoe heeft hij beraamd). Hij zei: 'Verdoemd zij hij, hoe heeft hij beraamd', toen hij zei: 'Het is geen poëzie'; 'nogmaals: verdoemd zij hij, hoe heeft hij beraamd', toen hij zei: 'Het is geen waarzeggerij.'
En Zijn uitspraak: (ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ) (Daarna keerde hij zich af en was hoogmoedig) — de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: vervolgens wendde hij zich af van het geloof en de bevestiging van de waarheid.
