Tafseer van De Onderzochte Vrouw · Al-Mumtahana · 60:1
O jullie die geloven, neemt niet Mijn vijanden en jullie vijanden tot vrienden, aan wie jullie genegenheid betonen. Waarlijk, zij geloofden niet in wat tot jullie is gekomen van de Waarheid. Zij hebben de Boodschapper en jullie verdreven, omdat jullie in Allah, jullie Heer, geloven. Als jullie uittrekken, strijdend op Mijn weg, Mijn welbehagen zoekend, (bevriendt hen dan niet). Jullie verheimelijkten jullie genegenheid voor hen, maar Ik weet het beste wat jullie verborgen hielden en wat jullie openbaar maakten. En wie van jullie dit doet: waarlijk, die is afgedwaald van de rechte Weg.
Het woord over de uitleg van Zijn, de Verhevene, uitspraak: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ (60:1) (O jullie die geloven, neemt Mijn vijand en jullie vijand niet tot bondgenoten, terwijl jullie hun genegenheid toedragen, terwijl zij ongelovig zijn geworden aan de waarheid die tot jullie is gekomen; zij verdrijven de Boodschapper en jullie omdat jullie in Allah, jullie Heer, geloven. Indien jullie zijn uitgetrokken om jihād te voeren op Mijn weg en uit het zoeken van Mijn welbehagen — jullie dragen hun in het geheim genegenheid toe, terwijl Ik beter weet wat jullie verborgen hebben en wat jullie openbaar gemaakt hebben. En wie van jullie dat doet, die is afgedwaald van de rechte weg.)
Abū Jaʿfar [al-Ṭabarī] zei: De Verhevene in vermelding zegt tot de gelovigen in Hem onder de metgezellen (ṣaḥāba) van de Boodschapper van Allah ﷺ: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي ) (O jullie die geloven, neemt Mijn vijand niet) onder de polytheïsten (mushrikīn), ( وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ) (en jullie vijand tot bondgenoten), dat wil zeggen tot helpers.
En Zijn uitspraak: ( تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ ) (jullie dragen hun genegenheid toe) — Hij, machtig is Zijn lof, zegt: jullie brengen hun jullie genegenheid voor hen over. Het opnemen van de bāʾ in Zijn uitspraak ( بِالْمَوَدَّةِ ) en het weglaten ervan komen op hetzelfde neer, vergelijkbaar met de uitspraak van iemand: "ik wil dat (bi-an) je gaat" en "ik wil dat (an) je gaat", die gelijk zijn; en zoals Zijn uitspraak: وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ (en wie daarin met afwijking door onrecht streeft), waarvan de betekenis is: en wie daarin afwijking door onrecht beoogt. Hiertoe behoort ook de uitspraak van de dichter:
Toen zij hoopte op het drinken, schudde hij voor haar de stok — een gierigaard die bij de drenkplaats een gegrom heeft.
De betekenis is: toen zij hoopte op het drinken (rajat al-shurb).
( وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ ) (terwijl zij ongelovig zijn geworden aan de waarheid die tot jullie is gekomen) — Hij zegt: terwijl deze polytheïsten, die Ik jullie verboden heb tot bondgenoten te nemen, ongelovig zijn geworden aan wat van bij Allah als waarheid tot jullie is gekomen, en dat is hun ongeloof (kufr) aan Allah en Zijn Boodschapper en Zijn Boek dat Hij aan Zijn Boodschapper heeft neergezonden.
En Zijn uitspraak: ( يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ) (zij verdrijven de Boodschapper en jullie) — Hij, machtig is Zijn lof, zegt: zij verdrijven de Boodschapper van Allah ﷺ en jullie, met de betekenis: en zij verdrijven ook jullie uit jullie woningen en jullie land; en dat is het verdrijven door de polytheïsten van Quraysh van de Boodschapper van Allah ﷺ en zijn metgezellen uit Mekka.
En Zijn uitspraak: ( أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ ) (omdat jullie in Allah, jullie Heer, geloven) — Hij, machtig is Zijn lof, zegt: zij verdrijven de Boodschapper en jullie uit jullie woningen omdat jullie in Allah hebben geloofd.
En Zijn uitspraak: ( إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ) (indien jullie zijn uitgetrokken om jihād te voeren op Mijn weg en uit het zoeken van Mijn welbehagen) — dit behoort tot het achtergeplaatste waarvan de betekenis een vooropplaatsing is, en de strekking van de uitspraak is: O jullie die geloven, neemt Mijn vijand en jullie vijand niet tot bondgenoten, terwijl jullie hun genegenheid toedragen, terwijl zij ongelovig zijn geworden aan de waarheid die tot jullie is gekomen — indien jullie zijn uitgetrokken om jihād te voeren op Mijn weg en uit het zoeken van Mijn welbehagen — ( يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ ) (zij verdrijven de Boodschapper en jullie omdat jullie in Allah, jullie Heer, geloven).
En Zijn uitspraak, de Verhevene in vermelding, ( إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي ) (indien jullie zijn uitgetrokken om jihād te voeren op Mijn weg) betekent: indien jullie uit jullie woningen zijn uitgetrokken en daaruit naar jullie plaats van uitwijking zijn geëmigreerd voor de jihād op Mijn pad dat Ik voor jullie heb voorgeschreven, en Mijn religie die Ik jullie heb opgedragen, en het zoeken van Mijn welbehagen.
En Zijn uitspraak: ( تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ ) (jullie dragen hun in het geheim genegenheid toe) — Hij, de Verhevene in vermelding, zegt tot de gelovigen onder de metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ: jullie dragen, o gelovigen, in het geheim genegenheid toe aan de polytheïsten tegenover Allah. ( وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ ) (terwijl Ik beter weet wat jullie verborgen hebben) — Hij zegt: en Ik weet beter dan jullie wat sommigen van jullie voor anderen verborgen hebben en daarvoor geheim hebben gehouden. ( وَمَا أَعْلَنْتُمْ ) (en wat jullie openbaar gemaakt hebben) — Hij zegt: en Ik weet ook beter dan jullie wat sommigen van jullie aan anderen openlijk hebben getoond. ( وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ) (en wie van jullie dat doet, die is afgedwaald van de rechte weg) — Hij, machtig is Zijn lof, zegt: en wie van jullie, o gelovigen, in het geheim genegenheid toedraagt aan de polytheïsten, die is afgedwaald; Hij zegt: die is afgeweken van de juiste richting van de weg die Allah tot pad naar het paradijs en tot route daarheen heeft gemaakt.
En er is vermeld dat deze verzen aan het begin van deze surah zijn neergedaald in de zaak van Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa, die naar Quraysh in Mekka had geschreven om hen op de hoogte te stellen van een zaak die de Boodschapper van Allah ﷺ voor hen verborgen had gehouden. Met die strekking zijn de overleveringen en de berichtgeving gekomen van een groep metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ en anderen.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
ʿUbayd ibn Ismāʿīl al-Hibbārī en al-Faḍl ibn al-Ṣabbāḥ hebben mij verteld, zij beiden zeiden: Sufyān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Dīnār, op gezag van Ḥasan ibn Muḥammad ibn ʿAlī, [die zei:] ʿUbayd Allāh ibn Abī Rāfiʿ heeft mij bericht, hij zei: Ik hoorde ʿAlī — moge Allah tevreden over hem zijn — zeggen: De Boodschapper van Allah ﷺ zond mij uit, ik en al-Zubayr ibn al-ʿAwwām en al-Miqdād — al-Faḍl zei: Sufyān zei: een groep van de muhājirūn — en hij zei: "Trekt voort totdat jullie de tuin van Khākh bereiken, want daar bevindt zich een vrouw met een brief; neemt die van haar af." Wij trokken voort, onze paarden in galop met ons, totdat wij bij de tuin aankwamen, en wij vonden een vrouw. Wij zeiden: "Haal de brief tevoorschijn." Zij zei: "Ik heb geen brief bij me." Wij zeiden: "Je haalt de brief tevoorschijn, of wij werpen je kleren af." Toen haalde zij hem uit haar gevlochten haar, en wij namen de brief. Wij brachten hem naar de Boodschapper van Allah ﷺ, en daarin stond: "Van Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa aan mensen in Mekka," waarin hij hen op de hoogte stelde van iets van de zaak van de Boodschapper van Allah ﷺ. De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "O Ḥāṭib, wat is dit?" Hij zei: "O Boodschapper van Allah, oordeel niet overhaast over mij. Ik was een man die zich bij Quraysh had aangesloten zonder dat ik onder hen verwantschap had, terwijl de muhājirūn die bij u zijn verwanten hebben die hun families in Mekka beschermen. Daarom wilde ik, nu mij die afstamming ontbrak, onder hen een gunst opbouwen waarmee zij mijn verwanten zouden beschermen. Ik heb dat niet gedaan uit ongeloof (kufr), noch uit afvalligheid (ridda) van mijn religie, noch uit tevredenheid met ongeloof na de islam." De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Hij heeft jullie de waarheid gezegd." ʿUmar zei: "O Boodschapper van Allah, laat mij de nek van deze hypocriet (munāfiq) afslaan." Hij zei: "Hij heeft aan Badr deelgenomen, en hoe weet jij — misschien heeft Allah neergezien op de mensen van Badr en gezegd: 'Doet wat jullie willen, want Ik heb jullie vergeven.'" Al-Faḍl voegde in zijn overlevering toe: Sufyān zei: en over hem daalde neer: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ) (O jullie die geloven, neemt Mijn vijand en jullie vijand niet tot bondgenoten) ... tot Zijn uitspraak: حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ (totdat jullie in Allah alleen geloven).
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Abū Sinān Saʿīd ibn Sinān, op gezag van ʿAmr ibn Murra al-Jamalī, op gezag van Abū al-Bakhtarī al-Ṭāʾī, op gezag van al-Ḥārith, op gezag van ʿAlī — moge Allah tevreden over hem zijn — die zei: Toen de Profeet ﷺ naar Mekka wilde trekken, vertrouwde hij in het geheim aan een aantal van zijn metgezellen toe dat hij Mekka wilde — onder hen Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa — en hij liet onder de mensen verspreiden dat hij Khaybar wilde. Toen schreef Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa naar de mensen van Mekka dat de Profeet ﷺ hen wilde aanvallen. Hij zei: De Profeet ﷺ zond mij uit, en Abū Marthad — en er was geen man onder ons of hij had een paard — en hij zei: "Gaat naar de tuin van Khākh, want jullie zullen daar een vrouw aantreffen die een brief bij zich heeft; neemt die van haar af." Wij trokken voort totdat wij haar zagen op de plaats die de Profeet ﷺ had genoemd, en wij zeiden: "Geef de brief." Zij zei: "Ik heb geen brief bij me." Wij legden haar bagage neer en doorzochten die, maar wij vonden hem niet in haar bagage. Abū Marthad zei: "Misschien heeft zij hem niet bij zich." Ik zei: "De Profeet ﷺ heeft niet onwaar gesproken en is niet bedrogen." Wij zeiden: "Haal de brief tevoorschijn, anders ontkleden wij je." ʿAmr ibn Murra zei: en zij haalde hem uit haar gordel; en Ḥabīb zei: zij haalde hem uit haar voorzijde. Wij brachten hem naar de Profeet ﷺ, en daar was de brief: "Van Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa aan de mensen van Mekka." ʿUmar stond op en zei: "Hij heeft Allah en Zijn Boodschapper verraden; sta mij toe zijn nek af te slaan." De Profeet ﷺ zei: "Heeft hij niet aan Badr deelgenomen?" Hij zei: "Jawel, maar hij heeft zijn woord gebroken en uw vijanden tegen u gesteund." De Profeet ﷺ zei: "Misschien heeft Allah neergezien op de mensen van Badr en gezegd: 'Doet wat jullie willen.'" Toen vloeiden de ogen van ʿUmar over en hij zei: "Allah en Zijn Boodschapper weten het best." Toen liet hij Ḥāṭib halen en zei: "Wat heeft je ertoe gebracht te doen wat je gedaan hebt?" Hij zei: "O Profeet van Allah, ik was een man die zich bij Quraysh had aangesloten, en ik had daar familie en bezit, en er was niemand onder uw metgezellen of hij had in Mekka iemand die zijn familie en bezit beschermt. Daarom schreef ik hun dat. Bij Allah, o Profeet van Allah, ik ben werkelijk een gelovige in Allah en Zijn Boodschapper." De Profeet ﷺ zei: "Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa heeft de waarheid gezegd; zegt over Ḥāṭib niets dan goeds." Ḥabīb ibn Thābit zei: en Allah, machtig en verheven, deed neerdalen: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ ) (O jullie die geloven, neemt Mijn vijand en jullie vijand niet) ... het vers.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, [hij zei:] mijn oom heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ ) (O jullie die geloven, neemt Mijn vijand en jullie vijand niet tot bondgenoten, terwijl jullie hun genegenheid toedragen) ... tot het einde van het vers: het daalde neer over een man die met de Profeet ﷺ in Medina was, uit Quraysh, die aan zijn familie en zijn clan in Mekka schreef om hen op de hoogte te stellen en te waarschuwen dat de Boodschapper van Allah ﷺ naar hen op weg was. Toen werd de Boodschapper van Allah ﷺ over zijn brief ingelicht, en hij zond ʿAlī ibn Abī Ṭālib — moge Allah tevreden over hem zijn — naar haar [de vrouw], en hij bracht hem die.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft mij verteld, op gezag van Muḥammad ibn Jaʿfar ibn al-Zubayr, op gezag van ʿUrwa ibn al-Zubayr en anderen van onze geleerden, die zeiden: Toen de Boodschapper van Allah ﷺ besloot naar Mekka op te trekken, schreef Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa een brief aan Quraysh waarin hij hen op de hoogte stelde van het besluit dat de Boodschapper van Allah ﷺ had genomen om tegen hen op te trekken. Vervolgens gaf hij die aan een vrouw — Muḥammad ibn Jaʿfar beweert dat zij uit [de stam] Muzayna was, en een ander beweerde dat zij Sāra was, een vrijgelaten slavin van een van de Banū ʿAbd al-Muṭṭalib — en hij beloofde haar een beloning op voorwaarde dat zij die aan Quraysh zou overbrengen. Zij stak hem in haar haar en vlocht er vervolgens haar haarlokken overheen, en toen vertrok zij. En tot de Boodschapper van Allah ﷺ kwam het bericht uit de hemel over wat Ḥāṭib had gedaan, en hij zond ʿAlī ibn Abī Ṭālib en al-Zubayr ibn al-ʿAwwām — moge Allah tevreden over hen zijn — en zei: "Haalt een vrouw in met wie Ḥāṭib een brief heeft meegegeven aan Quraysh, waarin hij hen waarschuwt voor datgene waartoe wij ons tegen hen verzameld hebben." Zij trokken voort totdat zij haar inhaalden bij al-Ḥulayfa — de Ḥulayfa van Ibn Abī Aḥmad. Zij lieten haar afstijgen en doorzochten haar reiszadel, maar zij vonden niets. ʿAlī ibn Abī Ṭālib — moge Allah tevreden over hem zijn — zei tot haar: "Ik zweer bij Allah, de Boodschapper van Allah ﷺ is niet bedrogen en wij zijn niet voorgelogen; je haalt deze brief voor mij tevoorschijn, of wij ontkleden je." Toen zij de vastberadenheid van hem zag, zei zij: "Wend je van mij af." Hij wendde zich van haar af, en zij maakte haar haarlokken los en haalde de brief eruit en overhandigde hem aan hem. Hij bracht hem naar de Boodschapper van Allah ﷺ, en de Boodschapper van Allah ﷺ riep Ḥāṭib en zei: "O Ḥāṭib, wat heeft je hiertoe gebracht?" Hij zei: "O Boodschapper van Allah, bij Allah, ik ben werkelijk een gelovige in Allah en Zijn Boodschapper; ik heb niets veranderd noch verwisseld, maar ik was een man onder dit volk zonder afkomst of clan, terwijl ik te midden van hen [in Mekka] familie en kinderen had, dus zocht ik hun gunst daarmee." ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb — moge Allah tevreden over hem zijn — zei: "Laat mij, o Boodschapper van Allah, dan sla ik zijn nek af, want de man is een hypocriet geworden (nāfaqa)." De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "En hoe weet jij, o ʿUmar — misschien heeft Allah neergezien op de mensen van Badr op de dag van Badr en gezegd: 'Doet wat jullie willen, want Ik heb jullie vergeven.'" Toen deed Allah, machtig en verheven, over Ḥāṭib neerdalen: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ) (O jullie die geloven, neemt Mijn vijand en jullie vijand niet tot bondgenoten) ... tot Zijn uitspraak: وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا (en tot U hebben wij ons gewend) ... tot het einde van het verhaal.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Zuhrī, op gezag van ʿUrwa, die zei: Toen werd neergezonden: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ) (O jullie die geloven, neemt Mijn vijand en jullie vijand niet tot bondgenoten) over Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa: hij had aan de ongelovigen van Quraysh een brief geschreven waarin hij hun raad gaf, en Allah lichtte Zijn Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — daarover in. Toen zond hij ʿAlī en al-Zubayr en zei: "Gaat, want jullie zullen op die-en-die plaats een vrouw aantreffen; haalt de brief die zij bij zich heeft." Zij trokken voort totdat zij haar inhaalden en zeiden: "De brief die je bij je hebt." Zij zei: "Ik heb geen brief bij me." Zij zeiden: "Bij Allah, wij zullen niets bij je achterlaten zonder het te doorzoeken, of je haalt hem tevoorschijn." Zij zei: "Zijn jullie geen moslims?" Zij zeiden: "Jawel, maar de Profeet ﷺ heeft ons bericht dat je een brief bij je hebt, en wij zijn er in onszelf zeker van geworden dat hij bij je is." Toen zij hun vastberadenheid zag, haalde zij een brief tevoorschijn van tussen haar haarlokken, en zij brachten hem naar de Profeet ﷺ, en daarin stond: "Van Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa aan de ongelovigen van Quraysh." De Profeet ﷺ riep hem en zei: "Heb jij deze brief geschreven?" Hij zei: "Ja." Hij zei: "Wat heeft je daartoe gebracht?" Hij zei: "Bij Allah, ik heb sinds ik moslim werd niet aan Allah getwijfeld, maar ik was een vreemdeling onder jullie, o gij stam van Quraysh, en ik had in Mekka bezit en zonen, dus wilde ik daarmee [gevaar] van hen afwenden." ʿUmar — moge Allah tevreden over hem zijn — zei: "Sta mij toe, o Boodschapper van Allah, dan sla ik zijn nek af." De Profeet ﷺ zei: "Rustig, o zoon van al-Khaṭṭāb; en hoe weet jij — misschien heeft Allah neergezien op de mensen van Badr en gezegd: 'Doet wat jullie willen, want Ik vergeef jullie.'" Al-Zuhrī zei: hierover daalde het neer tot غَفُورٌ رَحِيمٌ (Vergevensgezind, Genadevol).
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld; beiden, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over de uitspraak van Allah: ( لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ) (neemt Mijn vijand en jullie vijand niet tot bondgenoten) ... tot Zijn uitspraak: بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (ziet wat jullie doen): het gaat over de briefwisseling van Ḥāṭib ibn Abī Baltaʿa, en degenen met wie hij correspondeerde waren de ongelovigen van Quraysh, die hij waarschuwde.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ) (O jullie die geloven, neemt Mijn vijand en jullie vijand niet tot bondgenoten) ... totdat hij ( سَوَاءَ السَّبِيلِ ) (de rechte weg) bereikte: ons is verteld dat Ḥāṭib aan de mensen van Mekka schreef om hen op de hoogte te stellen van de tocht van de Profeet ﷺ naar hen ten tijde van al-Ḥudaybiya, en Allah, machtig en verheven, lichtte Zijn Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — daarover in. En ons is verteld dat zij de brief bij een vrouw vonden, in een vlecht van haar haar. De Profeet van Allah ﷺ riep hem en zei: "Wat heeft je gebracht tot wat je gedaan hebt?" Hij zei: "Bij Allah, ik heb niet getwijfeld aan de zaak van Allah, noch ben ik daarin afvallig geworden, maar ik heb daar familie en bezit, dus wilde ik Quraysh gunstig stemmen ten aanzien van mijn familie en mijn bezit." En ons is verteld dat hij een bondgenoot van Quraysh was, niet een van henzelf. Toen deed Allah, machtig en verheven, daarover de Koran neerdalen, en Hij zei: إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (Indien zij jullie in handen krijgen, zullen zij jullie vijanden zijn en hun handen en tongen ten kwade naar jullie uitstrekken, en zij wensen dat jullie ongelovig zouden worden).
