Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:121
En eet niet van hetgeen waarover (tijdens het slachten) de Naam van Allah niet is uitgesproken en voorwaar, dat is zeker een zware zonde. En voorwaar, de Satans fluisteren hun vrienden in om met jullie te redetwisten en als jullie hen gehoorzamen, dan zullen jullie zeker veelgodenaanbidders worden.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (121) (En eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken; voorwaar, dat is moreel verderf (fisq). En voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in om met jullie te redetwisten. En indien jullie hen gehoorzamen, voorwaar, dan zijn jullie waarlijk polytheïsten (mushrikūn).) (6:121)
Abū Jaʿfar zei: Hij, wiens lof verheven is, bedoelt met Zijn uitspraak (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken): eet niet, o gelovigen, van datgene wat gestorven is en wat jullie niet zelf geslacht hebben, of wat een monotheïst geslacht heeft die zich aan Allah onderwerpt volgens de wetsregels die Hij hem voorgeschreven heeft in een neergezonden Boek, want dat is jullie verboden. En ook niet datgene waarover bij het slachten een ander dan Allah is aangeroepen, van wat de polytheïsten (mushrikīn) voor hun afgoden geslacht hebben, want het eten daarvan is "fisq" (moreel verderf), dat wil zeggen: ongehoorzaamheid van ongeloof.
* * *
En Hij gebruikte met Zijn uitspraak "wa-innahu" (en voorwaar, dat) een verwijzing naar "het eten", terwijl Hij slechts de handeling genoemd heeft, zoals Hij gezegd heeft: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا [Surah Āl ʿImrān: 173] (Degenen tegen wie de mensen zeiden: "De mensen hebben zich tegen jullie verzameld, dus vrees hen!" Maar dat deed hun geloof toenemen), waarmee bedoeld wordt: dus hun uitspraak deed het geloof toenemen, waarbij Hij verwees naar "de uitspraak", terwijl de vermelding ervan slechts met een werkwoord verliep.
* * *
— (en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in).
De exegeten verschilden van mening over wie bedoeld wordt met Zijn uitspraak (en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in). Sommigen van hen zeiden: daarmee worden bedoeld de duivels van Perzië en wie van de magiërs hun godsdienst aanhing — (aan hun bondgenoten) van de halsstarrige polytheïsten van Quraysh — die hun het opgesmukte woord ingeven, door te redetwisten met de profeet van Allah en zijn metgezellen over het eten van het kadaver.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13805 - ʿAbd al-Raḥmān ibn Bishr ibn al-Ḥakam al-Nīsābūrī heeft mij verteld, hij zei: Mūsā ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Qunbārī heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥakam ibn Abān heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima: Toen dit vers werd neergezonden, met het verbod op het kadaver, zei hij: Perzië gaf hun bondgenoten van Quraysh in om Muḥammad te bestrijden — en zij waren hun bondgenoten in de tijd van onwetendheid (jāhiliyya) — en zeg tot hem: Wat jij geslacht hebt is dat soms niet toegestaan, terwijl wat Allah geslacht heeft — Ibn ʿAbbās zei: met een mes van goud — verboden is?! Toen zond Allah dit vers neer: (en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in) — hij zei: de duivels zijn Perzië, en hun bondgenoten zijn Quraysh.
13806 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: ʿAmr ibn Dīnār zei, op gezag van ʿIkrima: "De polytheïsten van Quraysh schreven aan Perzië over de Romeinen, en Perzië schreef hun, en Perzië schreef aan de polytheïsten van Quraysh: Muḥammad en zijn metgezellen beweren dat zij het gebod van Allah volgen, maar wat Allah met een mes van goud slacht eet Muḥammad en zijn metgezellen niet — namelijk het kadaver — en wat zij zelf slachten eten zij wel!" En de polytheïsten schreven dat aan de metgezellen van Muḥammad, vrede zij met hem, en daardoor kwam er bij sommige mensen van de moslims iets op. Toen werd neergezonden: (en voorwaar, dat is moreel verderf; en voorwaar, de duivels geven in) het vers, en er werd neergezonden: يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا [Surah Al-Anʿām: 112] (zij geven elkaar het opgesmukte woord in ter misleiding).
* * *
En anderen zeiden: er worden met de duivels bedoeld degenen die de kinderen van Adam verleiden: dat zij hun bondgenoten van Quraysh ingaven.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13807 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, hij zei: Tot wat de duivels hun bondgenoten van de mensen ingaven, behoorde: Hoe kunnen jullie iets aanbidden waarvan jullie niet eten van wat het gedood heeft, terwijl jullie zelf eten van wat jullie gedood hebben? Toen werd de overlevering doorverteld totdat zij de Profeet, Allah's vrede en zegen zij met hem, bereikte, en toen werd neergezonden: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken).
13808 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: Zijn uitspraak: (en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in) — hij zei: het is Iblīs die het de polytheïsten van Quraysh ingeeft — Ibn Jurayj zei, op gezag van ʿAṭāʾ al-Khurāsānī, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: de duivels van de djinn geven het de duivels van de mensen in: "zij geven hun bondgenoten in om met jullie te redetwisten" — Ibn Jurayj zei, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Kathīr, hij zei: ik heb gehoord dat de duivels het de aanhangers van het polytheïsme ingeven, hun bevelend te zeggen: Wat is er voor verschil tussen wat sterft en wat jullie slachten — het is gelijk! Zij bevelen hen om daarmee Muḥammad, Allah's vrede en zegen zij met hem, te bestrijden — (en indien jullie hen gehoorzamen, voorwaar, dan zijn jullie polytheïsten) — hij zei: dat is de uitspraak van de polytheïsten: wat Allah slacht — namelijk het kadaver — daarvan eten jullie niet, en wat jullie met eigen handen slachten is toegestaan!
13809 - Muḥammad ibn ʿAmmār al-Rāzī heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Simāk ibn Ḥarb, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: De polytheïsten zeiden tegen de moslims: wat jullie Heer gedood heeft, eten jullie niet, en wat jullie zelf gedood hebben eten jullie wel! Toen openbaarde Allah aan Zijn profeet, Allah's vrede en zegen zij met hem: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken).
13810 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Toen Allah het kadaver verbood, beval Iblīs zijn bondgenoten en zei tot hen: Wat Allah voor jullie gedood heeft is beter dan wat jullie zelf met jullie messen slachten! Toen zei Allah: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken).
13811 - Yaḥyā ibn Dāwūd al-Wāsiṭī heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq ibn Yūsuf al-Azraq heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Hārūn ibn ʿAntara, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: De polytheïsten redetwistten met de moslims en zeiden: Hoe komt het dat wat Allah gedood heeft jullie niet eten, en wat jullie zelf gedood hebben jullie wel eten, terwijl jullie het gebod van Allah volgen?! Toen zond Allah neer: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken; voorwaar, dat is moreel verderf), tot het einde van het vers.
13812 - Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās over zijn uitspraak: (en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in) — zij zeggen: wat Allah geslacht heeft, eet daar niet van, en wat jullie zelf geslacht hebben, eet daarvan! Toen zond Allah neer: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken).
13813 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn ibn Wāqid heeft ons verteld, op gezag van Yazīd, op gezag van ʿIkrima: dat mensen van de polytheïsten bij de Boodschapper van Allah, Allah's vrede en zegen zij met hem, binnenkwamen en zeiden: Vertel ons over het schaap wanneer het sterft, wie heeft het gedood? Hij zei: Allah heeft het gedood. Zij zeiden: Beweren jullie dan dat wat jij en jouw metgezellen gedood hebben toegestaan is, en wat Allah gedood heeft verboden?! Toen zond Allah neer: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken).
13814 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Ḥaḍramī: dat mensen van de polytheïsten zeiden: Wat de valk en de hond gedood hebben eten jullie wel, en wat Allah gedood heeft eten jullie niet!
13815 - Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn uitspraak: فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (Eet dan van datgene waarover de naam van Allah is uitgesproken, indien jullie in Zijn tekenen geloven) — hij zei: zij zeiden: O Muḥammad, wat jullie gedood en geslacht hebben eten jullie wel, en wat jullie Heer gedood heeft verbieden jullie! Toen zond Allah neer: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken; voorwaar, dat is moreel verderf; en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in om met jullie te redetwisten; en indien jullie hen gehoorzamen, voorwaar, dan zijn jullie polytheïsten) — en indien jullie hen gehoorzamen in het eten van wat Ik jullie verboden heb, voorwaar, dan zijn jullie dus polytheïsten.
13816 - Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, hij zei: De polytheïsten zeiden: Wat jullie gedood hebben eten jullie wel, en wat jullie Heer gedood heeft eten jullie niet! Toen werd neergezonden: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken).
13817 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (en indien jullie hen gehoorzamen, voorwaar, dan zijn jullie polytheïsten) — de uitspraak van de polytheïsten: wat Allah geslacht heeft — namelijk het kadaver — daarvan eten jullie niet, en wat jullie met eigen handen geslacht hebben is toegestaan!
13818 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
13819 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: (en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in om met jullie te redetwisten) — hij zei: de polytheïsten redetwistten met hen over het geslachte dier en zeiden: Wat jullie met eigen handen gedood hebben eten jullie wel, en wat Allah gedood heeft eten jullie niet! — zij bedoelden "het kadaver" — en dit was hun redetwist met hen.
13820 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn uitspraak: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken; voorwaar, dat is moreel verderf) het vers, hij bedoelt de vijand van Allah, Iblīs, die het zijn bondgenoten van de mensen der dwaling ingaf en tot hen zei: Bestrijdt de metgezellen van Muḥammad over het kadaver en zegt: "Wat jullie slachten en doden eten jullie wel, en wat Allah gedood heeft eten jullie niet, terwijl jullie beweren het gebod van Allah te volgen!" Toen zond Allah aan Zijn profeet neer: (en indien jullie hen gehoorzamen, voorwaar, dan zijn jullie polytheïsten). En bij Allah, wij weten dat er nooit polytheïsme is geweest behalve door een van drie: dat men naast Allah een andere god aanroept, of zich neerbuigt voor een ander dan Allah, of de geslachte dieren naar een ander dan Allah noemt.
13821 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken) — de polytheïsten zeiden tegen de moslims: Hoe kunnen jullie beweren dat jullie het welbehagen van Allah volgen, terwijl wat Allah geslacht heeft jullie niet eten, en wat jullie zelf geslacht hebben jullie wel eten? Toen zei Allah: Indien jullie hen gehoorzamen en het kadaver eten, voorwaar, dan zijn jullie polytheïsten.
13822 - Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās over zijn uitspraak: (en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in om met jullie te redetwisten) — hij zei: zij plachten te zeggen: wat Allah daarover genoemd is en wat jullie geslacht hebben, eet daarvan! Toen werd neergezonden: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken; voorwaar, dat is moreel verderf; en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in).
13823 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken) tot Zijn uitspraak: (om met jullie te redetwisten) — hij zei: hij zegt: de duivels geven hun bondgenoten in: jullie eten wat jullie gedood hebben, en jullie eten niet van wat Allah gedood heeft! Toen zei Hij: voorwaar, over datgene wat jullie gedood hebben is de naam van Allah uitgesproken, en over datgene wat gestorven is, is de naam van Allah niet uitgesproken.
13824 - Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen, hij zei: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk over zijn uitspraak: (en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in om met jullie te redetwisten) — dit gaat over de kwestie van het geslachte dier. Hij zei: de polytheïsten zeiden tegen de moslims: Beweren jullie dat Allah jullie het kadaver verboden heeft, en jullie wat jullie met eigen handen slachten toegestaan heeft, en jullie verboden heeft wat Hij zelf voor jullie geslacht heeft? Hoe kan dat, terwijl jullie Hem aanbidden?! Toen zond Allah dit vers neer: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken), tot Zijn uitspraak: (polytheïsten).
* * *
En anderen zeiden: degenen die met de Boodschapper van Allah, Allah's vrede en zegen zij met hem, daarover redetwistten, waren mensen van de joden.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13825 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā en Sufyān ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij zeiden: ʿImrān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās — Ibn ʿAbd al-Aʿlā zei: de joden twistten met de Profeet, Allah's vrede en zegen zij met hem — en Ibn Wakīʿ zei: de joden kwamen tot de Profeet, Allah's vrede en zegen zij met hem — en zeiden: wij eten wat wij gedood hebben, en wij eten niet wat Allah gedood heeft! Toen zond Allah neer: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken; voorwaar, dat is moreel verderf).
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest correcte van de uitspraken daarover is dat men zegt: Allah berichtte dat de duivels hun bondgenoten ingeven om met de gelovigen te redetwisten over hun verbieden van het eten van het kadaver, met wat wij vermeld hebben van hun redetwist met hen. En het is mogelijk dat de ingevenden duivels van de mensen waren, die het hun bondgenoten onder hen ingaven; en het is mogelijk dat het duivels van de djinn waren, die het hun bondgenoten onder de mensen ingaven; en het is mogelijk dat beide soorten samen daartoe samenwerkten, zoals Allah over beide berichtte in het andere vers waarin Hij zegt: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا [Surah Al-Anʿām: 112] (En zo hebben Wij voor elke profeet een vijand gemaakt: de duivels van de mensen en de djinn, die elkaar het opgesmukte woord ingeven ter misleiding). Sterker nog, dat is naar mijn mening het meest waarschijnlijke van de uitleg ervan, want Allah berichtte Zijn profeet dat Hij voor hem vijanden gemaakt had van de duivels van de djinn en de mensen, zoals Hij die voor Zijn profeten vóór hem gemaakt had, die elkaar het opgesmukte van de valse woorden ingeven; daarna liet Hij hem weten dat die duivels het hun bondgenoten van de mensen ingeven om met hem en met wie hem volgt van de gelovigen te redetwisten over wat Allah hun verboden heeft van het kadaver.
* * *
En de exegeten verschilden van mening over datgene wat Allah, wiens lof verheven is, bedoelde met Zijn verbod om ervan te eten — namelijk datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken.
Sommigen van hen zeiden: het zijn de geslachte dieren die de Arabieren voor hun goden plachten te slachten.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13826 - Muḥammad ibn al-Muthannā en Muḥammad ibn Bashshār hebben ons verteld, zij zeiden: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: Ibn Jurayj heeft ons bericht, hij zei: ik zei tegen ʿAṭāʾ: wat is Zijn uitspraak: فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ (Eet dan van datgene waarover de naam van Allah is uitgesproken)? Hij zei: Hij beveelt het uitspreken van Zijn naam over de drank en het voedsel en het slachten. Ik zei tegen ʿAṭāʾ: en wat is Zijn uitspraak: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken)? Hij zei: Hij verbiedt de geslachte dieren die in de tijd van onwetendheid (jāhiliyya) voor de afgoden geslacht werden, die de Arabieren en Quraysh plachten te slachten.
* * *
En anderen zeiden: het is het kadaver.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13827 - Ibn Ḥumayd en Ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij zeiden: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken) — hij zei: het kadaver.
* * *
En anderen zeiden: nee, daarmee wordt bedoeld elk geslacht dier waarover de naam van Allah niet is uitgesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13828 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Jahīr ibn Yazīd, hij zei: al-Ḥasan werd gevraagd, een man vroeg hem en zei tot hem: Mij werden patrijzen (ṭayr karan) gebracht; sommige daarvan zijn geslacht en daarover is de naam van Allah uitgesproken, en sommige zijn vergeten dat de naam van Allah erover werd uitgesproken, en de vogels zijn dooreengeraakt? Toen zei al-Ḥasan: Eet ervan, eet ervan! Hij zei: en ik vroeg het Muḥammad ibn Sīrīn, en hij zei: Allah heeft gezegd: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken).
13829 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥajjāj heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb en Hishām, op gezag van Muḥammad ibn Sīrīn, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Khaṭmī, hij zei: Eet van de geslachte dieren van de Mensen van het Boek en de moslims, en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken.
13830 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, op gezag van Ashʿath, op gezag van Ibn Sīrīn, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Yazīd, hij zei: ik placht bij hem in een kring te zitten, en daarin zaten mensen van de Anṣār van wie hij het hoofd was, en wanneer er een vrager kwam, dan was hij het die hem ondervroeg terwijl zij zwegen. Hij zei: er kwam een man die hem ondervroeg, en hij zei: een man slachtte en vergat de naam (van Allah) uit te spreken? Toen reciteerde hij dit vers: (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken), totdat hij het voltooide.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En het juiste woord daarover is dat men zegt: Allah bedoelde daarmee wat voor de afgodsbeelden en de goden geslacht is, en wat gestorven is of geslacht is door iemand wiens geslachte dier niet toegestaan is. En wat betreft wie zei: "daarmee wordt bedoeld wat de moslim geslacht heeft en daarbij het uitspreken van de naam van Allah vergeten heeft", dat is een uitspraak die ver van het juiste verwijderd is, vanwege haar afwijkendheid en haar afwijken van datgene waarover de gezaghebbende overlevering eensgezind is wat betreft het toestaan ervan, en dat is op zichzelf voldoende getuige van haar onhoudbaarheid. En wij hebben de onhoudbaarheid ervan vanuit de analogie (qiyās) uiteengezet in ons boek genaamd "Laṭīf al-qawl fī aḥkām sharāʾiʿ al-dīn", en dat maakt het overbodig om het op deze plaats te herhalen.
* * *
En wat betreft Zijn uitspraak (en voorwaar, dat is moreel verderf), Hij bedoelt: en voorwaar, het eten van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken, van het kadaver en wat met een ander dan Allah is aangeroepen, is moreel verderf (fisq).
* * *
En de exegeten verschilden van mening over de betekenis van "al-fisq" op deze plaats.
Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: de ongehoorzaamheid.
De uitleg van het woord is volgens dit dus: en voorwaar, het eten van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken, is een ongehoorzaamheid jegens Allah en een zonde.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13831 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn uitspraak: (en voorwaar, dat is moreel verderf) — hij zei: "al-fisq" is de ongehoorzaamheid.
* * *
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is: het ongeloof (kufr).
* * *
En wat betreft Zijn uitspraak: (en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in), wij hebben reeds het meningsverschil vermeld van de verschillenden over wie bedoeld wordt met Zijn uitspraak (en voorwaar, de duivels geven in), en het juiste woord daarin. En wat betreft hun ingeven aan hun bondgenoten: dat is hun wijzen naar datgene waarheen zij hun wezen — hetzij door een uitspraak, hetzij door een boodschap, hetzij door een geschrift.
* * *
En wij hebben de betekenis van "al-waḥy" (het ingeven) reeds eerder uiteengezet, op een wijze die het overbodig maakt om het op deze plaats te herhalen.
En er is overgeleverd:
13832 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: ʿIkrima heeft ons verteld, op gezag van Abū Zumayl, hij zei: ik zat bij Ibn ʿAbbās, en er kwam een man van zijn metgezellen tot hem, en hij zei: O Ibn ʿAbbās, Abū Isḥāq beweert dat hem vannacht is ingegeven (ūḥiya ilayhi)! — hij bedoelde al-Mukhtār ibn Abī ʿUbayd — toen zei Ibn ʿAbbās: Hij heeft de waarheid gesproken! Toen schrok ik op en zei: zegt Ibn ʿAbbās "hij heeft de waarheid gesproken"?! Toen zei Ibn ʿAbbās: het zijn twee soorten ingeving: de ingeving van Allah, en de ingeving van de duivel; de ingeving van Allah is aan Muḥammad, en de ingeving van de duivels is aan hun bondgenoten. Daarna reciteerde hij: (en voorwaar, de duivels geven hun bondgenoten in).
* * *
En wat betreft de bondgenoten (al-awliyāʾ): dat zijn de helpers en de ondersteuners, op deze plaats.
* * *
En Hij bedoelt met Zijn uitspraak (om met jullie te redetwisten): om met jullie te twisten, in de betekenis die ik reeds eerder vermeld heb.
* * *
En wat betreft Zijn uitspraak (en indien jullie hen gehoorzamen, voorwaar, dan zijn jullie polytheïsten), Hij bedoelt: en indien jullie hen gehoorzamen in het eten van het kadaver en wat jullie Heer jullie verboden heeft; zoals:
13833 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās: (en indien jullie hen gehoorzamen) — hij zegt: en indien jullie hen gehoorzamen in het eten van wat Ik jullie verboden heb.
13834 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: (en indien jullie hen gehoorzamen) — en dus het kadaver eten.
* * *
En wat betreft Zijn uitspraak (voorwaar, dan zijn jullie polytheïsten), Hij bedoelt: voorwaar, dan zijn jullie dus gelijk aan hen, aangezien dezen het kadaver eten omdat zij het als toegestaan beschouwen. Indien jullie het dan zo eten, dan zijn jullie gelijk aan hen geworden: polytheïsten.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de mensen van kennis verschilden van mening over dit vers, of er iets van zijn voorschrift is afgeschaft (mansūkh) of niet. Sommigen van hen zeiden: er is niets van afgeschaft, en het is bindend (muḥkam) in datgene waarvoor het bedoeld is. En op dit standpunt staat de algemeenheid van de mensen van kennis.
* * *
En er is van al-Ḥasan al-Baṣrī en ʿIkrima overgeleverd wat volgt:
13835 - Ibn Ḥumayd heeft het ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥusayn ibn Wāqid, op gezag van Yazīd, op gezag van ʿIkrima en al-Ḥasan al-Baṣrī, zij zeiden: Hij zei: فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ (Eet dan van datgene waarover de naam van Allah is uitgesproken, indien jullie in Zijn tekenen geloven). (En eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken; voorwaar, dat is moreel verderf) — toen schafte Hij het af en maakte daarvan een uitzondering, en zei: وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ [Surah Al-Māʾida: 5] (En het voedsel van degenen aan wie het Boek gegeven is, is toegestaan voor jullie, en jullie voedsel is toegestaan voor hen).
* * *
Abū Jaʿfar zei: En het juiste woord daarover is naar onze mening dat dit vers bindend (muḥkam) is in datgene waarvoor het werd neergezonden, er is niets van afgeschaft, en dat het voedsel van de Mensen van het Boek toegestaan is, en hun geslachte dieren rein (dhakiyya) zijn. En dat behoort niet tot wat Allah de gelovigen verboden heeft te eten met Zijn uitspraak (en eet niet van datgene waarover de naam van Allah niet is uitgesproken); het staat daarbuiten. Want Allah heeft ons met dit vers slechts het kadaver verboden, en wat voor de afgoden (ṭawāghīt) is aangeroepen; en de geslachte dieren van de Mensen van het Boek zijn rein, of zij er nu de naam (van Allah) over hebben uitgesproken of niet, want zij zijn mensen van het monotheïsme en bezitters van Boeken van Allah, die zich onderwerpen aan de voorschriften daarvan; zij slachten de geslachte dieren volgens hun godsdiensten, zoals de moslim slacht volgens zijn godsdienst, of hij nu Allah's naam over zijn geslachte dier heeft uitgesproken of niet — behalve wanneer iemand het uitspreken van de naam van Allah over zijn geslachte dier nalaat op grond van het belijden van het loochenen (van Allah), of door de aanbidding van iets buiten Allah; dan is op dat moment het eten van zijn geslachte dier verboden, of hij nu Allah's naam erover heeft uitgesproken of niet.
