Tafseer van Het Vee · Al-An'aam · 6:109
En zij hebben bij Allah dure eden gezworen dat indien er een Teken tot hen zou komen, zij er zeker door zouden geloven. Zeg: "Voorzeker, alle Tekenen zijn bij Allah. En wat zal jullie doen weten, dat als er eenmaal (een Teken tot hen) kwam, zij niet zouden geloven."
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ (109) ("En zij zwoeren bij Allah hun krachtigste eden dat, als er een teken tot hen zou komen, zij er zeker in zouden geloven. Zeg: 'De tekenen zijn slechts bij Allah.' En wat doet jullie beseffen dat zij, wanneer het komt, niet zullen geloven?" (6:109)).
Abū Jaʿfar zei: De Verhevene, wiens vermelding verheven is, zegt: En dezen die anderen aan Allah gelijkstellen zwoeren bij Allah hun krachtigste eed, en dat is de meest bindende, de zwaarste en de strengste eed die zij konden afleggen — لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ ("als er een teken tot hen zou komen"). Hij zegt: zij zeiden: wij zweren bij Allah dat, als er tot ons een teken komt dat bevestigt wat jij zegt, o Mohammed, gelijk aan datgene wat tot de gemeenschappen vóór ons gekomen is — لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا ("zij er zeker in zouden geloven"). Hij zegt: zij zeiden: wij zullen zeker geloven door de komst ervan met jou, en dat jij waarlijk een door Allah gezonden boodschapper bent, en dat hetgeen jij ons gebracht hebt de waarheid is van bij Allah.
En er is gezegd: "Zij er zeker in zouden geloven (bihā)", waarbij de mededeling op "het teken" (al-āya) is betrokken, terwijl de betekenis is: [zij zouden geloven] bij de komst van het teken.
Hij zegt tot Zijn Profeet ﷺ: قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ ("Zeg: 'De tekenen zijn slechts bij Allah'"), en Hij is Degene Die in staat is jullie die te brengen, in tegenstelling tot ieder ander van Zijn schepselen — وَمَا يُشْعِرُكُمْ ("en wat doet jullie beseffen"). Hij zegt: en wat doet jullie weten — أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ("dat zij, wanneer het komt, niet zullen geloven")?
En er is vermeld dat degenen die hem om het teken vroegen uit zijn volk, dezelfden zijn van wier geloof Allah Zijn Profeet had doen wanhopen, namelijk de polytheïsten van zijn volk.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13744 — Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over de uitspraak van Allah: لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا ("als er een teken tot hen zou komen, zouden zij er zeker in geloven"), tot aan Zijn uitspraak يَجْهَلُونَ ("zij weten niet"): Qurayš vroeg Mohammed dat hij hun een teken zou brengen, en zij zwoeren hem: zij zouden er zeker in geloven.
13745 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ: لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا ("als er een teken tot hen zou komen, zouden zij er zeker in geloven"), vervolgens vermeldde hij iets dergelijks.
13746 — Hannād heeft ons verteld, hij zei: Yūnus ibn Bukayr heeft ons verteld, hij zei: Abū Maʿshar heeft ons verteld, op gezag van Mohammed ibn Kaʿb al-Quraẓī, hij zei: De Boodschapper van Allah ﷺ sprak met Qurayš, waarop zij zeiden: o Mohammed, jij bericht ons dat Mūsā een staf bij zich had waarmee hij op de rots sloeg, waaruit twaalf bronnen ontsprongen; en jij bericht ons dat ʿĪsā de doden tot leven wekte; en jij bericht ons dat Thamūd een kameel had — breng ons dan iets van de tekenen, opdat wij je geloven! Daarop zei de Profeet ﷺ: Welk ding willen jullie dat ik jullie breng? Zij zeiden: maak voor ons de Ṣafā tot goud. Hij zei tot hen: Als ik dat doe, zullen jullie mij dan geloven? Zij zeiden: ja, bij Allah, als jij het doet zullen wij je allen zeker volgen! Toen stond de Boodschapper van Allah ﷺ op en bad, en Jibrīl, vrede zij met hem, kwam tot hem en zei tot hem: voor jou is wat jij wilt; indien jij wilt, zal hij goud worden, maar als hij een teken zendt en zij geloven dan niet, zullen Wij hen zeker bestraffen; en indien jij wilt, geef hun dan ruimte totdat wie zich onder hen wil bekeren zich bekeert. Daarop zei hij: nee, laat wie zich onder hen wil bekeren zich bekeren. Toen zond Allah, de Verhevene, neer: وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ ("En zij zwoeren bij Allah"), tot aan Zijn uitspraak يَجْهَلُونَ ("zij weten niet").
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ("En wat doet jullie beseffen dat zij, wanneer het komt, niet zullen geloven").
Abū Jaʿfar zei: De uitleggers verschilden van mening over wie aangesproken worden met Zijn uitspraak وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ("en wat doet jullie beseffen dat zij, wanneer het komt, niet zullen geloven").
Sommigen van hen zeiden: met Zijn uitspraak وَمَا يُشْعِرُكُمْ ("en wat doet jullie beseffen") worden de polytheïsten aangesproken, die bij Allah zwoeren dat zij, als er een teken tot hen zou komen, er zeker in zouden geloven; en de mededeling eindigt bij Zijn uitspraak وَمَا يُشْعِرُكُمْ ("en wat doet jullie beseffen"), waarna het oordeel over hen — dat zij bij de komst ervan niet zullen geloven — als een nieuwe, op zichzelf staande aanvang wordt geponeerd.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
13747 — Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over de uitspraak van Allah وَمَا يُشْعِرُكُمْ ("en wat doet jullie beseffen"), hij zei: wat doet jullie weten. Hij zei: vervolgens berichtte Hij over hen dat zij niet zullen geloven.
13748 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَمَا يُشْعِرُكُمْ ("en wat doet jullie beseffen"), wat doet jullie weten — "dat zij, wanneer het komt"; hij zei: Hij heeft over hen vastgesteld dat zij, wanneer het komt, niet zullen geloven.
13749 — Al-Muthannā heeft mij verteld: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde ʿAbd Allāh ibn Zayd zeggen: إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ ("De tekenen zijn slechts bij Allah"), vervolgens begint Hij opnieuw en zegt: voorwaar, wanneer het komt zullen zij niet geloven.
13750 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, [over] Zijn uitspraak: إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ ("De tekenen zijn slechts bij Allah, en wat doet jullie beseffen"), wat doet jullie weten dat jullie zullen geloven wanneer het komt. Vervolgens hervat Hij en bericht over hen, en zegt: wanneer het komt zullen zij niet geloven.
En volgens deze uitleg is de lezing van wie dat reciteert met een kasra op de alif: "innahā" ("voorwaar, zij"), op grond dat Zijn uitspraak إِنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ("voorwaar, wanneer het komt zullen zij niet geloven") de mededeling van een aanvangswoord (mubtadaʾ) is, los van het voorgaande.
En tot degenen die dat zo reciteerden behoort een deel van de reciteerders van Mekka en Basra.
Anderen onder hen zeiden: nee, dat is veeleer een aanspraak van Allah tot Zijn Profeet ﷺ en zijn metgezellen. Zij zeiden: dat komt doordat degenen die de Boodschapper van Allah ﷺ vroegen om een teken te brengen, de gelovigen in hem waren. Zij zeiden: de aanleiding van hun verzoek daartoe was dat de polytheïsten gezworen hadden dat zij, wanneer het teken zou komen, zouden geloven en de Boodschapper van Allah ﷺ zouden volgen. Daarop zeiden de metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ: vraag, o Boodschapper van Allah, jouw Heer daarom! Toen vroeg hij erom, en Allah zond over hen en over hun verzoek daartoe neer: قُلْ "Zeg" tot de gelovigen in jou, o Mohammed — إِنَّمَا الآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ ("De tekenen zijn slechts bij Allah, en wat doet jullie beseffen"), o gelovigen, dat wanneer de tekenen tot deze polytheïsten van Allah komen, zij er niet in zullen geloven — en zo openden zij de "alif" van "anna".
En degenen die dat zo reciteerden zijn het merendeel van de reciteerders van Medina en Kūfa, en zij zeiden: de "lā" in Zijn uitspraak لا يُؤْمِنُونَ ("niet geloven") is ingevoegd als opvulling (ṣila), zoals zij is ingevoegd in Zijn uitspraak: مَا مَنَعَكَ أَلا تَسْجُدَ ("Wat heeft je belet je neer te werpen") [sūrat al-Aʿrāf: 12], en in Zijn uitspraak: وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ ("En het is verboden voor een stad die Wij vernietigd hebben dat zij terugkeren") [sūrat al-Anbiyāʾ: 95], terwijl de betekenis enkel is: het is hun verboden dat zij terugkeren — [en] wat heeft je belet je neer te werpen.
En een groep die dat reciteerde met een fatḥa op de "alif" van (annahā) heeft het uitgelegd in de betekenis van: laʿallahā ("misschien"). En zij vermeldden dat het zo is in de lezing van Ubayy ibn Kaʿb.
En er is op gezag van de Arabieren vermeld, als gehoord uit hun mond: "Ga naar de markt, anna (= misschien) jij iets voor mij koopt", in de betekenis van: laʿalla ("misschien") jij koopt.
En er is gezegd dat de uitspraak van ʿAdī ibn Zayd al-ʿIbādī:
"O berisper, wat doet jou weten dat mijn doodsuur (annahā manīyatī) binnen een uur, op de dag, of in de ochtendschemer van morgen zal zijn"
in de betekenis is van: laʿalla ("misschien") mijn doodsuur. En zij hebben in het vers van Durayd ibn al-Ṣimma voorgedragen:
"Laat mij rondtrekken door de landen, want ik (la-annanī) zie wat jij ziet, of [als] een doorgewinterde vrek"
in de betekenis van: laʿallanī ("misschien ik"). En wat onze metgezellen mij hebben voorgedragen op gezag van al-Farrāʾ is: "laʿallanī arā mā tarayn" ("misschien zie ik wat jij ziet"). En men heeft eveneens het vers van Tawba ibn al-Ḥumayyir voorgedragen:
"Misschien jij, o bok die in een gedraaid touw springt (laʿallaka — la-hannaka), kwelt Laylā omdat je mij haar ziet bezoeken"
"la-hannaka, o bok", in de betekenis van: "la-annaka", die de betekenis heeft van "laʿallaka" ("misschien jij"); en men heeft het vers van Abū al-Najm al-ʿIjlī voorgedragen:
"Ik zei tot Shaybān: nader hem (annā — laʿallanā), opdat wij het volk te eten geven van zijn geroosterde vlees"
in de betekenis van: laʿallanā ("misschien wij") het volk te eten geven.
Abū Jaʿfar zei: En de meest gerede van de uitleggingen hierin bij de uitleg van de āya is de uitspraak van wie zei: dat is een aanspraak van Allah tot de gelovigen in Hem onder de metgezellen van Zijn Boodschapper — ik bedoel Zijn uitspraak وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ ("en wat doet jullie beseffen dat zij, wanneer het komt, niet zullen geloven") — en dat Zijn uitspraak "annahā" de betekenis heeft van: laʿallahā ("misschien zij").
En dat is enkel de meest gerede van zijn uitleggingen tot de juistheid, vanwege de wijdverbreidheid van de lezing onder de reciteerders van de steden met de yāʾ in Zijn uitspraak لا يُؤْمِنُونَ ("niet geloven" [in de derde persoon]).
En indien Zijn uitspraak وَمَا يُشْعِرُكُمْ ("en wat doet jullie beseffen") een aanspraak tot de polytheïsten zou zijn, dan zou de lezing in Zijn uitspraak لا يُؤْمِنُونَ met de tāʾ zijn [d.w.z. "niet geloven" in de tweede persoon]; en dat — ook al hebben sommige reciteerders van Mekka het zo gereciteerd — is een lezing die afwijkt van datgene waarop de reciteerders van de steden staan, en het verschil van hen allen daarmee is voldoende bewijs voor het wegvallen en de afwijkendheid ervan.
En de betekenis van de woorden is enkel: en wat doet jullie weten, o gelovigen, misschien dat de tekenen, wanneer zij tot deze polytheïsten komen, [die] niet zullen geloven, en zij dan terstond met wraak en bestraffing getroffen worden, en daarmee niet worden uitgesteld.
