Tabari
Terug naar surah 58, ayah 22

Tafseer van Het Pleidooi · Al-Mujaadila · 58:22

لَّا تَجِدُ قَوْمًۭا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍۢ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

Jij vindt geen volk dat in Allah en in de Laatste Dag gelooft dat degenen die Allah en Zijn Boodschapper tegenstreven bevriendt, ook al zijn het hun vaders, of hun zonen of hun broeders of hun stamgenoten. Zij zijn degenen bij wie Hij het geloof in hun harten heeft geschreven en Hij versterkt hen met hulp van Hem, en Hij doet hen Tuinen (het Paradijs) binnengaan waar de rivieren onder door stromen. Zij zijn daarin eeuwig levenden. Allah heeft welbehagen aan hen en zij hebben welbehagen aan Hem. Zij zijn degenen die van de groep van Allah zijn. Weet: voorwaar, de groep van Allah is de winnaar.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitleg van Zijn, de Verhevene, woorden: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) (Jij zult geen volk vinden dat in Allah en in de Laatste Dag gelooft, dat liefde betoont aan wie zich tegen Allah en Zijn Boodschapper verzet, ook al zouden het hun vaders zijn, of hun zonen, of hun broeders, of hun stamgenoten. Voor hen heeft Hij het geloof in hun harten geschreven en heeft Hij hen versterkt met een geest van Hemzelf, en Hij zal hen tuinen binnenleiden waaronder de rivieren stromen, eeuwig daarin verblijvend. Allah heeft welbehagen in hen en zij hebben welbehagen in Hem. Dat zijn de partij van Allah. Voorwaar, de partij van Allah, zij zijn de welslagenden.) (58:22)

    Hij, verheven is Zijn lof, bedoelt met Zijn woorden: ( لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) (jij zult geen volk vinden dat in Allah en in de Laatste Dag gelooft, dat liefde betoont aan wie zich tegen Allah en Zijn Boodschapper verzet): jij zult, o Mohammed, geen volk vinden dat Allah voor waarachtig houdt en de Laatste Dag erkent, dat liefde betoont aan wie zich tegen Allah en Zijn Boodschapper verzet, hen tegenstreeft en het gebod en verbod van Allah tegengaat. ( وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ ) (ook al zouden het hun vaders zijn). Hij zegt: ook al zouden degenen die zich tegen Allah en Zijn Boodschapper verzetten hun vaders zijn, ( أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ) (of hun zonen, of hun broeders, of hun stamgenoten). Allah, verheven is Zijn lof, heeft Zijn profeet — moge de zegen en de vrede over hem zijn — met dit vers slechts ingelicht dat degenen die — zoals het vers zegt — أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ (Heb jij niet gezien naar degenen die een volk tot bondgenoot namen waarop Allah toornig is) niet behoren tot de mensen van het geloof in Allah, noch in de Laatste Dag, en dat zij daarom degenen die zij tot bondgenoot namen — namelijk de joden — tot bondgenoot namen.

    En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de geleerden van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken.

    * Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden: ( لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) (jij zult geen volk vinden dat in Allah en in de Laatste Dag gelooft, dat liefde betoont aan wie zich tegen Allah en Zijn Boodschapper verzet): jij zult, o Mohammed, geen volk vinden dat in Allah en in de Laatste Dag gelooft, dat liefde betoont aan wie zich tegen Allah en Zijn Boodschapper verzet, dat wil zeggen: aan wie Allah en Zijn Boodschapper vijandig bejegent.

    En Zijn woorden: ( أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ ) (voor hen heeft Hij het geloof in hun harten geschreven). Hij, verheven is Zijn lof, zegt: dezen, die geen liefde betonen aan wie zich tegen Allah en Zijn Boodschapper verzet, ook al zouden het hun vaders zijn, of hun zonen, of hun broeders, of hun stamgenoten — Allah heeft in hun harten het geloof geschreven. Daarmee wordt slechts bedoeld: Hij heeft voor hun harten het geloof beschikt. Het woord "in" (fī) heeft hier de betekenis van het voorzetsel "voor" (li). Hij, Zijn gedachtenis zij verheven, heeft bericht dat Hij in hun harten het geloof voor hen heeft geschreven. En aangezien het geloof in de harten zetelt, en het door het bericht over de harten bekend is dat daarmee de bezitters ervan bedoeld worden, heeft Hij met de vermelding van de harten volstaan in plaats van de vermelding van hun bezitters.

    En Zijn woorden: ( وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ) (en heeft Hij hen versterkt met een geest van Hemzelf). Hij zegt: en Hij heeft hen versterkt met een bewijs van Hemzelf, en met licht en leiding. ( وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ) (en Hij zal hen tuinen binnenleiden waaronder de rivieren stromen). Hij zegt: en Hij zal hen lusthoven binnenleiden waar van onder hun bomen de rivieren stromen. ( خَالِدِينَ فِيهَا ) (eeuwig daarin verblijvend). Hij zegt: voor altijd daarin blijvend. ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ) (Allah heeft welbehagen in hen) vanwege hun gehoorzaamheid aan Hem in het wereldse leven, ( وَرَضُوا عَنْهُ ) (en zij hebben welbehagen in Hem) in het hiernamaals, doordat Hij hen het paradijs (janna) binnenleidt. ( أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ) (dat zijn de partij van Allah). Hij zegt: dezen, die deze hoedanigheid bezitten, zijn het leger van Allah en Zijn beschermelingen. ( أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ ) (voorwaar, de partij van Allah). Hij zegt: voorwaar, het leger van Allah en Zijn beschermelingen, ( هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) (zij zijn de welslagenden). Hij zegt: zij zijn de blijvenden, de geslaagden, doordat zij hebben verkregen wat zij zochten en nastreefden met hun eedaflegging (bayʿa) in het wereldse leven en met hun gehoorzaamheid aan hun Heer.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) يعني جلّ ثناؤه بقوله: ( لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) لا تجد يا محمد قومًا يصدّقون الله، ويقرّون باليوم الآخر يوادّون من حادّ الله ورسوله وشاقَّهما وخالف أمر الله ونهيه ( وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ ) يقول: ولو كان الذين حادّوا الله ورسوله آباءهم ( أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ) وإنما أخبر الله جلّ ثناؤه نبيه عليه الصلاة والسلام بهذه الآية أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ليسوا من أهل الإيمان بالله ولا باليوم الآخر، فلذلك تولَّوُا الذين تولَّوْهم من اليهود. &; 23-258 &; وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) لا تجد يا محمد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر، يوادّون من حادّ الله ورسوله: أي من عادى الله ورسولَه. وقوله: ( أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ ) يقول جلّ ثناؤه: هؤلاء الذين لا يوادّون من حادّ الله ورسوله ولو كانوا آباءهم، أو أبناءهم، أو إخوانهم، أو عشيرتهم، كتب الله في قلوبهم الإيمان. وإنما عُنِي بذلك: قضى لقلوبهم الإيمان، ففي بمعنى اللام، وأخبر تعالى ذكره أنه كتب في قلوبهم الإيمان لهم، وذلك لمَّا كان الإيمان بالقلوب، وكان معلومًا بالخبر عن القلوب أن المراد به أهلها، اجتزى بذكرها مِنْ ذكر أهلها. وقوله: ( وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ) يقول: وقوّاهم ببرهان منه ونور وهدى ( وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ) يقول: ويدخلهم بساتين تجري من تحت أشجارها الأنهار ( خَالِدِينَ فِيهَا ) يقول: ماكثين فيها أبدا( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ) بطاعتهم إياه في الدنيا( وَرَضُوا عَنْهُ ) في الآخرة بإدخاله إياهم الجنة ( أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ) يقول: أولئك الذين هذه صفتهم جند الله وأولياؤه ( أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ ) يقول: ألا إن جند الله وأولياءه ( هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) يقول: هم الباقون المُنْجحون بإدراكهم ما طلبوا، والتمسوا ببيعتهم في الدنيا، وطاعتهم ربهم.