Tafseer van De Onafwendbare Gebeurtenis · Al-Waaqia · 56:73
Wij hebben het (vuur) gemaakt ter herinnering en tot nut voor de reizigers.
En Zijn woord: نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً ("Wij hebben het tot een herinnering gemaakt"). Hij zegt: Wij hebben het vuur tot een herinnering voor u gemaakt, waardoor gij u het vuur van de hel (jahannam) herinnert, zodat gij er lering uit trekt en u erdoor laat vermanen.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: تَذْكِرَةً ("een herinnering"), hij zei: een herinnering aan het grote Vuur.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ * أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ * نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً ("Hebt gij dan het vuur gezien dat gij ontsteekt? Zijt gij het die zijn boom hebben voortgebracht, of zijn Wij de voortbrengers? Wij hebben het tot een herinnering gemaakt") aan het grote Vuur.
Ons werd verteld dat de profeet van Allah ﷺ zei: "Dit vuur van u, dat gij ontsteekt, is één deel van zeventig delen van het vuur van de hel (jahannam). Zij zeiden: O profeet van Allah, het zou waarlijk al toereikend zijn. Hij zei: Het is twee keer of tweemaal met water geslagen, opdat de kinderen van Ādam er nut van zouden hebben en het dicht zouden kunnen naderen."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid: تَذْكِرَةً ("een herinnering"), hij zei: aan het grote Vuur dat in het Hiernamaals is.
En Zijn woord: وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ("en een nuttig gerief voor de muqwīn"). De uitleggers (ahl al-taʾwīl) zijn het oneens over de betekenis van al-muqwīn. Sommigen van hen zeiden: het zijn de reizigers.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: لِلْمُقْوِينَ ("voor de muqwīn"), hij zei: voor de reizigers.
Mohammed ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ("en een nuttig gerief voor de muqwīn"), hij zei: daarmee worden de reizigers bedoeld.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ("en een nuttig gerief voor de muqwīn"), hij zei: voor de al-murmil: de reiziger.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, en over Zijn woord: لِلْمُقْوِينَ ("voor de muqwīn"), hij zei: voor de reizigers.
Mij werd verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk over Zijn woord: وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ("en een nuttig gerief voor de muqwīn") zeggen: voor de reizigers.
En anderen zeiden: met al-muqwīn worden bedoeld degenen die er nut van hebben.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Mohammed ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ("en een nuttig gerief voor de muqwīn"), voor degenen die er nut van hebben, alle mensen tezamen.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid: وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ("en een nuttig gerief voor de muqwīn"), voor degenen die er nut van hebben, de reiziger en de thuisblijvende.
Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Ḥabīb al-Shahīd heeft mij verteld, hij zei: ʿAttāb ibn Bishr heeft ons verteld, op gezag van Khuṣayf, over Zijn woord: وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ("en een nuttig gerief voor de muqwīn"), hij zei: voor de schepselen.
En anderen zeiden: integendeel, daarmee worden bedoeld de hongerigen.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ ("en een nuttig gerief voor de muqwīn"), hij zei: al-muqwī is de hongerige, in de taal van de Arabieren; men zegt: aqwaytu minhu kadhā wa-kadhā, dat wil zeggen: ik heb daarvan zus en zoveel niet gegeten.
En de juiste van de uitspraken hierover is volgens mij de uitspraak van wie zei: daarmee wordt bedoeld de reiziger die geen proviand bij zich heeft en niets bezit. De oorsprong ervan is van hun uitspraak: aqwat al-dār ("het huis werd leeg"), wanneer het van zijn bewoners en inwoners verlaten raakt, zoals de dichter zei:
Het werd verlaten en woest, ontdaan van Nuʿm en veranderd door haar / de loeiende winden met stofverstuivend, wervelend zand. (4)
Met zijn woord "aqwā" bedoelt hij: het werd leeg van zijn bewoners. En al-muqwī kan ook betekenen: de bezitter van het sterke paard, en de bezitter van veel rijkdom, op een andere plaats dan deze.
------------------------
Voetnoten:
(4) Het vers is van al-Nābigha al-Dhubyānī, uit zijn qaṣīda die begint met "ʿūjū fa-ḥayyū li-Nuʿm dimnata al-dār", en het is het tweede vers na de aanhef. Williām al-Ward al-Brūsī vermeldde haar in al-ʿIqd al-thamīn, blz. 269, en rekende haar tot de aan al-Nābigha toegeschreven (manḥūl) poëzie. De qaṣīda telt zevenenveertig verzen. De auteur voerde dit vers aan als bewijs bij Zijn woord, de Verhevene, "wa-matāʿan li-l-muqwīn"; hij zei: daarmee wordt de reiziger bedoeld die geen proviand bij zich heeft en niets bezit, en de oorsprong ervan is van aqwat al-dār: wanneer het van zijn bewoners en inwoners leeg raakt, zoals de dichter zei: "aqwā wa-aqfara ... [het vers]". Met zijn woord "aqfara" bedoelt hij: het werd leeg van zijn bewoners. Einde.
