Tafseer van De Verspreidsters · Adh-Dhaariyat · 51:7
Bij de hemel met zijn banen (van sterren en planeten).
Het woord over de uitleg van Zijn, de Verhevene, uitspraak: وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ("Bij de hemel die [de Verhevene] vol banen is") (7).
Allah, geprezen zij Zijn gedachtenis, zegt: Bij de hemel met de schone schepping. En met Zijn woord ( ذَاتِ الْحُبُكِ ) bedoelt Hij: vol van banen. De welving van ieder ding heet zijn ḥubuk; het is het meervoud van ḥibāk en ḥabīka. Men spreekt van de kroezing van krullend haar als ḥubuk; en voor het zand wanneer de stille wind erover trekt, en voor staand water, en voor een ijzeren maliënkolder geldt: ḥubuk. Hiertoe behoort het woord van de rajaz-dichter:
"Het is alsof de wever haar heeft omhuld met een tapijt waarin een bewerkt patroon van banen is geweven — het trillen en het opeenvolgend voortgaan hebben dat doen vervagen." (1)
En in de geest van wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken, ook al verschillen de bewoordingen van wie het zeggen.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Abū Ḥuṣayn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Yūnus heeft mij verteld, hij zei: ʿAbthar heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: vol van de schone schepping.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: haar schoonheid en haar gelijkmatigheid.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: haar ḥubuk is haar schoonheid en haar gelijkmatigheid.
Hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, op gezag van ʿUmar ibn Saʿīd ibn Masrūq, de broer van Sufyān, op gezag van Khaṣīf, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: vol van de versiering.
Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Bazīʿ heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: zij is geweven met de schone schepping, zij is geweven met de sterren.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Hawdha heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: zij is geweven met de schone schepping, zij is geweven met de sterren.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿUthmān ibn al-Haytham heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: vol van de schone schepping, zij is geweven met de sterren.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: ʿImrān ibn Ḥudayr heeft ons verteld, hij zei: ʿIkrima werd gevraagd over Zijn woord ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: vol van de schone schepping. Heb je niet gezien naar de wever, wanneer hij het kleed heeft geweven, dat hij zegt: hoe schoon heeft hij het geweven (ḥabaka).
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Ayyūb heeft ons verteld, op gezag van Abū Qilāba, op gezag van een man uit de metgezellen van de Profeet ﷺ, op gezag van de Profeet ﷺ; hij zei: "Voorwaar, na jullie komt de leugenaar die op een dwaalspoor brengt, en voorwaar, zijn hoofd vertoont van achteren ḥubuk, ḥubuk" — hij bedoelt met ḥubuk: het kroezen [van het haar].
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: haar gelijkmatigheid is haar schoonheid.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: vol van de schone schepping.
Hij zei: Mihrān heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd, op gezag van Qatāda, hij zei: haar ḥubuk zijn haar sterren. En Ibn ʿAbbās placht te zeggen: ( الْحُبُكِ ) is vol van de schone schepping.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ): dat wil zeggen, vol van de schone schepping. En al-Ḥasan placht te zeggen: haar ḥubuk zijn haar sterren.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda ( ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: vol van de schone schepping.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: hecht in haar bouw.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zegt: vol van de versiering. En men zegt ook: haar ḥubuk is als de banen van het zand, en als de banen van de maliënkolder, en als de banen van het water wanneer de wind het beroert en het tot banen weeft.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord ( ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: de stevigheid. ḥubikat betekent: zij is stevig gemaakt. En hij reciteerde het woord van Allah, geprezen en verheven: وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ("En Wij hebben boven jullie zeven stevige [hemelen] gebouwd").
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: vol van de schone schepping; en men zegt: vol van de versiering.
En er is gezegd: hiermee is de zevende hemel bedoeld.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī en Abū Dāwūd hebben ons verteld, zij beiden zeiden: ʿImrān al-Qaṭṭān heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Sālim ibn Abī al-Jaʿd, op gezag van Maʿdān ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van ʿAmr al-Bikālī, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ( وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ); hij zei: de zevende hemel.
Al-Qāsim ibn Bishr ibn Maʿrūf heeft mij verteld, hij zei: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: ʿImrān al-Qaṭṭān heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Sālim ibn Abī al-Jaʿd, op gezag van Maʿdān, op gezag van ʿAmr al-Bikālī — zo zei al-Qāsim — op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr iets dergelijks.
------------------------
Voetnoten:
(1) De rajaz-dichter beschrijft de rug van een wilde ezelin van de wilde ezels, met daarop bewerking, tekening, strepen en banen, als had een wever — degene die kledij weeft — haar bekleed met een bewerkt tapijt waarin rechte, gekleurde strepen lopen. De betekenis van het derde vers is: dat de strepen op haar rug oplichten alsof zij verguld zijn wanneer zij beweegt en haar gang voortzet. Het bewijs in deze verzen ligt in zijn woord "ḥibāk"; en ḥibāk is de streep in het zand of in het kleed of in het haar, en het meervoud daarvan is ḥubuk met twee ḍamma's. Daarmee gelijk staat ḥabīka, met als meervoud ḥabāʾik. De auteur heeft deze drie verzen van de gebroken rajaz aangevoerd bij Zijn woord, de Verhevene: "wa-l-samāʾi dhāti al-ḥubuk"; en dat zijn de banen van licht die men aan de hemel ziet bij afwezigheid van de maan, hetgeen men de Melkweg noemt; of het zijn de sferen waarin de hemellichamen draaien. Het derde vers stond in het origineel verminkt, aldus: * adhhabahā al-ḥuqūq al-dīn al-dāk *. Wij hebben er lang naar gezocht en het niet gevonden, en het toen verbeterd zoals je ziet. Al-khufūq is: de beweging en de onrust. En al-darāk is: het opeenvolgende voortgaan.
