Tabari
Terug naar surah 5, ayah 87

Tafseer van De Maaltijd · Al-Maaida · 5:87

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحَرِّمُوا۟ طَيِّبَٰتِ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ

O jullie die geloven! Maakt de goede zaken niet verboden die Allah jullie heeft toegestaan en overtreedt niet. Voorwaar, Allah houdt niet van de overtreders.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ("O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden, en overtreedt de grenzen niet. Voorwaar, Allah heeft de overtreders niet lief") (5:87).

    Abū Jaʿfar zei: Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: O jullie die Allah en Zijn Boodschapper voor waar hielden, en die erkenden dat wat hun profeet — vrede en zegeningen zij met hem — hun bracht waarheid is van bij Allah — "verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden", waarbij Hij met "de goede dingen" (al-ṭayyibāt) bedoelt: de aangename zaken waarnaar de zielen verlangen en waartoe de harten neigen,

    zodat jullie ze jezelf zouden onthouden, zoals de priesters (al-qissīsūn) en monniken (al-ruhbān) deden, die zichzelf de vrouwen, de goede spijzen en de aangename dranken verboden, en sommigen van hen sloten zichzelf op in de kluizenaarscellen (al-ṣawāmiʿ), en sommigen van hen zwierven over de aarde. Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: Doet dus niet, o gelovigen, zoals dezen deden, en overschrijdt de grens van Allah niet die Hij voor jullie heeft gesteld aangaande wat Hij jullie heeft toegestaan en wat Hij jullie heeft verboden, zodat jullie Zijn grens die Hij heeft gesteld zouden overschrijden en daarmee Zijn gehoorzaamheid zouden tegenspreken; want Allah heeft hem niet lief die Zijn grens overschrijdt die Hij voor Zijn schepselen heeft gesteld aangaande wat Hij hun heeft toegestaan en wat Hij hun heeft verboden.

    * * *

    En overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, spraken de uitleggers.

    Vermelding van wie dat zei:

    12336 - Abū Ḥuṣayn ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Yūnus heeft mij verteld, hij zei: ʿAbthar Abū Zubayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons verteld, op gezag van Abū Mālik over dit vers: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden" — het vers — hij zei: ʿUthmān ibn Maẓʿūn en enige mensen van de moslims verboden zichzelf de vrouwen, onthielden zich van de goede spijs, en sommigen van hen wilden hun geslachtsdeel afsnijden; toen werd dit vers geopenbaard.

    12337 - Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Khālid al-Ḥadhdhāʾ heeft mij verteld, op gezag van ʿIkrima, hij zei: Er waren mensen van de metgezellen van de Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — die voornemens waren zich te castreren, het vlees en de vrouwen na te laten; toen werd dit vers geopenbaard: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden, en overtreedt de grenzen niet. Voorwaar, Allah heeft de overtreders niet lief."

    12338 - Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Khālid, op gezag van ʿIkrima: dat mannen dit en dat wilden, en dit en dat wilden, en dat zij zich wilden castreren; toen werd geopenbaard: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden" tot aan Zijn uitspraak الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ ("in Wie jullie gelovigen zijn").

    12339 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Ibrāhīm: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden", hij zei: Zij hadden de goede spijs en het vlees verboden verklaard, toen openbaarde Allah, verheven is Hij, dit over hen.

    12340 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī heeft ons verteld, hij zei: Khālid heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima: dat mensen zeiden: "Wij zullen niet huwen, niet eten, en dit en dat niet doen!" Toen openbaarde Allah, verheven is Hij: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden, en overtreedt de grenzen niet. Voorwaar, Allah heeft de overtreders niet lief."

    12341 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Ayyūb, op gezag van Abū Qilāba, hij zei: Mensen van de metgezellen van de Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — wilden de wereld de rug toekeren, de vrouwen nalaten en het kluizenaarsleven leiden. Toen stond de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — op en sprak streng tot hen, en zei vervolgens: Voorwaar, degenen die vóór jullie waren zijn ten onder gegaan door verzwaring; zij verzwaarden het op zichzelf, dus verzwaarde Allah het voor hen, en zie, hun overblijfselen zijn in de verblijven en de kluizenaarscellen! Aanbidt Allah en kent Hem geen deelgenoten toe, verricht de bedevaart (ḥajj) en de ʿumra, en houdt jullie aan het rechte pad, dan zal het voor jullie recht gehouden worden. Hij zei: En over hen werd geopenbaard: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden", het vers.

    12342 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda over Zijn uitspraak: "verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden", hij zei: Het werd geopenbaard over mensen van de metgezellen van de Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — die zich uit de wereld wilden terugtrekken, de vrouwen wilden nalaten en zich aan ascese wilden wijden; onder hen waren ʿAlī ibn Abī Ṭālib en ʿUthmān ibn Maẓʿūn.

    12343 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ziyād ibn Fayyāḍ, op gezag van Abū ʿAbd al-Raḥmān, hij zei: De Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — zei: Ik beveel jullie niet priesters (qissīsīn) en monniken (ruhbān) te zijn.

    12344 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Jāmiʿ ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd, op gezag van Qatāda over Zijn uitspraak: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden", het vers; ons is verteld dat mannen van de metgezellen van de Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — de vrouwen en het vlees verzaakten en zich kluizenaarscellen wilden bouwen. Toen dat de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — bereikte, zei hij: Het behoort niet tot mijn religie de vrouwen en het vlees na te laten, noch het bouwen van kluizenaarscellen. En ons is bericht dat drie mannen ten tijde van de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — overeenkwamen, en een van hen zei: Wat mij betreft, ik zal de nacht in gebed staan en niet slapen! En een van hen zei: Wat mij betreft, ik zal overdag vasten en niet verbreken! En de ander zei: Wat mij betreft, ik zal de vrouwen niet benaderen! Toen zond de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — naar hen en zei: Ben ik niet bericht dat jullie dit en dat zijn overeengekomen? Zij zeiden: Jawel, o Boodschapper van Allah, en wij wilden slechts het goede! Hij zei: Maar ik sta in gebed en ik slaap, ik vast en ik verbreek, en ik benader de vrouwen; en wie zich van mijn voorbeeld (sunna) afkeert, behoort niet tot mij. En in een bepaalde lezing stond: (wie zich van jouw voorbeeld afkeert, behoort niet tot jouw gemeenschap en is afgedwaald van het rechte pad). En ons is verteld dat de profeet van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — tot enige van zijn metgezellen zei: Voorwaar, degenen die vóór jullie waren verzwaarden het op zichzelf, dus verzwaarde Allah het voor hen, en zie, hier zijn hun broeders in de verblijven en de kluizenaarscellen! Aanbidt Allah en kent Hem geen deelgenoten toe, verricht het rituele gebed (ṣalāh), geeft de verplichte aalmoes (zakāh), vast Ramaḍān, verricht de bedevaart (ḥajj) en de ʿumra, en houdt jullie aan het rechte pad, dan zal het voor jullie recht gehouden worden.

    12345 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden, en overtreedt de grenzen niet. Voorwaar, Allah heeft de overtreders niet lief" — en dat was omdat de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — op een dag ging zitten en de mensen vermaande, en vervolgens opstond zonder hen meer te geven dan de waarschuwing. Toen zeiden mensen van de metgezellen van de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — die met tien waren, onder wie ʿAlī ibn Abī Ṭālib en ʿUthmān ibn Maẓʿūn: Wij vrezen [niet voldoende] indien wij geen [bijzondere] daad verrichten! Voorwaar, de Christenen hebben zichzelf [dingen] verboden, dus laten wij ook verbieden! Sommigen van hen verboden het eten van vlees en vet, en het eten overdag; sommigen van hen verboden de slaap, en sommigen van hen verboden de vrouwen. ʿUthmān ibn Maẓʿūn behoorde tot wie de vrouwen verboden, en hij naderde zijn echtgenote niet en zij naderde hem niet. Toen kwam zijn vrouw bij ʿĀʾisha — zij werd "al-Ḥawlāʾ" genoemd — en ʿĀʾisha en de vrouwen van de Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — die bij haar waren zeiden tot haar: Wat is er met jou, o Ḥawlāʾ, verkleurd van gelaat, je kamt je haar niet en parfumeert je niet? Zij zei: En hoe zou ik mij parfumeren en kammen, terwijl mijn echtgenoot mij niet heeft benaderd en sinds zoveel tijd geen kledingstuk van mij heeft opgelicht! Toen begonnen zij om haar woorden te lachen. Toen trad de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — binnen terwijl zij lachten, en hij zei: Wat doet jullie lachen? Zij zei: O Boodschapper van Allah, al-Ḥawlāʾ — ik vroeg haar naar haar toestand en zij zei: "mijn echtgenoot heeft sinds zoveel tijd geen kledingstuk van mij opgelicht"! Toen zond hij naar hem en riep hem en zei: Wat is er met jou, o ʿUthmān? Hij zei: Ik heb haar omwille van Allah nagelaten, opdat ik mij geheel aan de aanbidding zou wijden! En hij verhaalde hem zijn aangelegenheid. ʿUthmān had zichzelf willen castreren, dus zei de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem —: Ik bezweer je dat je terugkeert en gemeenschap hebt met je echtgenote! Hij zei: O Boodschapper van Allah, ik ben aan het vasten! Hij zei: Verbreek het vasten! Toen verbrak hij en benaderde zijn echtgenote. Daarop keerde al-Ḥawlāʾ terug naar ʿĀʾisha, met antimoon (koḥl) opgemaakt, gekamd en geparfumeerd. Toen lachte ʿĀʾisha en zei: Wat is er met jou, o Ḥawlāʾ? Zij zei: Hij is haar gisteren benaderd! Toen zei de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem —: Wat is er met lieden die de vrouwen, de spijs en de slaap verboden verklaren? Voorwaar, ik slaap en sta in gebed, ik verbreek en vast, en ik huw de vrouwen; en wie zich van mijn voorbeeld (sunna) afkeert, behoort niet tot mij! Toen werd geopenbaard: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden, en overtreedt de grenzen niet", waarbij Hij tot ʿUthmān zegt: Castreer jezelf niet, want dat is de overtreding. En Hij beval hun dat zij voor hun eden boete (kaffāra) zouden doen, en Hij zei: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ ("Allah rekent jullie de ondoordachte uitspraken in jullie eden niet aan, maar Hij rekent jullie aan dat waarmee jullie de eden hebt bekrachtigd").

    12346 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās over Zijn uitspraak: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden", hij zei: Het is een groep van de metgezellen van de Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — die zeiden: Wij zullen onze geslachtsdelen afsnijden, de begeerten van de wereld nalaten, en over de aarde zwerven zoals de monniken doen! Toen dat de Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — bereikte, zond hij naar hen en bracht dat ter sprake bij hen, en zij zeiden: Ja! Toen zei de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem —: Maar ik vast en verbreek, ik bid en slaap, en ik huw de vrouwen; wie zich aan mijn voorbeeld (sunna) houdt behoort tot mij, en wie zich niet aan mijn voorbeeld houdt behoort niet tot mij.

    12347 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās over Zijn uitspraak: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden" — en dat was omdat mannen van de metgezellen van Muḥammad — vrede en zegeningen zij met hem —, onder wie ʿUthmān ibn Maẓʿūn, zichzelf de vrouwen en het vlees verboden, en de messen namen om hun geslachtsdelen af te snijden, opdat de begeerte zou afgesneden worden en zij zich vrij zouden maken voor de aanbidding van hun Heer. Toen de Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — daarvan bericht werd, zei hij: Wat hebben jullie beoogd? Zij zeiden: Wij wilden dat de begeerte van ons afgesneden zou worden, dat wij ons vrij zouden maken voor de aanbidding van onze Heer, en ons van de vrouwen zouden afwenden! Toen zei de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem —: Mij is dat niet bevolen, maar mij is in mijn religie bevolen dat ik de vrouwen huw! Zij zeiden: Wij gehoorzamen de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem. Toen openbaarde Allah, verheven is Zijn vermelding: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden, en overtreedt de grenzen niet. Voorwaar, Allah heeft de overtreders niet lief", tot aan Zijn uitspraak الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ ("in Wie jullie gelovigen zijn").

    12348 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, hij zei: Mannen wilden — onder wie ʿUthmān ibn Maẓʿūn en ʿAbd Allāh ibn ʿAmr — zich in onthouding terugtrekken (yatabattalū), zichzelf castreren en het haren boetekleed (al-musūḥ) dragen; toen werd dit vers geopenbaard tot aan Zijn uitspraak وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ ("en vreest Allah, in Wie jullie gelovigen zijn"). Ibn Jurayj zei, op gezag van ʿIkrima: dat ʿUthmān ibn Maẓʿūn, ʿAlī ibn Abī Ṭālib, Ibn Masʿūd, al-Miqdād ibn al-Aswad en Sālim de vrijgelatene van Abū Ḥudhayfa, met [enige andere] metgezellen, zich in onthouding terugtrokken: zij gingen in de huizen zitten, zonderden zich van de vrouwen af, droegen het haren boetekleed, en verboden de goede dingen van spijs en kleding, behalve wat de zwervers (ahl al-siyāḥa) van de Banū Isrāʾīl aten en droegen; en zij waren voornemens zich te castreren, en kwamen overeen om de nacht in gebed te staan en overdag te vasten. Toen werd geopenbaard: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden, en overtreedt de grenzen niet. Voorwaar, Allah heeft de overtreders niet lief", waarmee Hij zegt: Wandelt niet volgens iets anders dan het voorbeeld (sunna) van de moslims — Hij bedoelt: dat wat zij verboden van de vrouwen, de spijs en de kleding, en dat waartoe zij overeenkwamen van het vasten overdag en het in gebed staan 's nachts, en dat waartoe zij voornemens waren van de castratie. Toen het over hen geopenbaard werd, zond de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — naar hen en zei: Voorwaar, jullie zielen hebben een recht op jullie, en jullie ogen hebben een recht op jullie! Vast en verbreekt, bidt en slaapt, want hij behoort niet tot ons die ons voorbeeld (sunna) nalaat! Toen zeiden zij: O Allah, wij hebben ons overgegeven en wij volgen wat U hebt geopenbaard!

    12349 - Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, op gezag van Ibn Zayd over Zijn uitspraak: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden", hij zei: Mijn vader zei: Een gast logeerde bij ʿAbd Allāh ibn Rawāḥa, en Ibn Rawāḥa keerde [thuis] terug zonder gegeten te hebben, en hij zei tot zijn vrouw: Wat heb je hem te eten gegeven? Zij zei: Het eten was weinig, en ik wachtte tot jij zou komen! Hij zei: Heb je mijn gast omwille van mij weerhouden [van het eten]? Dan is jouw eten mij verboden indien ik het proef! Toen zei zij: En het is mij verboden indien ik het proef, indien jij het niet proeft! En de gast zei: Het is mij verboden indien ik het proef, indien jullie het niet proeven! Toen Ibn Rawāḥa dat zag, zei hij: Breng je eten, eet in de naam van Allah! En de volgende morgen ging hij naar de Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — en bracht hem ervan op de hoogte, en de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — zei: Je hebt goed gehandeld! Toen werd dit vers geopenbaard: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden", en hij las verder tot hij bereikte: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ ("Allah rekent jullie de ondoordachte uitspraken in jullie eden niet aan, maar Hij rekent jullie aan dat waarmee jullie de eden hebt bekrachtigd"). [Hij zei:] Wanneer je zegt: "Bij Allah, ik zal het niet proeven", dan is dat de bekrachtiging (al-ʿaqd).

    12350 - ʿAmr ibn ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿUthmān ibn Saʿd heeft ons verteld, hij zei: ʿIkrima heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿAbbās: dat een man tot de Profeet — vrede en zegeningen zij met hem — kwam en zei: O Boodschapper van Allah, wanneer ik van het vlees eet, raak ik geprikkeld en overmant mijn begeerte mij, dus heb ik het vlees [voor mijzelf] verboden? Toen openbaarde Allah, verheven is Zijn vermelding: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden, en overtreedt de grenzen niet. Voorwaar, Allah heeft de overtreders niet lief."

    12351 - ʿAmr ibn ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Khālid al-Ḥadhdhāʾ heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, hij zei: Mensen van de metgezellen van de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — waren voornemens de vrouwen na te laten en zich te castreren; toen openbaarde Allah, verheven is Hij: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden", het vers.

    * * *

    En zij verschilden van mening over de betekenis van "de overtreding" (al-iʿtidāʾ) waarover Hij, verheven is Zijn vermelding, zei: "en overtreedt de grenzen niet. Voorwaar, Allah heeft de overtreders niet lief."

    Sommigen van hen zeiden: "De overtreding" die Allah op deze plaats heeft verboden, is wat ʿUthmān ibn Maẓʿūn voornemens was, namelijk het castreren van zichzelf; daarvan werd hij weerhouden en hem werd gezegd: "Dit is de overtreding."

    En tot wie dat zei behoort al-Suddī.

    12352 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft mij verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van hem [al-Suddī].

    * * *

    En anderen zeiden: Veeleer is dat wat de groep van de metgezellen van de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — voornemens was, namelijk het verbieden van de vrouwen, de spijs, de kleding en de slaap; zij werden verboden dat te doen en zich te gedragen volgens iets anders dan het voorbeeld (sunna) van hun profeet Muḥammad — vrede en zegeningen zij met hem. En tot wie dat zei behoort ʿIkrima.

    12353 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van hem [ʿIkrima].

    * * *

    En sommigen van hen zeiden: Veeleer is dat een verbod van Allah, verheven is Zijn vermelding, om het toegestane (al-ḥalāl) te overschrijden naar het verbodene (al-ḥarām).

    Vermelding van wie dat zei:

    12354 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van al-Ḥasan: "O jullie die geloven, verklaart de goede dingen die Allah jullie heeft toegestaan niet verboden, en overtreedt de grenzen niet", hij zei: Overtreedt niet naar dat wat jullie verboden is.

    * * *

    En wij hebben reeds uiteengezet dat de betekenis van "de overtreding" (al-iʿtidāʾ) is: dat de mens hetgeen het zijne is overschrijdt naar dat wat niet het zijne is, in elke zaak — zoals reeds eerder, op een wijze die het overbodig maakt het te herhalen.

    Abū Jaʿfar zei: En aangezien dat zo is — en aangezien Allah, verheven is Zijn vermelding, met Zijn uitspraak "overtreedt de grenzen niet" het verbod op alle overtreding algemeen heeft gesteld — was het noodzakelijk dat geoordeeld wordt naar dat wat Hij algemeen heeft gesteld, in zijn algemeenheid, totdat iets het bijzondert waarvoor men zich behoort over te geven. En het is niemand toegestaan de grens van Allah, verheven is Hij, in enige zaak te overschrijden, van wat Hij heeft toegestaan of verboden; en wie haar overschrijdt, valt onder de algemeenheid van degenen over wie Hij, verheven is Zijn vermelding, zei: "Voorwaar, Allah heeft de overtreders niet lief."

    En het is niet onmogelijk dat het vers werd geopenbaard inzake de aangelegenheid van ʿUthmān ibn Maẓʿūn en de groep van de metgezellen van de Boodschapper van Allah — vrede en zegeningen zij met hem — die voornemens waren wat zij voornemens waren, namelijk het zichzelf verbieden van een deel van wat Allah hun had toegestaan, terwijl met zijn oordeel toch eenieder bedoeld is die in een gelijke toestand verkeert als zij, van wie zichzelf verbiedt wat Allah hem heeft toegestaan, of toestaat wat Allah hem heeft verboden, of een grens overschrijdt die Allah voor hem heeft gesteld. En dat is omdat degenen die voornemens waren wat zij voornemens waren, namelijk het zichzelf verbieden van een deel van wat hun was toegestaan, slechts werden berispt om wat zij voornemens waren, namelijk hun overschrijden van dat wat Hij voor hen had ingesteld en begrensd, naar iets anders.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (87) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله، وأقرُّوا بما جاءهم به نبيُّهم صلى الله عليه وسلم أنه حق من عند الله=" لا تحرّموا طيبات ما أحل الله لكم "، يعني بـ" الطيبات "، اللذيذات التي تشتهيها النفوس، وتميل إليها القلوب، (15) فتمنعوها إيّاها، كالذي فعله القسِّيسون والرُّهبان، فحرَّموا على أنفسِهم النساءَ والمطاعمَ الطيَّبة، والمشاربَ اللذيذة، وحَبس في الصَّوامع بعضُهم أنفسَهم، وساحَ في الأرض بعضهم. يقول تعالى ذكره: فلا تفعلوا أيُّها المؤمنون، كما فعل أولئك، ولا تعتدُوا حدَّ الله الذي حدَّ لكم فيما أحلَّ لكم وفيما حرم عليكم، &; 10-514 &; فتجاوزوا حدَّه الذي حدَّه، فتخالفوا بذلك طاعته، فإن الله لا يحبُّ من اعتدى حدَّه الذي حدّه لخلقه، فيما أحل لهم وحرَّم عليهم. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: 12336 - حدثني أبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونس قال، حدثنا عبثر أبو زبيد قال، حدثنا حصين، عن أبي مالك في هذه الآية: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيّبات ما أحل الله لكم " الآية، قال: عثمان بن مظعون وأناسٌ من المسلمين، حرَّموا عليهم النساءَ، وامتنعوا من الطَّعام الطيّب، وأراد بعضهم أن يقطع ذَكَره، فنـزلت هذه الآية. (16) 12337 - حدثنا حميد بن مسعدة قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثني خالد الحذاء، عن عكرمة قال: كان أناسٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم همُّوا بالخصاء وتَرْك اللحم والنساء، فنـزلت هذه الآية: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيّباتِ ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ". 12338 - حدثني يعقوب قال، حدثنا ابن علية، عن خالد، عن عكرمة: أن رجالا أرادوا كذا وكذا، وأرادوا كذا وكذا، وأن يختَصُوا، فنـزلت: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيّبات ما أحلَّ الله لكم " إلى قوله: الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ . 12339 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيِّبات ما أحل الله لكم "، قال: كانوا حَرَّموا &; 10-515 &; الطيِّب واللحمَ، فأنـزل الله تعالى هذا فيهم. 12340 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال، حدثنا خالد، عن عكرمة: أن أناسًا قالوا: " لا نتزوَّج، ولا نأكل، ولا نفعل كذا وكذا "! فأنـزل الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرِّموا طيِّبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لا يحب المعتدين ". 12341 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: أراد أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن يرفُضُوا الدنيا، ويتركوا النساء، ويترهَّبوا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فغَلَّظ فيهم المقالة، ثم قال: إنما هَلَك من كان قبلكم بالتشديد، شدَّدوا على أنفسهم فشدَّد الله عليهم، فأولئك بقايَاهم في الدِّيار والصوامع! (17) اعبدُوا الله ولا تشركوا به شيئًا، وحجُّوا، واعتمروا، واستقيموا يَسْتَقِم لكم. قال: ونـزلت فيهم: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرِّموا طيبات ما أحل الله لكم "، الآية. 12342 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة في قوله: " لا تحرّموا طيبات ما أحل الله لكم "، قال: نـزلت في أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، أرادوا أن يتخلَّوا من الدُّنيا، (18) ويتركوا النساء ويتزهدوا، منهم علي بن أبي طالب وعثمان بن مظعون. 12343 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن زياد بن فياض، عن أبي عبد الرحمن قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لا آمرُكم أن تكونُوا قسِّيسين ورهبانًا ". 12344 - حدثنا بشر بن مُعاذ قال، حدثنا جامع بن حماد قال، حدثنا يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة في قوله: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم "، الآية، ذكر لنا أنّ رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رَفَضوا النساء واللحم، وأرادوا أن يتّخذوا الصوامع. فلما بلغ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس في ديني تركُ النساء واللحم، ولا اتِّخاذُ الصوامع= وخُبِّرنا أن ثلاثة نفرٍ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اتَّفقوا، فقال أحدهم: أمَّا أنا فأقوم الليل لا أنام! وقال أحدهم: أمَّا أنا فأصوم النهار فلا أفطر! وقال الآخر: أما أنا فلا آتي النساء! فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال: ألم أُنَبَّأْ أنكم اتّفقتم على كذا؟ قالوا: بلى! يا رسول الله، وما أردنا إلا الخير! قال: لكني أقومُ وأنامَ، وأصوم وأفطر، وآتي النساء، فمن رغب عن سُنَّتِي فليس منِّي= وكان في بعض القراءة: ( من رغب عن سنتك فليس من أمتك وقد ضل عن سواء السبيل ). (19) وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لأناسٍ من أصحابه: إن مَنْ قبلكم شدَّدوا على أنفسهم فشدَّد الله عليهم، فهؤلاء إخوانهم في الدُّورِ والصوامع! (20) اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا، وأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وصوموا رمضان، وحُجُّوا واعتمروا، واستقيموا يستقم لكم. (21) 12345 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرّموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لا يحب المعتدين "، وذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس يومًا فذكر الناس، ثم قام ولم يزدهم على التَّخويف. فقال أناسٌ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا عشرة، منهم علي بن أبي طالب وعثمان بن مظعون: ما خِفْنا إن لم نُحْدِث عملا! (22) فإنّ النصارى قد حرَّموا على أنفسهم، فنحن نحرِّم! فحرَّم بعضهم أكل اللَّحم والوَدَك، وأن يأكل بالنهار، (23) وحرَّم بعضهم النوم، وحرَّم بعضهم النساء. فكان عثمان بن مظعون ممَّن حرم النساءَ، وكان لا يدنو من أهله ولا يدنون منه. فأتت امرأتُه عائشةَ، وكان يقال لها: " الحولاء "، فقالت لها عائشة ومن عندها من نساءِ النبيّ صلى الله عليه وسلم: ما بالُك، يا حولاءُ متغيِّرةَ اللون لا تمتشِطين ولا تطيَّبين؟ فقالت: وكيف أتطيَّب وأمتشط، وما وقع عليّ زوجي، ولا رفع عني ثوبًا، منذ كذا وكذا! فجعلن يَضحكن من كلامها. فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنّ يضحكن، فقال: ما يضحككن؟ قالت: يا رسول الله، الحولاءُ، سألتها عن أمرها فقالت: " ما رفع عني زوجي ثوبًا منذ كذا وكذا "! فأرسل إليه فدعاه فقال: ما بالك يا عثمان؟ قال: إني تركته لله لكي أتخلَّى للعبادة! وقَصَّ عليه أمره. وكان عثمان قد أراد أن يَجُبَّ نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقسمتُ عليك إلا رجعت فواقعتَ أهلك! فقال: يا رسول الله إني صائم! قال: أفطر! فأفطر، وأتى أهله. فرجعت الحولاءُ إلى عائشة قد اكتحلت وامتشطت وتطيَّبت. فضحكت عائشة، فقالت: ما بالك يا حولاء؟ فقالت: إنه أتاها أمس! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: &; 10-518 &; ما بالُ أقوامٍ حرَّموا النساء، والطعامَ، والنومَ؟ ألا إني أنام وأقوم، وأفطر وأصوم، وأنكح النساء، فمن رغب عن سُنَّتي فليس مني! فنـزلت: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرِّموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا "، يقول لعثمان: لا تَجُبَّ نفسك. فإن هذا هو الاعتداء= وأمرهم أن يكفِّروا أيْمانهم، فقال: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ . 12346 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم "، قال: هم رهطٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: نقطَعُ مذاكيرَنا، ونترك شهوات الدنيا، ونسيح في الأرض كما تفعل الرهبان! فبلغ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأرسل، إليهم، فذكر ذلك لهم فقالوا: نعم! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكنيّ أصوم وأفطر، وأصلِّي وأنام، وأنكح النساء، فمن أخذ بسنتي فهو مني، ومن لم يأخذ بسنتي فليس مِني. 12347 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم "، وذلك أن رجالا من أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم، منهم عثمان بن مظعون، حرَّموا النساء واللحمَ على أنفسهم، وأخذوا الشِّفَار ليقطعوا مذاكيرهم، لكي تنقطع الشهوة ويتفرَّغوا لعبادة ربهم. فأخبر بذلك النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: ما أردتم؟ فقالوا: أردنا أن تنقطع الشهوة عنا، (24) ونتفرغ لعبادة ربنا، ونلهو عن النساء! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم أومر بذلك، ولكني أمرت في ديني أن أتزوَّج النساء! فقالوا، نطيعُ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأنـزل الله تعالى ذكره: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرِّموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إنّ الله لا يحب المعتدين "، إلى قوله: الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ . 12348 - حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد قال: أراد رجالٌ، منهم عثمان بن مظعون وعبد الله بن عمرو، أن يتبتَّلوا، ويخصُوا أنفسهم، ويلبسوا المُسُوح، (25) فنـزلت هذه الآية إلى قوله: وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ = قال ابن جريج، عن عكرمة: أن عثمان بن مظعون، وعلي بن أبي طالب، وابن مسعود، والمقداد بن الأسود، وسالمًا مولى أبي حذيفة في أصحابٍ، تبتَّلوا، فجلسوا في البيوت، واعتزَلوا النساءَ، ولبسوا المسوحَ، وحرَّموا طيبات الطعام واللِّباس إلا ما أكل ولبس أهل السِّيَاحة من بني إسرائيل، وهمُّوا بالإخصَاء، (26) وأجمعُوا لقيام الليلِ وصيام النهار، فنـزلت: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرِّموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين "، يقول: لا تَسِيروا بغير سُنّة المسلمين، (27) يريد: ما حرموا من النساء والطعام واللباس، وما أجمعوا له من صيام النهار وقيامِ الليل، وما همُّوا به من الإخصاء. (28) فلما نـزلت فيهم، بعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنّ لأنفسكم حقًّا، وإنَّ لأعيُنِكم حقًّا! صوموا وأفطروا، وصلّوا وناموا، فليس منا من ترك سُنَّتنا! فقالوا: اللهم أسلمنا واتَّبعنا ما أنـزلت! 12349 - حدثني يونس بن عبد الأعلى قال، أخبرنا ابن وهب، عن ابن زيد في قوله: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم "، قال، قال أبي: ضَافَ عبدَ الله بن رواحة ضيفٌ، فانقلبَ ابن رواحة ولم يتعشَّ، فقال لأهله: ما عَشَّيْتِه؟ فقالت: كان الطعام قليلا فانتظرت أن تأتي! قال: فحبستِ ضيفي من أجلي! فطعامُك عليَّ حرام إن ذُقْته! فقالت هي: وهو عليّ حرام إن ذقته إن لم تذقه! وقال الضيف: هو عليَّ حرام إن ذقتُه إن لم تذُوقوه! فلما رأى ذلك قال ابن رواحة: قرِّبي طعامَكِ، كلوا بسم الله! وغدا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أحسنتَ! فنـزلت هذه الآية: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرِّموا طيبات ما أحلَّ الله لكم "، وقرأ حتى بلغ: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ ، إذا قلت: " والله لا أذوقه "، فذلك العقد. 12350 - حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عثمان بن سَعْد قال، حدثنا عكرمة، عن ابن عباس: أنّ رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنيّ إذا أصبتُ من اللحم انتشرتُ، وأخذتني شهوتي، فحرَّمت اللحم؟ فأنـزل الله تعالى ذكره: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرِّموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدُوا إن الله لا يحبُّ المعتدين ". (29) 12351 - حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا خالد الحذاء، عن عكرمة قال: هَمَّ أناسٌ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم &; 10-521 &; بترك النساء والخِصَاء، فأنـزل الله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم " الآية. * * * واختلفوا في معنى " الاعتداء " الذي قال تعالى ذكره: " ولا تعتدوا إنّ الله لا يحبُّ المعتدين ". فقال بعضهم: " الاعتداء " الذي نهى الله عنه في هذا الموضع: هو ما كان عثمان بن مظعون همَّ به من جَبِّ نفسه، فنهى عن ذلك، وقيل له: " هذا هو الاعتداء ". وممن قال ذلك السدي. 12352 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثني أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عنه. (30) * * * وقال آخرون: بل ذلك هو ما كان الجماعةُ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هَمُّوا به من تحريمِ النساء والطعام واللباس والنوم، فنهوا أن يفعلوا ذلك، وأن يستَنَّوا بغير سنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم. وممن قال ذلك عكرمة. 12353 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عنه. (31) * * * وقال بعضهم: بل ذلك نهيٌ من الله تعالى ذكره أن يتجاوَزَ الحلالَ إلى الحرام. ذكر من قال ذلك: 12354 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا المحاربي، عن عاصم، عن الحسن: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحلّ الله لكم ولا تعتدوا "، قال: لا تعتدوا إلى ما حُرِّم عليكم. * * * وقد بينا أن معنى " الاعتداء "، تجاوز المرءِ ماله إلى ما ليس له في كل شيء، فيما مضى، بما أغنى عن إعادته. (32) قال أبو جعفر: وإذ كان ذلك كذلك= وكان الله تعالى ذكره قد عمَّ بقوله: " لا تعتدوا "، النهيَ عن العدوان كُلّه= كان الواجبُ أن يكون محكومًا لما عمَّه بالعُموم حتى يخصَّه ما يجب التسليم له. وليس لأحدٍ أن يتعدَّى حدَّ الله تعالى في شي من الأشياء مما أحلَّ أو حرَّم، فمن تعدَّاه فهو داخل في جملة من قال تعالى ذكره: " إن الله لا يحب المعتدين ". وغير مستحيل أن تكون الآية نـزلت في أمر عثمان بن مظعون والرهطِ الذين همُّوا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بما همُّوا به من تحريم بعض ما أحلّ الله لهم على أنفسهم، ويكون مرادًا بحكمها كلُّ من كان في مثل مَعْناهم ممَّن حرّم على نفسه ما أحلَّ الله له، أو أحلَّ ما حرّم الله عليه، أو تجاوز حدًّا حدَّه الله له. وذلك أن الذين همُّوا بما همُّوا به من تحريم بعض ما أحلَّ لهم على أنفسهم، إنما عوتبوا على ما همُّوا به من تجاوزهم ما سَنَّ لهم وحدَّ، إلى غيره. --------------- الهوامش : (15) انظر تفسير"الطيبات" فيما سلف ص: 84 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (16) الأثر: 12336-"أبو حصين": "عبد الله بن أحمد بن يونس" هو: "عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي" ، شيخ الطبري ، روى عن أبيه ، وروى هو وأبوه عن عبثر بن القاسم. روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم ، وغيرهم ، ثقة صدوق. مترجم في التهذيب. و"عبثر بن القاسم الزبيدي" ، "أبو زبيد". ثقة صدوق. وقال ابن معين: "ثقة سنيّ". مترجم في التهذيب ، والكبير 4/1/94 ، وابن أبي حاتم 3/2/ 43. وكان في المخطوطة وحدها: "عبثر بن زبيدة" ، وهو خطأ محض. و"حصين" ، هو"حصين بن عبد الرحمن السلمي" ، مضى برقم: 579 ، 2986. (17) "الديار" جمع"دير" ، والذي ذكره أصحاب معاجم اللغة أن جمعه"أديار" ، واقتصروا على هذا الجمع ، وذكر ياقوت في معجم البلدان (دير) ، جموعًا كثيرًا ، ليس هذا منها ، ولكنه نقل أن الجوهري قال: "دير النصارى أصله الدار" فإن كان ذلك كذلك ، فجمعه على"ديار" لا شك في صحته وقياسه. وانظر"الدور" أيضا في الأثر رقم: 12344. ص: 516 ، تعليق: 2. (18) في المطبوعة: "أن يتخلوا من اللباس" ، وهو كلام ملفق ، وفي المخطوطة: "ويتحلوا من اللبسا" ، غير مبينة ، صوابها ما أثبت من الدر المنثور 2: 308. (19) في المطبوعة: "عن سواء السبيل" ، بزيادة"عن" ، وليست في المخطوطة. (20) "الدور" ، يعني جمع"دير" ، وقد ذكرت القول فيه في ص: 515 ، تعليق: 1. (21) الأثر: 12344-"بشر بن معاذ العقدي" مضى برقم: 352 ، 2616. أما "جامع بن حماد" ، فلم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المراجع. وهذه أول مرة يأتي إسناد بشر بن معاذ في روايته عن يزيد بن زريع بواسطة"جامع بن حماد". أما إسناد: "بشر بن معاذ ، عن يزيد بن زريع ، عن سعيد ، عن قتادة" فهو إسناد دار في التفسير من أوله إلى هذا الموضع ، برواية"بشر بن معاذ" عن"يزيد بن زريع" مباشرة. وسيأتي هذا الإسناد الجديد بعد هذا مرارا ، برقم: 12367 ، 12423 ، 12507 ، 12524. وفي هذا الإسناد الأخير ، نص صريح على أنه روى الخبر مرة بواسطة"جامع بن حماد" هذا ، ثم رواه مرة أخرى عن"يزيد بن زيع" مباشرة. (22) في المطبوعة: "ما حقنا" ، وفي المخطوطة: "ما حفنا" ، وصواب قراءته ما أثبت. وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خوفهم عقاب الله ، فقالوا: لم نبلغ من الخوف مبلغًا يرضاه ربنا ، إن لم نعمل عملا يدل على شدة المخافة. (23) "الودك" (بفتحتين): دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه. (24) في المطبوعة: "أن نقطع" ، وأثبت ما في المخطوطة. (25) "المسوح" جمع"مسح" (بكسر فسكون): وهو كساء من شعر يلبسه الرهبان. (26) "الإخصاء" ، يعني الخصاء ، وانظر ما كتبته آنفا في 9: 215 ، تعليق: 1 ، وإنكار أهل اللغة لها ، وإتيانها في آثار كبيرة ، يضم إليها هذا الأثر في موضعين. وكان في المطبوعة هنا"بالاختصاء" ، وأثبت ما في المخطوطة ، ولكن ستأتي مرة أخرى ، وتتفق فيها المطبوعة والمخطوطة: "الاختصاء". (27) في المطبوعة: "لا تستنوا بغير سنة المسلمين" ، وأثبت ما في المخطوطة ، وهي غير منقوطة. وهذا صواب قراءتها. (28) في المطبوعة والمخطوطة: "هموا له" ، وكأن الصواب ما أثبت. (29) الأثر: 12350- هذا الأثر أخرجه الترمذي في كتاب التفسير بإسناده ولفظه ، ثم قال: "هذا حديث حسن غريب. ورواه بعضهم من غير حديث عثمان بن سعد مرسلا ، ليس فيه: عن ابن عباس ، ورواه خالد الحذاء ، عن عكرمة ، مرسلا" ، يعني الترمذي الأثر التالي: 12351. و"عثمان بن سعد التميمي ، الكاتب المعلم" ، ثقة. مضى برقم: 2155. وكان في المطبوعة هنا"عثمان بن سعيد" ، وهو خطأ محض ، وكان في المخطوطة مثله ، إلا أنه ضرب على نقطتي الياء ، وأراد وصل العين بالدال ، فأخطأ الناشر في قراءة ذلك. هذا ، وانظر ما جاء من الأخبار في الخصاء والتبتل في صحيح البخاري (الفتح 9: 100- 103) ، وما علق عليه الحافظ ابن حجر. ثم ما جاء فيه أيضا (الفتح 8: 207) ، وتفسير ابن كثير 3: 213- 217 ، وطبقات ابن سعد 3/1/286- 288 في ترجمة"عثمان بن مظعون". (30) في المطبوعة: "عنه به" في الموضعين ، وأثبت ما في المخطوطة ، بحذفها. (31) في المطبوعة: "عنه به" في الموضعين ، وأثبت ما في المخطوطة ، بحذفها. (32) انظر تفسير"الاعتداء" فيما سلف ص: 489 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.