Tafseer van De Maaltijd · Al-Maaida · 5:23
Twee mannen van degenen die (Allah) vreesden en aan wie Allah van Zijn gunsten gegeven had, zeiden. "Val hen aan via de poort en wanneer jullie dan binnengetreden zijn, dan zullen jullie waarlijk winnaars zijn. En stelt jullie vertrouwen op Allah, indien jullie gelovigen zijn."
De uitleg van de uitspraak van Hem, verheven is Zijn lof: قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ("Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden...").
Abū Jaʿfar zei: Dit is een bericht van Allah, machtig is Zijn gedachtenis, over de twee rechtschapen mannen uit het volk van Mozes - "Jozua, de zoon van Nūn" en "Kālib, de zoon van Yāfanā" - dat zij trouw waren aan Mozes in wat hij hun had opgedragen, namelijk dat zij hun volk, de kinderen van Israël - die hij had bevolen het heilige land binnen te trekken tegen de tirannen onder de Kanaänieten - niet zouden inlichten over wat zij hadden gezien en met eigen ogen aanschouwd van de hevige slagkracht van de tirannen en de geweldigheid van hun gestalte. En Allah, machtig en verheven, beschreef hen beiden als behorend tot hen die Allah vrezen en Hem nauwlettend gadeslaan in Zijn gebod en verbod, zoals:-
11664 - Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld = ḥ, en Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān = ḥ, en Hannād heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Sufyān = op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: "Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden", hij zei: Kalāb, de zoon van Yāfanā, en Jozua, de zoon van Nūn.
11665 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Abī Qays, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, die zei: "Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken", hij zei: Jozua, de zoon van Nūn, en Kalāb, de zoon van Yāfanā, en zij beiden behoorden tot de stamhoofden (al-nuqabāʾ).
11666 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, in een verhaal dat hij vermeldde, hij zei: Toen keerden de stamhoofden terug, allen weerhielden zij hun stam ervan tegen hen te strijden, behalve Jozua, de zoon van Nūn, en Kalāb, de zoon van Yāfana; zij beiden bevalen de stammen om tegen de tirannen te strijden en hen te bevechten, maar zij waren hun beiden ongehoorzaam en gehoorzaamden de anderen. Zij beiden zijn dus de twee mannen aan wie Allah gunst had geschonken.
11667 - Ibn Ḥumayd en Sufyān ibn Wakīʿ hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, zoals de overlevering van Ibn Bashshār, op gezag van Ibn Mahdī = behalve dat Ibn Ḥumayd in zijn overlevering zei: zij beiden behoorden tot de twaalf stamhoofden.
11668 - ʿAbd al-Karīm ibn al-Haytham heeft mij verteld, hij zei: Ibrāhīm ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Abū Saʿīd zei: ʿIkrima zei, op gezag van Ibn ʿAbbās, in een verhaal dat hij vermeldde, hij zei: Toen keerden zij - dat wil zeggen de twaalf stamhoofden - terug naar Mozes en deelden hem mee wat zij van hun toestand hadden aanschouwd. Mozes zei tot hen: Houd hun toestand geheim en bericht er niemand van het legerkamp over, want als jullie hun dit bericht meedelen, zullen zij wegkrimpen van angst en de stad niet binnentrekken. Hij zei: Toen ging ieder van hen heen en berichtte zijn verwant en zijn neef, behalve deze twee mannen - Jozua, de zoon van Nūn, en Kalāb, de zoon van Yūfanna - want zij beiden hielden het geheim en berichtten er niemand over. En zij beiden zijn degenen over wie Allah, machtig en verheven, zei: "Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden", tot Zijn uitspraak: وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ("en het verdorven volk").
11669 - Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden", en zij beiden zijn degenen die het voor hen geheimhielden: Jozua, de zoon van Nūn, de dienaar van Mozes, en Kālūb, de zoon van Yūfanna, de schoonzoon van Mozes.
11670 - Sufyān heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh heeft ons verteld, op gezag van Fuḍayl ibn Marzūq, op gezag van ʿAṭiyya: "Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden", Kālūb en Jozua, de zoon van Nūn, de dienaar van Mozes.
11671 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende zijn uitspraak: "Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden", en de twee mannen aan wie Allah gunst had geschonken uit de kinderen van Israël zijn: Jozua, de zoon van Nūn, en Kālūb, de zoon van Yūfanna.
11672 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden" - aan ons is vermeld dat de twee mannen Jozua, de zoon van Nūn, en Kālib waren.
11673 - al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: dat Mozes tot de stamhoofden zei toen zij terugkeerden en hem het verbazingwekkende vertelden: "Vertel niemand over wat jullie hebben gezien; Allah zal het zeker voor jullie veroveren en jullie er de overhand op geven na wat jullie hebben gezien" = maar het volk verspreidde het bericht onder de kinderen van Israël. Toen stonden twee mannen op uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken - de een van hen was, naar wat wij hebben vernomen, Jozua, de zoon van Nūn, en hij was de dienaar van Mozes, en de ander was Kālib - en zij beiden zeiden: ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ ("Trek tegen hen de poort binnen") tot إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ("indien jullie gelovigen zijn").
* * *
Abū Jaʿfar zei: De reciteurs verschilden van mening over de lezing van Zijn uitspraak: "Twee mannen uit hen die vreesden, zeiden".
De reciteurs van de Ḥijāz, Irak en Syrië lazen dat: (قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا) met de fatḥa op de "yāʾ" in "yakhāfūn" (vreesden), overeenkomstig de uitleg die wij hebben vermeld van degene van wie wij die zojuist hebben overgeleverd, namelijk dat zij beiden Jozua, de zoon van Nūn, en Kālib zijn, uit het volk van Mozes, behorend tot hen die Allah vrezen, en dat Hij hun gunst heeft geschonken door het tot het juiste te leiden.
* * *
En Qatāda placht te zeggen: in sommige lezingen staat: (قَالَ رَجُلانِ مِنَ الذِينَ يَخَافُونَ اللهَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا) ("Twee mannen uit hen die Allah vrezen, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden").
11674 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda = ḥ, en al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda: "Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden", in sommige leeswijzen: (يَخَافُونَ اللهَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا) ("die Allah vrezen, aan wie Allah gunst had geschonken").
* * *
En ook dit behoort tot wat wijst op de juistheid van de uitleg van wie dat heeft uitgelegd zoals wij over hem hebben vermeld dat hij zei: Jozua en Kālib.
* * *
En er is van Saʿīd ibn Jubayr overgeleverd dat hij dat placht te lezen: (قَالَ رَجُلانِ مِنَ الذِينَ يُخَافُونَ) met de ḍamma op de "yāʾ" (yukhāfūn, "gevreesd werden") (أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا).
11675 - Aḥmad ibn Yūsuf heeft mij dat verteld, hij zei: al-Qāsim ibn Sallām heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Ayyūb = en wij weten niet of hij van hem heeft gehoord = op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: dat hij het placht te lezen met de ḍamma op de "yāʾ" van: (يُخافُونَ, "gevreesd werden").
En het schijnt dat Saʿīd met deze lezing van hem de opvatting huldigde dat de twee mannen over wie Allah berichtte dat zij tot de kinderen van Israël zeiden: ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ("Trek tegen hen de poort binnen; wanneer jullie haar zijn binnengegaan, zullen jullie zeker overwinnaars zijn"), behoorden tot de groep van de tirannen, en dat zij beiden zich tot de islam hadden bekeerd en Mozes hadden gevolgd. Zij beiden zijn dus van de kinderen van de tirannen die de kinderen van Israël vreesden, ook al verschilden zij van hen in de godsdienst.
* * *
En een uitleg in deze trant is van Ibn ʿAbbās overgeleverd.
11676 - al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende zijn uitspraak: ادْخُلُوا الأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ("Trek het heilige land binnen dat Allah voor jullie heeft bestemd, en keer niet op jullie hielen om, want dan zouden jullie als verliezers terugkeren"), hij zei: Het is de stad van de tirannen. Toen Mozes en zijn volk daar gelegerd waren, zond hij twaalf mannen van hen uit = en zij zijn de stamhoofden van wie de uitzending werd vermeld = opdat zij hem hun bericht zouden brengen. Zij gingen op weg, en een man van de tirannen ontmoette hen, stopte hen in zijn mantel, en droeg hen totdat hij hen naar de stad bracht. Hij riep zijn volk en zij verzamelden zich rondom hem, en zeiden: Wie zijn jullie? Zij zeiden: Wij zijn het volk van Mozes, hij heeft ons naar jullie gezonden opdat wij hem jullie bericht zouden brengen! Toen gaven zij hun één druif gelijk aan de last van een man, en zeiden tot hen: Ga naar Mozes en zijn volk en zeg hun: Schat de omvang van hun vruchten! Toen zij bij hen kwamen, zeiden zij tot Mozes: "Ga jij en jouw Heer en strijd, wij blijven hier zitten"! = "Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden", en zij beiden behoorden tot de bewoners van de stad, hadden zich tot de islam bekeerd en Mozes en Aäron gevolgd, en zij beiden zeiden tot Mozes: ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ("Trek tegen hen de poort binnen; wanneer jullie haar zijn binnengegaan, zullen jullie zeker overwinnaars zijn. En stelt jullie vertrouwen op Allah, indien jullie gelovigen zijn").
* * *
Abū Jaʿfar zei: Volgens deze lezing en deze uitleg hield niemand van de twaalf stamhoofden geheim wat Mozes hun had bevolen voor de kinderen van Israël geheim te houden van wat zij hadden gezien en aanschouwd van de geweldigheid van de lichamen der tirannen, de hevigheid van hun slagkracht en het wonderbaarlijke van hun zaken; integendeel, zij verspreidden dat alles. En degenen die tot het volk en tot Mozes zeiden: ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ ("Trek tegen hen de poort binnen") waren slechts twee mannen uit de kinderen van degenen die de kinderen van Israël vreesden en bevreesd waren tegen aan te treden onder de tirannen, en zij beiden hadden zich tot de islam bekeerd en de profeet van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, gevolgd.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest verkieslijke van de twee lezingen volgens ons is de lezing van wie las: (مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا), vanwege de eenstemmigheid van de reciteurs van de regio's daarover = en wat door overlevering van hen wijdverbreid is overgekomen, is een bewijsgrond waarvan afwijking niet is toegestaan, terwijl datgene waarin de enkeling alleen staat, daarin vatbaar is voor fout en vergissing. Vervolgens is er in de eenstemmigheid van de bewijsgrond bij de uitleg ervan - dat zij beiden twee mannen waren uit de metgezellen van Mozes uit de kinderen van Israël en dat zij Jozua en Kalāb zijn - voldoende grond om af te zien van het aanvoeren van getuigenis voor de juistheid van de lezing met de fatḥa op de "yāʾ" daarin, en voor de onjuistheid van het andere. En dat is de juiste uitleg volgens ons, vanwege wat wij hebben vermeld over de eenstemmigheid erover.
* * *
En wat Zijn uitspraak betreft: "aan wie Allah gunst had geschonken", daarmee bedoelt Hij: Allah heeft hun gunst geschonken door gehoorzaamheid aan Allah in de gehoorzaamheid aan Zijn profeet Mozes, vrede zij met hem, en door hun zich houden aan zijn gebod, en door zich te weerhouden van datgene wat hij, vrede zij met hem, hun verbood, namelijk het verspreiden onder de kinderen van Israël van wat zij hadden aanschouwd van de wonderbaarlijke zaak der tirannen, waarover hun andere metgezellen die met hen tot de stamhoofden behoorden, hadden verteld.
* * *
En er is gezegd dat de betekenis daarvan is: Allah heeft hun beiden gunst geschonken met de vrees.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
11677 - al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Khalaf ibn Tamīm heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq ibn al-Qāsim heeft ons verteld, op gezag van Sahl ibn ʿAlī, betreffende zijn uitspraak: "Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden", hij zei: Allah heeft hun beiden gunst geschonken met de vrees.
* * *
En in de trant van wat wij daarover hebben gezegd, placht al-Ḍaḥḥāk te zeggen, en een groep anderen dan hij.
11678 - Aan mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen, hij zei: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft mij verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende zijn uitspraak: "Twee mannen uit hen die vreesden, aan wie Allah gunst had geschonken, zeiden", met de leiding, dus Hij heeft hen beiden geleid, zodat zij op de godsdienst van Mozes waren, en zij beiden waren in de stad der tirannen.
* * *
De uitleg van de uitspraak van Hem, verheven is Zijn lof: ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ("Trek tegen hen de poort binnen; wanneer jullie haar zijn binnengegaan, zullen jullie zeker overwinnaars zijn").
Abū Jaʿfar zei: Dit is een bericht van Allah, machtig is Zijn gedachtenis, over de uitspraak van de twee mannen die Allah vreesden tot de kinderen van Israël, toen dezen laf werden en bevreesd waren tegen de tirannen aan te treden, nadat zij hun bericht hadden vernomen en de stamhoofden die verspreidden wat zij van hun zaak hadden aanschouwd, hun ervan hadden bericht, en zeiden: إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا ("Voorwaar, daarin is een tirannenvolk, en wij zullen haar niet binnentreden totdat zij eruit vertrekken"). Toen zeiden zij beiden tot hen: Trek tegen hen binnen, o volk, door de poort van hun stad, want Allah is met jullie, en Hij is jullie helper, en wanneer jullie de poort zijn binnengegaan, zullen jullie hen overwinnen, zoals:-
11679 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van iemand van de Mensen van het Boek van vroeger met kennis, hij zei: Toen de kinderen van Israël voornemens waren naar Egypte terug te keren, toen de stamhoofden hun berichtten wat zij hun berichtten over de zaak der tirannen, vielen Mozes en Aäron met hun gezicht ter aarde in neerbuiging vóór de gemeenschap van de kinderen van Israël, en Jozua, de zoon van Nūn, en Kālib, de zoon van Yāfanā, scheurden hun kleren - en zij beiden behoorden tot de spionnen van het land - en zeiden tot de gemeenschap van de kinderen van Israël: "Voorwaar, het land dat wij hebben doorkruist en bevoeld hebben, is goed; onze Heer heeft het voor ons welbehaaglijk gevonden en het ons geschonken, en het... vloeit over van melk en honing. Maar doe één ding: weest Allah niet ongehoorzaam, en vreest het volk dat daarin is niet, want zij zijn ons brood en in onze handen gegeven; hun hoogmoed is van hen geweken, en Allah is met ons, vreest hen dus niet." Toen wilde een groep van de kinderen van Israël hen beiden met stenen stenigen.
11680 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: Aan ons is vermeld dat zij twaalf mannen uitzonden, uit elke stam één man, als verkenners voor hen, opdat zij hun de berichten over het volk zouden brengen. Wat tien van hen betreft, zij maakten hun volk laf en deden hun het aantreden tegen hen tegenstaan. En wat de twee mannen betreft, zij beiden bevalen hun volk om haar binnen te trekken en het gebod van Allah te volgen, en zij wekten daartoe op, en zij berichtten hun volk dat zij overwinnaars zouden zijn indien zij dat deden.
11681 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende de uitspraak van Allah: "tegen hen de poort", de stad der tirannen.
* * *
De uitleg van de uitspraak van Hem, verheven is Zijn lof: وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (5:23) ("En stelt jullie vertrouwen op Allah, indien jullie gelovigen zijn").
Abū Jaʿfar zei: Ook dit is een bericht van Allah, machtig en verheven, over de uitspraak van de twee mannen die Allah vreesden, dat zij beiden tot het volk van Mozes zeiden om hen daarmee moed in te spreken en hen op te wekken tot het uitvoeren van het gebod van Allah om tegen de tirannen in hun stad aan te treden = Stelt, o volk, jullie vertrouwen op Allah bij jullie binnentrekken tegen hen, en zij beiden zeggen tot hen: Vertrouwt op Allah, want Hij is met jullie indien jullie Hem gehoorzamen in wat Hij jullie heeft bevolen aangaande het strijden tegen jullie vijand. En zij beiden bedoelden met hun uitspraak: "indien jullie gelovigen zijn": indien jullie jullie profeet, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, voor waar houden in wat hij jullie van jullie Heer heeft bericht omtrent de hulp en de overwinning op hen, en in andere berichten van hem over zijn Heer = en gelovig zijn dat jullie Heer in staat is jullie te vervullen wat Hij jullie heeft beloofd aangaande het jullie vaste voet geven in de landen van Zijn vijand en jullie vijand.
