Tafseer van De Maaltijd · Al-Maaida · 5:22
Zij zeiden: "O Môesa, daarin is een heel sterk volk en wij zullen daarin nooit binnentreden totdat zu van daar vertrekken, en indien zij het verlaten, dan zullen wij (daar) binnentreden."
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord, machtig is Zijn vermelding: Qālū yā Mūsā inna fīhā qawman jabbārīna
(Zij zeiden: O Mūsā, voorwaar, daarin bevindt zich een volk van geweldenaars.)
Abū Jaʿfar zei: Dit is een bericht van Allah, verheven is Zijn lof, over het antwoord van het volk van Mūsā — vrede zij met hem — toen hij hun gebood het heilige land binnen te treden: dat zij weigerden gehoor te geven aan datgene wat hij hun daarover gebood, en zich daarbij tegenover hem verontschuldigden door te zeggen: voorwaar, in het heilige land dat u ons gebiedt binnen te treden bevindt zich een volk van geweldenaars (jabbārīn) tegen wier oorlogvoering wij niet bestand zijn, en tegen wie wij geen kracht hebben. Zij noemden hen "geweldenaars" omdat zij, vanwege hun grote slagkracht en hun reusachtige gestalte — zoals ons is overgeleverd — alle overige volkeren behalve henzelf hadden onderworpen.
De oorspronkelijke betekenis van "al-jabbār" is: degene die zijn eigen zaak en de zaak van een ander in orde brengt. Vervolgens werd het woord gebruikt voor ieder die voordeel naar zichzelf toetrekt, met recht of met onrecht, terwijl hij verbetering daarvan nastreeft, totdat het zelfs werd toegepast op degene die overtreedt naar wat hem niet toekomt — uit overtreding (baghy) tegen de mensen, uit onderdrukking van hen, en uit hoogmoed jegens zijn Heer — die werd "jabbār" genoemd. Het is namelijk een vorm "faʿʿāl" van hun uitspraak "jabara fulān hādhā l-kasr", wanneer hij die breuk verbetert en heelt; daarvan is de uitspraak van de rajaz-dichter:
"Waarlijk, de godheid heeft de religie hersteld, en zij werd hersteld (qad jabara l-dīna l-ilāhu fa-jabar) En de Erbarmer heeft hem die de slechtheid najaagt mismaakt (wa-ʿawwara l-raḥmānu man wallā l-ʿawar)"
Hij bedoelt: de godheid heeft de religie verbeterd, en zij werd goed. Tot de namen van Allah, verheven is Zijn vermelding, behoort "al-Jabbār", omdat Hij degene is die de zaak van Zijn dienaren in orde brengt, die hen onderwerpt door Zijn vermogen.
* * *
En tot wat ik vermeld heb over hun reusachtige gestalte behoort het volgende:
11656 - Mūsā ibn Hārūn heeft mij dit verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, in een verhaal dat hij vermeldde over de zaak van Mūsā en de kinderen van Israël; hij zei: vervolgens gebood hij hun op te trekken naar Jericho — dat is het land van Jeruzalem — en zij trokken op, totdat zij, toen zij hen genaderd waren, [bij gekomen waren]; Mūsā zond twaalf hoofdmannen uit alle stammen van de kinderen van Israël, en zij gingen op weg met de bedoeling hem bericht over de geweldenaars te brengen. Toen ontmoette hen een man van de geweldenaars, genaamd "ʿĀj"; hij nam de twaalf en stak hen in zijn gordelplooi, met op zijn hoofd een vracht brandhout, en hij ging met hen naar zijn vrouw en zei: kijk eens naar deze lieden die beweren dat zij ons willen bestrijden! Hij wierp hen voor haar neer en zei: zal ik hen niet met mijn voet vermorzelen? Maar zijn vrouw zei: nee, laat hen liever met rust, opdat zij hun volk kunnen berichten wat zij gezien hebben! En hij deed dat.
11657 - ʿAbd al-Karīm ibn al-Haytham heeft mij verteld, hij zei: Ibrāhīm ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Abū Saʿīd zei, ʿIkrima zei, op gezag van Ibn ʿAbbās; hij zei: Mūsā werd geboden de stad van de geweldenaars binnen te treden. Hij zei: Mūsā trok op met wie bij hem waren, totdat hij dicht bij de stad — dat is Jericho — zijn kamp opsloeg. Toen zond hij naar hen twaalf verkenners, uit iedere stam van hen één verkenner, opdat zij hem bericht over het volk zouden brengen. Hij zei: zij traden de stad binnen en zagen iets ontzagwekkends aan hun gestalte, hun lichamen en hun omvang. Zij betraden de ommuurde tuin van een van hen, en de eigenaar van de tuin kwam om de vruchten van zijn tuin te plukken; hij begon de vruchten te plukken en bemerkte hun sporen en volgde hen. Telkens wanneer hij er een van hen aantrof, nam hij hem en stak hem in zijn mouw, samen met het fruit, en hij ging naar hun koning en strooide hen voor hem uit. De koning zei: jullie hebben onze toestand en onze macht gezien; ga heen en bericht jullie metgezel. Hij zei: zij keerden terug naar Mūsā en berichtten hem wat zij van hun toestand met eigen ogen hadden waargenomen.
11658 - Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "voorwaar, daarin bevindt zich een volk van geweldenaars" — ons is overgeleverd dat zij lichamen en een gestalte hadden die anderen niet bezaten.
11659 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ; hij zei: Mūsā — vrede zij met hem — zei tot zijn volk: "ik zal mannen uitzenden die mij bericht over hen zullen brengen", en hij nam uit iedere stam één man, zodat het twaalf hoofdmannen waren, en hij zei: "trek naar hen op en vertel mij hun toestand en hoe het met hen gesteld is, en wees niet bevreesd; voorwaar, Allah is met jullie zolang jullie het rituele gebed (ṣalāh) verrichten, de verplichte aalmoes (zakāh) geven, in Zijn boodschappers geloven, hen bijstaan en aan Allah een goede lening verstrekken." En het volk trok op totdat zij hen plotseling overvielen, en zij zagen volkeren met wonderbaarlijke lichamen van enorme omvang en kracht. En — zoals overgeleverd is — een van de geweldenaars zag hen, terwijl zij niet nalieten zichzelf te verbergen toen zij dat wonderbaarlijke schouwspel zagen. Die geweldenaar nam enkele mannen van hen en kwam bij hun aanvoerder, en wierp hen voor hem neer, en zij verbaasden zich en lachten om hen. Een van hen zei: "deze lieden beweren dat zij jullie wilden beoorlogen!" En ware het niet dat Allah het van hen had afgewend, dan zouden zij gedood zijn; en zij keerden terug naar Mūsā — vrede zij met hem — en vertelden hem het wonderbaarlijke.
11660 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord ithnay ʿashara naqīban (twaalf hoofdmannen): uit iedere stam van de kinderen van Israël één man, die Mūsā naar de geweldenaars zond. Zij troffen hen aan zo dat in de mouw van een van hen twee van henzelf pasten; zij wierpen hen werkelijk naar binnen. En één druiventros van hen kon slechts door vijf personen gedragen worden, samen aan een stok; en in een halve granaatappel, wanneer de pitten eruit gehaald waren, pasten vijf of vier personen.
11661 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, iets dergelijks.
11662 - Muḥammad ibn al-Wazīr ibn Qays heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: "voorwaar, daarin bevindt zich een volk van geweldenaars" — hij zei: het is gepeupel zonder enig aandeel (aan het goede).
* * *
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord, machtig is Zijn vermelding: Wa-innā lan nadkhulahā ḥattā yakhrujū minhā fa-in yakhrujū minhā fa-innā dākhilūna (22)
(En voorwaar, wij zullen het niet binnentreden totdat zij eruit zijn weggegaan; doch indien zij eruit weggaan, dan zullen wij het binnentreden (22).)
Abū Jaʿfar zei: Dit is een bericht van Allah, machtig is Zijn vermelding, over de uitspraak van het volk van Mūsā tot Mūsā, als antwoord op zijn woord tot hen: udkhulū l-arḍa l-muqaddasata llatī kataba llāhu lakum (treedt het heilige land binnen dat Allah u heeft voorgeschreven). Zij zeiden: "voorwaar, wij zullen het niet binnentreden totdat zij eruit zijn weggegaan", waarmee zij bedoelden: [totdat] de geweldenaars die zich daarin bevinden uit het heilige land vertrekken — uit lafheid van hun kant en uit angst om hen te bestrijden. En zij zeiden tot hem: indien deze geweldenaars eruit weggaan, dan zullen wij het binnentreden; en anders zijn wij niet in staat het binnen te treden zolang zij erin zijn, want wij zijn niet tegen hen bestand en hebben geen macht over hen.
11663 - Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq: dat Kālib ibn Yāfanā het volk tot zwijgen bracht ten gunste van Mūsā ﷺ, en tot hen zei: voorwaar, wij zullen het land overheersen en het in bezit nemen, en voorwaar, wij hebben kracht tegen hen! Maar degenen die met hem waren zeiden: wij zijn niet in staat dat volk te bereiken, omdat zij stoutmoediger zijn dan wij! Vervolgens berichtten die spionnen de kinderen van Israël het nieuws en zeiden: voorwaar, wij zijn door een land getrokken en hebben het verkend, en zie, het verslindt zijn bewoners, en wij zagen mannen met reusachtige lichamen, en wij zagen de geweldenaars, zonen van geweldenaars, en wij waren in hun ogen als sprinkhanen! Toen raakte de menigte van de kinderen van Israël in paniek en verhieven zij hun stemmen in geween. Het volk weende die nacht en zij fluisterden kwaad tegen Mūsā en Hārūn, en zeiden tot hen beiden: och, waren wij maar gestorven in het land Egypte! En och, mochten wij maar sterven in deze woestijn, en had Allah ons dit land maar niet doen binnentreden om in de oorlog te vallen, zodat onze vrouwen, onze kinderen en onze bagage buit (ghanīma) zouden worden! Hadden wij maar in het land Egypte gebleven, dat was beter voor ons geweest. En de een begon tot zijn metgezellen te zeggen: kom, laten wij een aanvoerder over ons aanstellen en naar Egypte terugkeren.
