Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:5
Geeft niet degenen (onder jullie hoede) die zwak van geest zijn jullie eigendommen, waarover Allah jullie als toezichthouder heeft aangesteld, maar onderhoudt hen daarvan en kleedt hen daarvan en spreekt tot hen met vriendelijke woorden.
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord: وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ (4:5) ("En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen, die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt, en voorziet hen daaruit van levensonderhoud en kleedt hen.")
Abū Jaʿfar zei: De mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) zijn het oneens over wie "de dwazen" (al-sufahāʾ) zijn, aan wie Allah, verheven is Zijn lofprijzing, Zijn dienaren verboden heeft hun bezittingen te geven.
Sommigen van hen zeiden: Het zijn de vrouwen en de kinderen.
* Vermelding van wie dat zei:
8523 - Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Karīm, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: De wezen en de vrouwen.
8524 - Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Yūnus, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zei: Geeft het niet aan de jonge kinderen en de vrouwen.
8525 - Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, op gezag van Yūnus, op gezag van al-Ḥasan, die zei: De vrouw en het kind.
8526 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Sharīk, op gezag van Abū Ḥamza, op gezag van al-Ḥasan, die zei: De vrouwen en de jonge kinderen, en de vrouwen zijn de dwaasten der dwazen.
8527 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons verteld, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zei: "De dwazen" zijn jouw dwaze zoon en jouw dwaze vrouw. En er is overgeleverd dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Vreest Allah ten aanzien van de twee zwakken: de wees en de vrouw."
8528 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥimmānī heeft ons verteld, hij zei: Ḥumayd heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān al-Ruʾāsī, op gezag van al-Suddī — hij zei: Hij voert het terug tot ʿAbdallāh — die zei: De vrouwen en de kinderen.
8529 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen" — wat "de dwazen" betreft, dat zijn het kind en de vrouw.
8530 - Er is mij verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen" — daarmee bedoelt Hij: het kind van de man en zijn vrouw, en zij is de dwaaste der dwazen.
8531 - Yaḥyā ibn Abī Ṭālib heeft mij verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Juwaybir heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zei: "De dwazen" zijn de kinderen, en de vrouwen zijn de dwaaste der dwazen, zodat zij dan over jullie heersers zouden worden.
8532 - Aḥmad ibn Ḥāzim al-Ghifārī heeft ons verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Salama ibn Nubayṭ, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, die zei: Jullie kinderen en jullie vrouwen.
8533 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥimmānī heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader [heeft ons verteld], op gezag van Salama, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, die zei: De vrouwen en de kinderen.
8534 - Aḥmad ibn Ḥāzim heeft ons verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥumayd al-Aʿraj, op gezag van Mujāhid: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zei: De vrouwen en de kinderen.
8535 - Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Abū Nuʿaym heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Ghaniyya heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zei: De vrouwen en de kinderen.
8536 - Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen, die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt" — Allah heeft bevolen dat dit bezit bewaard wordt, en dat het goed bewaard wordt, en dat de dwaze vrouw en de dwaze jongen er geen eigenaar van worden.
8537 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Al-Ḥimmānī heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Abū Mālik, die zei: De vrouwen en de kinderen.
8538 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zei: Jouw vrouw en jouw kinderen. En hij zei: "De dwazen" zijn de kinderen, en de vrouwen zijn de dwaaste der dwazen.
* * *
En anderen zeiden: Nee, "de dwazen" zijn uitsluitend de kinderen.
* Vermelding van wie dat zei:
8539 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd ibn Naṣr heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Sharīk, op gezag van Sālim, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zei: Zij zijn de wezen.
8540 - Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Sharīk, op gezag van Sālim, op gezag van Saʿīd, die zei: "De dwazen" zijn de wezen.
8541 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Yūnus heeft ons bericht, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zegt: Schenkt de jonge kinderen niets.
* * *
En anderen zeiden: Nee, daarmee wordt bedoeld: de dwazen onder de kinderen van de man.
* Vermelding van wie dat zei:
8542 - Saʿīd ibn Yaḥyā al-Umawī heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Mālik, over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zei: Geef jouw dwaze kind niet jouw bezit, zodat het dit verkwist — dat bezit dat jouw steunpilaar is na Allah, de Verhevene.
8543 - Muḥammad ibn Saʿd heeft ons verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zegt: Geef de dwaze onder jouw kinderen geen macht. En Ibn ʿAbbās placht te zeggen: Dat werd geopenbaard betreffende de dwazen, en de wezen vallen daar in geen enkel opzicht onder.
8544 - Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Firās, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Abū Burda, op gezag van Abū Mūsā al-Ashʿarī, dat hij zei: Drie soorten mensen smeken Allah, maar Hij verhoort hen niet: een man die een vrouw had met een slecht karakter en haar niet verstootte; een man die zijn bezit aan een dwaas gaf, terwijl Allah heeft gezegd: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen"; en een man die een vordering op een ander had, maar daarvan geen getuigen liet vastleggen.
8545 - Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde Ibn Zayd zeggen over: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen" — het vers — hij zei: Geef de dwaze onder jouw kinderen geen vee, geen tuin, en niets van jouw bezit dat jou tot steunpilaar dient.
* * *
En anderen zeiden: Nee, "de dwazen" zijn op deze plaats uitsluitend de vrouwen en niemand anders.
* Vermelding van wie dat zei:
8546 - Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, die zei: Ḥaḍramī beweerde dat een man met opzet zijn bezit aan zijn vrouw overhandigde, en zij het op een onrechtmatige wijze besteedde, waarop Allah, gezegend en verheven is Hij, zei: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen."
8547 - Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥumayd, op gezag van Mujāhid: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zei: De vrouwen.
8548 - Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Thawrī, op gezag van Ḥumayd, op gezag van Qays, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zei: Zij zijn de vrouwen.
8549 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah, gezegend en verheven is Hij: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen, die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt", hij zei: Hij verbood de mannen om aan de vrouwen hun bezittingen te geven, en zij zijn de dwazen, of zij nu echtgenotes, moeders of dochters zijn.
8550 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
8551 - Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Hishām heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, die zei: De vrouw.
8552 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Juwaybir heeft ons bericht, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, die zei: De vrouwen behoren tot de dwaasten der dwazen.
8553 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Abū ʿAwāna, op gezag van ʿĀṣim, op gezag van Muwarriq, die zei: Een vrouw met sieraden en een opvallend voorkomen liep langs ʿAbdallāh ibn ʿUmar, waarop Ibn ʿUmar tegen haar zei: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen, die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt."
* * *
Abū Jaʿfar zei: De juiste opvatting over de uitleg daarvan is naar onze mening, dat Allah, verheven is Zijn lofprijzing, met Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen" een algemene uitspraak heeft gedaan, en niet de ene dwaas heeft uitgezonderd met uitsluiting van de andere. Het is dus voor niemand toegestaan om aan een dwaas zijn bezit te geven, of het nu een klein kind is of een volwassen man, mannelijk of vrouwelijk.
En "de dwaas" aan wie het zijn voogd niet is toegestaan zijn bezit te geven, is degene die het verdient onder voogdijbeperking (ḥajr) geplaatst te worden vanwege zijn verkwisting van zijn bezit, zijn bederf, zijn verderfbrengen, en zijn slechte beheer daarvan.
En wij hebben slechts gezegd wat wij hebben gezegd — namelijk dat met Zijn woord "En geeft niet aan de dwazen" degene bedoeld wordt die wij hebben omschreven en niemand anders — omdat Allah, verheven is Zijn lofprijzing, in het vers dat hierop volgt heeft gezegd: وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ("En beproeft de wezen totdat zij de huwbare leeftijd bereiken; en als jullie bij hen verstandelijke rijpheid bespeuren, geeft hun dan hun bezittingen"). Hij beval dus de voogden van de wezen om hun bezittingen aan hen te overhandigen wanneer zij de huwbare leeftijd bereikten en er verstandelijke rijpheid bij hen bespeurd werd. En onder "de wezen" kunnen zowel mannen als vrouwen vallen, en Hij heeft het bevel om hun bezittingen aan hen te overhandigen niet beperkt tot de mannen met uitsluiting van de vrouwen, noch tot de vrouwen met uitsluiting van de mannen.
En aangezien dat zo is, is het bekend dat degenen wier voogden bevolen werd hun bezittingen aan hen te overhandigen — en aan wie de moslims het was toegestaan handel en zaken te drijven — anderen zijn dan degenen wier voogden bevolen werd hun bezittingen aan hen te onthouden, en met wie het de moslims verboden was schulden en zaken aan te gaan.
En aangezien dat zo is, is het duidelijk dat "de dwazen" aan wie Allah de gelovigen verbood hun bezittingen te geven, degenen zijn die het verdienen onder voogdijbeperking (ḥajr) geplaatst te worden en die het verdienen dat een voogd over hun bezittingen wordt aangesteld — en zij zijn degenen wier eigenschap wij eerder hebben omschreven — en dat eenieder buiten dat geen dwaas is, omdat voogdijbeperking niet wordt verdiend door wie de huwbare leeftijd heeft bereikt en bij wie verstandelijke rijpheid is bespeurd.
* * *
Wat betreft de uitspraak van wie zei: "Met de dwazen worden uitsluitend de vrouwen bedoeld" — die heeft de taal op een onjuiste wijze behandeld. Want de Arabieren plegen "faʿīl" nauwelijks tot "fuʿalāʾ" te verzamelen, behalve in de meervoudsvorm van mannelijke woorden, of van mannelijke en vrouwelijke samen. Maar wanneer zij uitsluitend de meervoudsvorm van vrouwelijke woorden bedoelen, zonder mannelijke erbij, dan verzamelen zij het tot "faʿāʾil" en "faʿīlāt", zoals "gharība" verzameld wordt tot "gharāʾib" en "gharībāt"; wat "al-ghurabāʾ" betreft, dat is de meervoudsvorm van "gharīb".
* * *
En de mensen van de uitleg zijn het oneens over de uitleg van Zijn woord: "jullie bezittingen, die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt, en voorziet hen daaruit van levensonderhoud en kleedt hen."
Sommigen van hen zeiden: Daarmee wordt bedoeld: geeft niet aan de dwazen onder de vrouwen en de kinderen — overeenkomstig wat wij eerder hebben vermeld over de meningsverschillen van degenen wier uitspraak wij weergaven — o jullie verstandigen, jullie bezittingen die jullie in eigendom hebben, zodat jullie hun daarover macht zouden geven en zij ze zouden bederven en verkwisten; maar voorziet hen daaruit zelf van levensonderhoud, indien zij behoren tot degenen wier onderhoud op jullie rust, en kleedt hen, en spreekt tot hen een vriendelijk woord.
En wij hebben de overlevering vermeld van een groep van degenen die dat zeiden, onder wie: Abū Mūsā al-Ashʿarī, Ibn ʿAbbās, al-Ḥasan, Mujāhid, Qatāda en Ḥaḍramī. En wij zullen de uitspraak vermelden van de anderen wier uitspraak eerder niet werd vermeld.
8554 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen, die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt, en voorziet hen daaruit van levensonderhoud", hij zegt: Geef jouw vrouw en jouw kind jouw bezit niet, zodat zij degenen worden die over jou heersen; en voed hen uit jouw bezit en kleed hen.
8555 - Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen, die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt, en voorziet hen daaruit van levensonderhoud en kleedt hen en spreekt tot hen een vriendelijk woord", hij zegt: Geef de dwaze onder jouw kinderen geen macht over jouw bezit, en Hij beval hem dat hij hem daaruit van levensonderhoud zou voorzien en hem zou kleden.
8556 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", hij zei: Geef de dwaas niets van jouw bezit dat van jou is.
* * *
En anderen zeiden: Nee, de betekenis daarvan is: "En geeft niet aan de dwazen hun bezittingen", maar het werd toegeschreven aan de voogden, omdat zij de beheerders en bestuurders ervan zijn.
* * *
* Vermelding van wie dat zei:
8557 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd ibn Naṣr heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Sharīk, op gezag van Sālim, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen" — [het is het bezit van de wees dat zich bij jou bevindt; hij zegt: geef het hem niet, en besteed het aan hem totdat hij volwassen wordt. En Hij schreef het slechts toe aan de voogden en zei: "jullie bezittingen", omdat zij de beheerders en bestuurders ervan zijn].
* * *
Abū Jaʿfar zei: En onder Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen" kunnen vallen: de bezittingen van degenen tot wie het verbod is gericht om hun dat te geven, alsook de bezittingen van "de dwazen" zelf. Want Zijn woord "jullie bezittingen" zondert daarvan niet het ene deel van het bezit uit met uitsluiting van het andere. En de Arabieren plegen niet na te laten om een volk op een bepaalde wijze toe te spreken, waarbij de uitspraak deels een mededeling over henzelf bevat en deels over afwezigen, zoals wanneer zij zeggen: "Jullie hebben, o zo-en-zo, jullie bezittingen op onrechtmatige wijze verteerd", waarbij men de enkeling toespreekt als ware hij een groep, in de zin van: jij en jouw metgezellen, of jij en jouw volk, hebben jullie bezittingen verteerd. Zo is het ook met Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen", waarvan de betekenis is: geeft niet, o mensen, aan jullie dwazen jullie bezittingen, waarvan een deel van jullie is en een deel van hen, zodat zij ze verkwisten.
En aangezien dat zo is, en aangezien Allah, verheven is Zijn vermelding, een algemeen verbod heeft uitgevaardigd om aan de dwazen alle bezittingen te geven, zonder daarvan iets uit te zonderen met uitsluiting van iets anders, is daarmee duidelijk dat de betekenis van Zijn woord: "die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt", slechts is: die Allah voor jullie en voor hen tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt; maar de dwazen werden in de vermelding opgenomen binnen de vermelding van de aangesprokenen door Zijn woord: "voor jullie".
* * *
Wat betreft Zijn woord: "die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt" — "qiyām", "qiyam" en "qiwām" hebben één en dezelfde betekenis. En "al-qiyām" is in oorsprong "al-qiwām", behalve dat, toen de "qāf" die vóór de "wāw" stond een kasra (i-klank) had, de "wāw" tot een "yāʾ" werd gemaakt vanwege de kasra van wat eraan voorafging — zoals men zegt: "ṣumtu ṣiyāman" (ik heb een vasten gevast) en "ṣultu ṣiyālan" (ik heb een aanval aangevallen). En men zegt hiervan: "die-en-die is de qawwām (steunpilaar) van zijn huisgenoten" en "de qiyām van zijn huisgenoten".
* * *
En de reciteerders zijn het oneens over de recitatie daarvan.
Sommigen van hen reciteerden: (die Allah voor jullie tot "qiyam" heeft gemaakt), met een kasra op de "qāf" en een fatḥa op de "yāʾ", zonder "alif".
En anderen reciteerden het: "qiyāman", met een "alif".
* * *
Muḥammad zei: En de recitatie die wij verkiezen is: "qiyāman", met de "alif", omdat dit de bekende recitatie is in de recitatie van de steden van de islam — ook al is de andere niet onjuist of verdorven. En wij hebben slechts verkozen wat wij hebben verkozen, omdat, wanneer de recitaties verschillen in de bewoordingen maar overeenstemmen in de betekenissen, de meest geliefde voor ons die is welke het duidelijkst en het bekendst is bij de reciteerders van de steden van de islam.
* * *
En overeenkomstig hetgeen wij hebben gezegd over de uitleg van Zijn woord: "qiyāman" (steunpilaar) hebben de mensen van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat zei:
8558 - Saʿīd ibn Yaḥyā al-Umawī heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Mālik: "jullie bezittingen, die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt", die jouw steunpilaar zijn na Allah.
8559 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "jullie bezittingen, die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt" — voorwaar, het bezit is de steunpilaar van de mensen, de stut van hun levensonderhoud. Hij zegt: Wees jij de beheerder van jouw huisgenoten, en geef jouw vrouw [en jouw kind] niet jouw bezit, zodat zij degenen worden die over jou heersen.
8560 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen, die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt", zegt Allah, geprezen is Hij: Ga niet op jouw bezit af — en dat wat Allah jou heeft toebedeeld en jou tot levensonderhoud heeft gemaakt — om het aan jouw vrouw of jouw kinderen te geven, en vervolgens te moeten kijken naar wat zich in hun handen bevindt. Maar houd jouw bezit vast en beheer het goed, en wees jij degene die voor hen besteedt aan hun kleding, hun levensonderhoud en hun verzorging. Hij zei: En Zijn woord "qiyāman" betekent: jullie steunpilaar in jullie levensonderhoud.
8561 - Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord: "qiyāman", hij zei: de steunpilaar van jouw levensonderhoud.
8562 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Bakr ibn Shurūd heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, dat hij reciteerde: "die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt", met de "alif", hij zegt: de steunpilaar van jouw levensonderhoud.
8563 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "jullie bezittingen, die Allah voor jullie tot een steunpilaar van bestaan heeft gemaakt", hij zei: Geef de dwaze onder jouw kinderen niets dat voor jou een steunpilaar vormt uit jouw bezit.
* * *
Wat betreft Zijn woord: "en voorziet hen daaruit van levensonderhoud en kleedt hen" — de mensen van de uitleg zijn het oneens over de uitleg daarvan.
Wat betreft degenen die zeiden: Allah, verheven is Zijn lofprijzing, bedoelde met Zijn woord "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen" [de bezittingen] van de voogden van de dwazen, niet de bezittingen van de dwazen — zij zeiden: "De betekenis daarvan is: en voorziet, o mensen, jullie dwazen onder jullie vrouwen en jullie kinderen, uit jullie bezittingen van hun voedsel, en van datgene wat zij onontbeerlijk nodig hebben aan verzorging en kleding."
En wij hebben sommigen van degenen die dat zeiden reeds eerder vermeld, en wij zullen vermelden wie van de zeggers ervan niet werd vermeld.
8564 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, die zei: Hun werd bevolen hun dwazen — onder hun echtgenotes, hun moeders en hun dochters — uit hun bezittingen van levensonderhoud te voorzien.
8565 - Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
8566 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei over Zijn woord: "en voorziet hen van levensonderhoud", hij zei: Hij zegt: Besteedt aan hen.
8567 - Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en voorziet hen daaruit van levensonderhoud en kleedt hen", hij zegt: Voed hen uit jouw bezit en kleed hen.
* * *
En wat betreft degenen die zeiden: Hij bedoelde met Zijn woord "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen" de bezittingen van de dwazen, namelijk dat hun voogden ze hun niet zouden geven — zij zeiden: "De betekenis van Zijn woord 'en voorziet hen daaruit van levensonderhoud en kleedt hen' is: en voorziet, o jullie voogden, jullie die de bezittingen van de dwazen beheren, jullie dwazen uit hun eigen bezittingen van hun voedsel en van datgene wat zij onontbeerlijk nodig hebben aan verzorging en kleding." En de vermelding daarvan is reeds voorbijgegaan.
* * *
Abū Jaʿfar zei: En wat betreft hetgeen wij als juist beschouwen in de uitleg van Zijn woord: "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen" — dat hebben wij reeds vermeld, en wij hebben de juistheid van hetgeen wij daarover hebben gezegd aangetoond met wat herhaling overbodig maakt.
* * *
De uitleg van Zijn woord "en voorziet hen daaruit van levensonderhoud en kleedt hen", overeenkomstig de uitleg die wij hebben gegeven van Zijn woord "En geeft niet aan de dwazen jullie bezittingen", is dus: en besteedt aan jullie dwazen onder jullie kinderen en jullie vrouwen, wier onderhoud op jullie verplicht rust, van hun voedsel en hun kleding uit jullie bezittingen, en geeft hun geen macht over jullie bezittingen, zodat zij ze verkwisten; en [besteedt eveneens] aan jullie dwazen onder hen wier onderhoud niet op jullie verplicht rust, en aan anderen dan hen wier zaken jullie beheren, uit hun eigen bezittingen, aan datgene wat zij onontbeerlijk nodig hebben aan verzorging in hun voedsel, hun drank en hun kleding. Want dat is het verplichte oordeel volgens de uitspraak van alle gezaghebbende geleerden (al-ḥujja); er is onder hen daarover geen meningsverschil, samen met de aanwijzing van de duidelijke betekenis van de openbaring op hetgeen wij daarover hebben gezegd.
* * *
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord: وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا (4:5) ("En spreekt tot hen een vriendelijk woord.")
Abū Jaʿfar zei: De mensen van de uitleg zijn het oneens over de uitleg daarvan:
Sommigen van hen zeiden: De betekenis daarvan is: doe hun een mooie belofte van goedheid en verbondenheid.
* Vermelding van wie dat zei:
8568 - Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "En spreekt tot hen een vriendelijk woord", hij zei: Hun werd bevolen tot hen een vriendelijk woord te spreken inzake goedheid en verbondenheid — hij bedoelt de vrouwen, en zij zijn naar zijn opvatting de dwazen.
8569 - Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: "En spreekt tot hen een vriendelijk woord", hij zei: een belofte die jij hun doet.
* * *
En anderen zeiden: Nee, de betekenis daarvan is: bidt voor hen.
* Vermelding van wie dat zei:
8570 - Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "En spreekt tot hen een vriendelijk woord", indien hij niet tot jouw kinderen behoort, noch tot degenen wier onderhoud op jou verplicht rust, spreek dan tot hen een vriendelijk woord; zeg tot hen: "Moge Allah ons en jou welzijn schenken" en "Moge Allah jou zegenen."
* * *
Abū Jaʿfar zei: En de meest gegronde van deze uitspraken daarover is wat Ibn Jurayj heeft gezegd. En dat is dat de betekenis van Zijn woord "En spreekt tot hen een vriendelijk woord" is: spreekt, o gezelschap van voogden der dwazen, tot de dwazen een vriendelijk woord: "Indien jullie deugdzaam worden en verstandelijke rijpheid bereiken, zullen wij jullie je bezittingen overhandigen en jullie de vrije beschikking erover laten; vreest dus Allah ten aanzien van jullie zelf en jullie bezittingen" — en wat daarop lijkt aan woorden die een aansporing bevatten tot gehoorzaamheid aan Allah en een verbod op ongehoorzaamheid aan Hem.
