Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:3
En indien jullie vrezen (de vrouwen van) de wezen niet rechtvaardige te behandelen, trouwt dan met de vrouwen (niet de vrouwen van de wezen) die jullie aanstaan, twee, drie of vier. En als jullie vrezen hen niet rechtvaardig (te kunnen) verzorgen, dan één of wat jullie aan slavinnen bezitten. Dat is de beste wijze om niet onrechtvaardig te zijn.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ("En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen, twee, drie of vier; maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één, of wat jullie rechterhand bezit" (4:3)).
Abū Jaʿfar zei: De uitleggers verschilden van mening over de uitleg hiervan.
Sommigen van hen zeiden, de betekenis daarvan is: En als jullie vrezen, o gemeenschap van voogden over wezen, dat jullie jegens hen (de vrouwelijke wezen) niet rechtvaardig zullen zijn in hun bruidsgeld (mahr), zodat jullie daarin billijk handelen en hun bruidsgeld op het peil brengen van het bruidsgeld van hun gelijken, huwt hen dan niet, maar huwt anderen dan zij: de vreemde vrouwen die Allah voor jullie wettig en goed heeft gemaakt, van één tot vier. En als jullie vrezen onrecht te plegen — wanneer jullie van de vreemde vrouwen meer dan één huwen — dat jullie dan niet rechtvaardig zullen zijn, huwt dan van hen één enkele, of wat jullie rechterhand bezit (mulk al-yamīn).
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
8456 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Zuhrī, op gezag van ʿUrwa, op gezag van ʿĀʾisha, over: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen": zij zei: O zoon van mijn zuster, dit gaat over het vrouwelijke wees dat onder de hoede van haar voogd verkeert, en hij begeert haar bezit en haar schoonheid en wil haar huwen met minder dan het gebruikelijke bruidsgeld voor haar gelijken. Hun werd dus verboden hen te huwen, tenzij zij jegens hen billijk zouden zijn in het volledig maken van het bruidsgeld, en hun werd bevolen andere vrouwen dan zij te huwen.
8457 — Yūnus ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Yūnus ibn Yazīd heeft mij bericht, op gezag van Ibn Shihāb, hij zei: ʿUrwa ibn al-Zubayr heeft mij bericht: dat hij ʿĀʾisha, de echtgenote van de Profeet ﷺ, vroeg over de uitspraak van Allah, de Gezegende en Verhevene: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen." Zij zei: O zoon van mijn zuster, dit is het vrouwelijke wees dat onder de hoede van haar voogd verkeert en met hem deelt in zijn bezit, en haar bezit en haar schoonheid bevallen hem. Haar voogd wil haar dan huwen zonder billijk te zijn in haar bruidsgeld, zodat hij haar evenveel geeft als een ander haar zou geven. Hun werd dus verboden hen te huwen, tenzij zij jegens hen billijk zouden zijn en met hen het hoogste gebruikelijke peil in het bruidsgeld zouden bereiken, en hun werd bevolen de vrouwen die hun behagen, anderen dan zij, te huwen. Yūnus ibn Yazīd zei: Rabīʿa zei over de uitspraak van Allah "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen": hij zei, het betekent: laat hen met rust, want Ik heb voor jullie vier (vrouwen) wettig gemaakt.
8458 — Al-Ḥasan ibn al-Junayd heeft ons verteld, en Saʿīd ibn Maslama heeft ons bericht, zij beiden zeiden: Ismāʿīl ibn Umayya heeft ons meegedeeld, op gezag van Ibn Shihāb, op gezag van ʿUrwa, hij zei: Ik vroeg ʿĀʾisha, de moeder der gelovigen, en zei: O moeder der gelovigen, wat is uw oordeel over de uitspraak van Allah: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen"? Zij zei: O zoon van mijn zuster, dit is het vrouwelijke wees dat onder de hoede van haar voogd verkeert, en hij begeert haar schoonheid en haar bezit en wil haar huwen met minder dan het gebruikelijke bruidsgeld van haar vrouwen. Hun werd dat dus verboden: dat zij hen huwen, tenzij zij jegens hen billijk zijn en het bruidsgeld voor hen volledig maken. Vervolgens werd hun bevolen andere vrouwen dan zij te huwen, indien zij het bruidsgeld voor hen niet volledig maken.
8459 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Layth heeft mij verteld, hij zei: Yūnus heeft mij verteld, op gezag van Ibn Shihāb, hij zei: ʿUrwa ibn al-Zubayr heeft mij verteld: dat hij ʿĀʾisha, de echtgenote van de Profeet ﷺ, vroeg — en hij vermeldde het gelijk aan de overlevering van Yūnus, op gezag van Ibn Wahb.
8460 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Zuhrī, op gezag van ʿUrwa, op gezag van ʿĀʾisha — gelijk aan de overlevering van Ibn Ḥumayd, op gezag van Ibn al-Mubārak.
8461 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Hishām, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿĀʾisha, zij zei: Het werd geopenbaard — zij bedoelt Zijn uitspraak: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen", het vers — over het vrouwelijke wees dat bij een man verblijft, en zij bezit vermogen, en wellicht huwt hij haar om haar vermogen terwijl zij hem niet bevalt; vervolgens slaat hij haar en behandelt hij haar slecht in het gezelschap. Daarover werd dus vermaand.
* * *
Abū Jaʿfar zei: Volgens deze uitleg is het antwoord op Zijn uitspraak "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen" Zijn uitspraak "huwt dan".
* * *
Anderen zeiden: Nee, de betekenis daarvan is veeleer het verbod op het huwen van meer dan vier, uit vrees voor de bezittingen van de wezen, dat hun voogden die zouden verkwisten. Dat komt doordat een man van de Quraysh tien vrouwen placht te huwen, of meer of minder, en wanneer hij berooid raakte, viel hij aan op het vermogen van zijn wees dat onder zijn hoede stond en spendeerde het, of huwde ermee. Dat werd hun dus verboden, en er werd tegen hen gezegd: indien jullie voor de bezittingen van jullie wezen vrezen dat jullie die zouden spenderen — zodat jullie daarin niet rechtvaardig handelen, wegens jullie behoefte daaraan voor de lasten die jullie vrouwen jullie opleggen — overschrijdt dan niet het aantal van vier in de vrouwen die jullie huwen. En indien jullie ook ten aanzien van de vier vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn in hun bezittingen, beperkt jullie dan tot één, of tot wat jullie rechterhand bezit.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
8462 — Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Simāk, hij zei: Ik hoorde ʿIkrima over dit vers zeggen: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen", hij zei: Een man van de Quraysh had vrouwen bij zich, en hij had wezen bij zich; dan ging zijn vermogen verloren en viel hij aan op het vermogen van de wezen. Hij zei: Daarop werd dit vers geopenbaard: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen."
8463 — Hannād ibn al-Sarī heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, over de uitspraak: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen, twee, drie of vier; maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één, of wat jullie rechterhand bezit", hij zei: Een man placht vier, vijf, zes of tien (vrouwen) te huwen, en de man zei: "Wat weerhoudt mij ervan te huwen zoals zus-en-zo gehuwd heeft?" Dan nam hij het vermogen van zijn wees en huwde ermee. Hun werd dus verboden meer dan vier te huwen.
8464 — Sufyān ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥabīb ibn Abī Thābit, op gezag van Ṭāwūs, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: De mannen werden beperkt tot vier, omwille van de bezittingen van de wezen.
8465 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over de uitspraak: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen": want de man placht met het vermogen van het wees te huwen zoveel als Allah de Verhevene wilde, en Allah verbood dat.
* * *
Anderen zeiden: Nee, de betekenis daarvan is veeleer: dat de mensen zich bezwaard voelden ten aanzien van de bezittingen van de wezen dat zij daarin niet rechtvaardig zouden handelen, maar zich niet bezwaard voelden ten aanzien van de vrouwen dat zij jegens hen niet rechtvaardig zouden zijn. Daarom werd tegen hen gezegd: zoals jullie vreesden jegens de wezen niet rechtvaardig te zijn, vreest evenzo ten aanzien van de vrouwen jegens hen niet rechtvaardig te zijn, en huwt van hen niet anders dan van één tot vier, en gaat daar niet bovenuit. En indien jullie vrezen dat jullie ook niet rechtvaardig zullen zijn bij de toevoeging boven één, huwt dan niet anders dan dat waarvan jullie niet vrezen daarin onrecht te plegen: één, of wat jullie rechterhand bezit.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
8466 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: De mensen verkeerden in hun toestand van de Jāhiliyya, tenzij hun iets bevolen werd of hun iets verboden werd. Hij zei: Zij brachten de wezen ter sprake, en toen werd geopenbaard: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen, twee, drie of vier; maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één, of wat jullie rechterhand bezit." Hij zei: Zoals jullie vreesden niet billijk te zijn jegens de wezen, vreest evenzo niet billijk te zijn jegens de vrouwen.
8467 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen" tot "jullie rechterhand": Zij waren streng ten aanzien van de wezen, maar niet streng ten aanzien van de vrouwen; een van hen huwde de vrouwen en handelde dan niet rechtvaardig onder hen. Daarop zei Allah, de Gezegende en Verhevene: zoals jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn jegens de wezen, vreest evenzo jegens de vrouwen, en huwt van één tot vier. En als jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn, dan één, of wat jullie rechterhand bezit.
8468 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over de uitspraak: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen", tot Hij bereikte: "dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zei: zoals jullie het onrecht jegens de wezen vreesden en dat jullie bezighield, vreest evenzo ten aanzien van het samenbrengen van vrouwen. Een man placht in de Jāhiliyya tien of minder dan dat te huwen, en Allah — verheven zij Zijn lof — maakte er vier wettig en bracht hen vervolgens terug tot vier door Zijn uitspraak: "twee, drie of vier; maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één", hij zegt: indien je vreest dat je niet rechtvaardig zult zijn onder vier, dan drie; en zo niet, dan twee; en zo niet, dan één. En indien je vreest niet rechtvaardig te zijn jegens één, dan wat jouw rechterhand bezit.
8469 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Ayyūb, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over de uitspraak: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen", hij zegt: wat voor jullie wettig is gemaakt van de vrouwen — "twee, drie of vier" — vreest dan ten aanzien van de vrouwen hetzelfde wat jullie vreesden ten aanzien van de wezen: dat jullie jegens hen niet billijk zouden zijn.
8470 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥajjāj ibn al-Minhāl heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: De islam kwam terwijl de mensen in hun toestand van de Jāhiliyya verkeerden, tenzij hun iets bevolen werd dat zij dan volgden, of hun iets verboden werd dat zij dan vermeden, totdat zij vroegen over de wezen, waarop Allah, de Gezegende en Verhevene, openbaarde: "huwt dan de vrouwen die jullie behagen, twee, drie of vier."
8471 — Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Nuʿmān ʿĀrim heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Zayd heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, hij zei: Allah, de Gezegende en Verhevene, zond Muḥammad ﷺ terwijl de mensen in de toestand van hun Jāhiliyya verkeerden, tenzij hun iets bevolen werd of hun iets verboden werd. Zij vroegen hem over de wezen, waarop Allah, de Gezegende en Verhevene, openbaarde: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen, twee, drie of vier." Hij zei: zoals jullie vrezen niet billijk te zijn jegens de wezen, vreest dan niet billijk en rechtvaardig te zijn jegens de vrouwen.
8472 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over de uitspraak: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen", hij zei: In de Jāhiliyya placht men tien ongehuwde vrouwen te huwen, en men maakte veel ophef over de zaak van het wees. Zij verwaarloosden dus in hun religie de zaak van het wees, maar lieten na wat zij in de Jāhiliyya placht te huwen. Daarom zei Hij: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen, twee, drie of vier", en Hij verbood hun wat zij in de Jāhiliyya placht te huwen.
8473 — Mij werd verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over de uitspraak: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan de vrouwen die jullie behagen": In hun Jāhiliyya namen zij niets van het vermogen van het wees weg, maar zij huwden tien vrouwen en huwden de vrouwen van hun vaders. Zij verwaarloosden dus in hun religie de zaak van de vrouwen, en Allah vermaande hen ten aanzien van de wezen en ten aanzien van de vrouwen. Hij zei over de wezen: وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ("En verruil het slechte niet voor het goede") tot إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ("voorwaar, dat is een grote zonde"), en Hij vermaande hen ten aanzien van de zaak van de vrouwen en zei: "huwt dan de vrouwen die jullie behagen", het vers, en Hij zei: وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ ("En huwt niet de vrouwen die jullie vaders gehuwd hebben") [Surat al-Nisāʾ: 22].
8474 — Mij werd verteld op gezag van ʿAmmār, op gezag van Ibn Abī Jaʿfar, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, over de uitspraak: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen" tot "wat jullie rechterhand bezit", hij zegt: indien jullie het onrecht jegens de wezen vrezen en dat jullie bedroeft, vreest evenzo ten aanzien van het samenbrengen van vrouwen. Hij zei: En de man placht in de Jāhiliyya tien of minder dan dat te huwen, en Allah maakte er vier wettig en bracht hen terug tot vier. Hij zegt: "maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één", en indien je vreest niet rechtvaardig te zijn jegens één, dan wat jouw rechterhand bezit.
* * *
Anderen zeiden: De betekenis daarvan is: zoals jullie vreesden ten aanzien van de wezen, vreest evenzo ten aanzien van de vrouwen dat jullie met hen ontucht (zinā) zouden plegen, maar huwt de vrouwen die jullie behagen.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
8475 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons bericht, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over de uitspraak: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen", hij zegt: indien jullie je bezwaard voelen ten aanzien van de voogdij over de wezen en het verteren van hun bezittingen, uit geloof (īmān) en bevestiging, voelt jullie dan evenzo bezwaard ten aanzien van de ontucht (zinā), en huwt de vrouwen met een goed huwelijk — "twee, drie of vier; maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één, of wat jullie rechterhand bezit."
8476 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — het gelijke daarvan.
* * *
Anderen zeiden: Nee, de betekenis daarvan is veeleer: En als jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn jegens de vrouwelijke wezen over wie jullie de voogden zijn, huwt hen dan niet, maar huwt zelf wat jullie van hen wettig is.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
8477 — Sufyān ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿĀʾisha: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen", hij zei: Het werd geopenbaard over het vrouwelijke wees dat bij een man verblijft; hij is haar voogd, zij heeft geen andere voogd dan hij, en niemand betwist hem haar; en hij huwt haar om haar vermogen, en slaat haar en behandelt haar slecht in het gezelschap.
8478 — Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Yūnus heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, over dit vers: "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen, huwt dan wat jullie behaagt", dat wil zeggen: wat jullie wettig is van jullie wezen onder jullie verwanten — "twee, drie of vier; maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één, of wat jullie rechterhand bezit."
* * *
Abū Jaʿfar zei: De juiste van de uitspraken die wij daarover vermeld hebben met betrekking tot de uitleg van het vers, is de uitspraak van wie zegt dat de uitleg ervan is: "En als jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn jegens de wezen, vreest dan evenzo ten aanzien van de vrouwen, en huwt van hen niet anders dan dat waarvan jullie niet vrezen daarin onrecht te plegen, van één tot vier; en als jullie ook het onrecht jegens de ene vrezen, huwt haar dan niet, maar houdt jullie aan wat jullie rechterhand bezit, want dat is meer geëigend opdat jullie geen onrecht jegens hen plegen."
Wij zeggen slechts dat dit het meest geëigend is met betrekking tot de uitleg van het vers, omdat Allah — verheven zij Zijn lof — het vers dat eraan voorafgaat begon met het verbod op het verteren van de bezittingen van de wezen zonder recht en het vermengen daarvan met andere bezittingen. Hij — verheven zij Zijn gedachtenis — zei: وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ("En geeft de wezen hun bezittingen, en verruilt het slechte niet voor het goede, en verteert hun bezittingen niet samen met jullie eigen bezittingen; voorwaar, dat is een grote zonde"). Vervolgens deelde Hij hun mee dat, indien zij Allah hierin vrezen en zich daarin bezwaard voelen, het hun verplicht is in de zaak van de vrouwen Allah te vrezen en zich te bezwaren op dezelfde wijze als zij verplicht zijn zich te bezwaren in de zaak van de wezen. En Hij deelde hun mee hoe de uitweg voor hen uit het onrecht jegens hen (de vrouwen) is, zoals Hij hun de uitweg uit het onrecht in de bezittingen van de wezen bekendmaakte. Hij zei dus: huwt — indien jullie voor jezelf veilig zijn voor het onrecht jegens de vrouwen — wat Ik jullie van hen heb toegestaan en wettig heb gemaakt, twee, drie en vier; en als jullie ook voor jezelf het onrecht vrezen in de zaak van de ene, doordat jullie haar niet billijk kunnen behandelen, huwt haar dan niet, maar neemt bijvrouwen uit de slavinnen (mamālīk), want jullie zijn dan meer geëigend om geen onrecht jegens hen te plegen, omdat zij jullie bezit en jullie eigendom zijn, en jullie jegens hen niet die rechten verplicht zijn die jullie jegens de vrije vrouwen verplicht zijn; zodat dat voor jullie dichter bij de behoudenis van zonde en onrecht ligt.
In de uitspraak ligt dus — daar de betekenis is wat wij gezegd hebben — een weggelaten deel, dat door de aanduiding van wat in de uitspraak zichtbaar is, geen vermelding behoeft. Dat komt doordat de betekenis van de uitspraak is: En als jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn jegens de bezittingen van de wezen, zodat jullie daarin billijk handelen, vreest evenzo niet billijk te zijn jegens de rechten van de vrouwen die Allah jullie heeft opgelegd, en huwt van hen niet anders dan dat waarbij jullie veilig zijn voor onrecht: twee, drie en vier; en als jullie ook daarin vrezen, dan één; en als jullie ten aanzien van de ene vrezen, dan wat jullie rechterhand bezit. De vermelding van Zijn uitspraak "vreest evenzo niet billijk te zijn jegens de rechten van de vrouwen" werd dus weggelaten, door de aanduiding van wat zichtbaar is in Zijn uitspraak, de Verhevene: "maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één, of wat jullie rechterhand bezit."
* * *
Indien een spreker zou zeggen: Waar dan is het antwoord op Zijn uitspraak "En als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen handelen jegens de wezen"?
Dan wordt gezegd: Zijn uitspraak "huwt dan de vrouwen die jullie behagen" — behalve dat de betekenis die aanduidt dat daarmee bedoeld wordt wat wij gezegd hebben, Zijn uitspraak is: "maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één, of wat jullie rechterhand bezit; dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn."
* * *
En wij hebben reeds eerder uiteengezet dat de betekenis van "al-iqsāṭ" (billijkheid betrachten) in de taal van de Arabieren rechtvaardigheid en billijkheid is, en dat "al-qasṭ" (zonder de hamza-vorm) onrecht en onrechtvaardigheid is — op een wijze die voldoende is om het hier niet te hoeven herhalen.
* * *
Wat betreft "al-yatāmā" (de wezen): dat is op deze plaats een meervoud voor zowel de mannelijke wezen als de vrouwelijke wezen.
* * *
Wat betreft Zijn uitspraak "huwt dan de vrouwen die jullie behagen": Hij bedoelt: huwt wat jullie van hen wettig is, niet wat jullie van hen verboden is, zoals:
8479 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Mālik, over de uitspraak: "huwt dan de vrouwen die jullie behagen": wat jullie wettig is.
8480 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Ayyūb, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over de uitspraak: "huwt dan de vrouwen die jullie behagen", hij zegt: wat jullie wettig is.
* * *
Indien een spreker zou zeggen: En hoe is gezegd "huwt dan de vrouwen die jullie behagen" (mā ṭāba lakum, met "mā"), en niet gezegd "huwt wie jullie behagen" (man ṭāba lakum)? Want men gebruikt "mā" toch (gewoonlijk) voor wat niet-menselijk is.
Dan wordt gezegd: De betekenis daarvan is op een andere wijze dan die waartoe jij geneigd was; de betekenis ervan is veeleer: huwt met een goed huwelijk, zoals:
8481 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "huwt dan de vrouwen die jullie behagen": huwt de vrouwen met een goed huwelijk.
8481m — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — het gelijke daarvan.
* * *
Wat met Zijn uitspraak "wat jullie behaagt" bedoeld wordt, is dus de handeling (van het huwen), niet de personen van de vrouwen en hun individuen; daarom is "mā" gezegd en niet "man", zoals men zegt: "Neem van mijn slaven (raqīq) wat je wilt", wanneer je bedoelt: neem van hen naar jouw believen. En als je had willen zeggen: neem degene die je van hen wilt, dan zou je gezegd hebben: "Neem van mijn slaven wie je van hen wilt." Evenzo is Zijn uitspraak "of wat jullie rechterhand bezit", in de betekenis van: of het bezit van jullie rechterhand.
* * *
De betekenis van Zijn uitspraak "huwt dan de vrouwen die jullie behagen, twee, drie of vier" is slechts: laat ieder van jullie twee, drie of vier huwen, zoals gezegd is: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ("En degenen die de eerbare vrouwen beschuldigen en vervolgens niet met vier getuigen komen, geselt hen dan met tachtig zweepslagen") [Surat al-Nūr: 4].
* * *
Wat betreft Zijn uitspraak "twee, drie of vier" (mathnā wa-thulātha wa-rubāʿa): deze worden niet verbogen (met tanwīn), omdat zij afgeleid (maʿdūla) zijn van "twee", "drie" en "vier", zoals "ʿUmar" is afgeleid van "ʿĀmir" en "Zufar" van "Zāfir", waardoor hun verbuiging wordt nagelaten. Evenzo "aḥād", "thunāʾ", "mawḥad", "mathnā", "mathlath" en "marbaʿ": dat alles wordt niet verbogen, om de oorzaak die genoemd is, namelijk de afleiding van hun grondvormen. En wat erop wijst dat het zo is, en dat het mannelijke en het vrouwelijke daarin gelijk zijn, is wat gezegd is in deze surah en in "Surat Fāṭir": "twee, drie of vier", waarmee "de vleugel" (al-janāḥ) bedoeld wordt, en "de vleugel" is mannelijk. En ook dat het niet wordt toegevoegd (in een iḍāfa) aan datgene waaraan "de drie" (al-thalātha) en "de drie" (al-thalāth) wordt toegevoegd, en dat het lidwoord "alif-lām" er niet aan toegevoegd wordt. Daarin ligt dus een aanwijzing dat het een eigennaam voor het getal is, een bepaald (maʿrifa) woord; want als het onbepaald (nakira) was, zou het lidwoord "alif-lām" eraan toegevoegd zijn en zou het toegevoegd worden zoals "de drie" en "de vier" toegevoegd worden. En wat dit verduidelijkt, is de uitspraak van Tamīm ibn Ubayy ibn Muqbil:
Je ziet de blauwe paardenvliegen onder zijn borst, alleen en in tweetallen, gedood door zijn (het paards) gehinnik.
Hij liet "aḥād wa-mathnā" (alleen en in tweetallen) terugslaan op "al-nuʿarāt" (de paardenvliegen), wat een bepaald woord is. Soms maken de Arabieren het onbepaald en verbuigen het dan, zoals de dichter zei:
En voorwaar de jongeling, om wiens gedachtenis men in verbijstering raakt, hebben wij voor hem gedood — uit tweetallen en eentallen —
vier van jullie, en een vijfde ander, en een zesde, bij het invallen van de duisternis, op de lans van Maʿbad.
En wat verduidelijkt dat "thunāʾ" en "aḥād" niet verbogen worden, is de uitspraak van de dichter:
En voorwaar ik heb jullie gedood, in tweetallen en alleen, en ik liet Murra achter als de voorbije gisteren.
En de uitspraak van de dichter:
De dood beschikte voor jou dat jij mij zou ontmoeten, één voor één, in een gewijde maand.
En van de Arabieren is niet vernomen dat zij wat boven "al-rubbāʿ" en "al-marbaʿ" uitgaat van zijn vorm afbuigen. Van hen is niet vernomen "khumās" noch "al-mukhmas", noch "al-subāʿ" noch "al-musbaʿ", en evenmin wat boven "al-rubāʿ" uitgaat, behalve in een vers van al-Kumayt. Want aan hem wordt overgeleverd, ten aanzien van "het tiental", de vorm "ʿushār", namelijk zijn uitspraak:
Zij wachtten niet lang op je, totdat jij boven de mannen tienvoudige eigenschappen wierp.
Hij bedoelt: "tien, tien". Men zegt dat van iets anders niets is vernomen.
* * *
Wat betreft Zijn uitspraak "maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één" (fa-wāḥidatan): de accusatief van "wāḥidatan" is in de betekenis van: en als jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn — in wat jullie verplicht is aan rechtvaardigheid jegens wat boven één uitgaat van de vrouwen die door huwelijk bij jullie zijn — in wat Allah jullie aan rechten jegens hen heeft opgelegd, huwt dan één van hen.
En als de lezing daarin met de nominatief (fa-wāḥidatun) was overgeleverd, zou het toelaatbaar zijn geweest, in de betekenis van: dan is één voldoende, of: dan volstaat één, zoals Hij — verheven zij Zijn lof — zei: فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ ("En als er geen twee mannen zijn, dan één man en twee vrouwen") [Surat al-Baqara: 282].
* * *
En als een spreker tegen ons zou zeggen: Je weet toch dat het jullie wettige van alle vrije vrouwen het huwen van vier is, hoe is dan gezegd: "huwt dan de vrouwen die jullie behagen, twee, drie of vier", terwijl dat in aantal negen is?
Dan wordt gezegd: De uitleg daarvan is: huwt de vrouwen die jullie behagen — hetzij twee, indien jullie voor jezelf veilig zijn voor het onrecht in wat hun beiden jegens jullie toekomt; hetzij drie, indien jullie dat niet vrezen; hetzij vier, indien jullie daarvoor jegens hen veilig zijn.
Wat de juistheid daarvan aanduidt, is Zijn uitspraak: "maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één", want de betekenis is: en als jullie ten aanzien van de twee vrezen, huwt dan één. Vervolgens zei Hij: en als jullie vrezen ook niet rechtvaardig te zijn jegens de ene, dan wat jullie rechterhand bezit.
* * *
Indien een spreker zou zeggen: Het gebod en het verbod van Allah gelden toch als verplichting en oplegging, totdat er een bewijs opkomt dat het op wijze van opvoeding, leiding en mededeling is. En Allah — verheven zij Zijn gedachtenis — heeft gezegd: "huwt dan de vrouwen die jullie behagen", en dat is een gebod; is er dan een bewijs dat het behoort tot het gebod dat niet op wijze van oplegging en verplichting is?
Dan wordt gezegd: Ja, en het bewijs daarvoor is Zijn uitspraak: "maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één." Daaruit is dus bekend dat Zijn uitspraak "huwt dan de vrouwen die jullie behagen", ook al heeft zij de vorm van een gebod, in de betekenis is van de aanduiding van het verbod op het huwen van dat aantal vrouwen waarvan de huwer het onrecht vreest, niet in de betekenis van het gebod tot het huwen. Want wat ermee bedoeld wordt is: en als jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn jegens de wezen, zodat jullie je daarin bezwaard voelen, voelt jullie evenzo bezwaard ten aanzien van de vrouwen, en huwt niet anders dan dat waarbij jullie veilig zijn voor onrecht jegens hen, wat Ik jullie wettig heb gemaakt, van één tot vier.
En wij hebben op een andere plaats dan deze uiteengezet dat de Arabieren de uitspraak naar voren brengen met de vorm van een gebod, terwijl hun betekenis daarin het verbod is, of de dreiging en aankondiging (van straf), zoals Hij — verheven zij Zijn lof — zei: فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ("Wie dan wil, laat hij geloven, en wie wil, laat hij ongelovig zijn") [Surat al-Kahf: 29], en zoals Hij zei: لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ("Laat hen maar ongelovig zijn aan wat Wij hun gegeven hebben; geniet dan maar, jullie zullen het weten") [Surat al-Naḥl: 55, Surat al-Rūm: 34]. Dat kwam dus naar voren met de vorm van een gebod, terwijl ermee de dreiging, de aankondiging, de afschrikking en het verbod bedoeld worden. Evenzo is Zijn uitspraak "huwt dan de vrouwen die jullie behagen" in de betekenis van het verbod: huwt niet anders dan de vrouwen die jullie behagen.
* * *
En op de wijze die wij gezegd hebben over de betekenis van Zijn uitspraak "of wat jullie rechterhand bezit" hebben de uitleggers gesproken.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
8482 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één, of wat jullie rechterhand bezit", hij zegt: en als je vreest niet rechtvaardig te zijn jegens één, dan wat jouw rechterhand bezit.
8483 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "of wat jullie rechterhand bezit": de bijvrouwen (al-sarārī).
8484 — Mij werd verteld op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: "maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn, dan één, of wat jullie rechterhand bezit", (dat wil zeggen): en als je vreest niet rechtvaardig te zijn jegens één, dan wat jouw rechterhand bezit.
8485 — Yaḥyā ibn Abī Ṭālib heeft mij verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Juwaybir heeft ons verteld, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, over de uitspraak: "maar als jullie vrezen dat jullie niet rechtvaardig zullen zijn", hij zei: in de geslachtsgemeenschap en de genegenheid.
* * *
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak: ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا (3) ("Dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn" (4:3)).
Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven zij Zijn gedachtenis — bedoelt daarmee: en als jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn jegens twee, drie of vier, zodat jullie één huwen, of als jullie vrezen niet rechtvaardig te zijn jegens de ene, zodat jullie bijvrouwen nemen uit wat jullie rechterhand bezit, dan is dat "adnā", dat wil zeggen: dichterbij — "allā taʿūlū", hij zegt: opdat jullie geen onrecht plegen en niet afwijken.
* * *
Daarvan wordt gezegd: "ʿāla al-rajulu, fa-huwa yaʿūlu ʿawlan wa-ʿiyālatan", wanneer hij afwijkt en onrecht pleegt. En daarvan is "ʿawl al-farāʾiḍ" (de afwijking in de erfdelen), want wanneer de delen ervan toenemen, treedt er vermindering op.
Wat betreft (de betekenis afgeleid) van behoefte, daarvan wordt gezegd: "ʿāla al-rajulu ʿaylatan", en dat is wanneer hij behoeftig wordt, zoals de dichter zei:
En de arme weet niet wanneer zijn rijkdom komt, en de rijke weet niet wanneer hij arm zal worden (yaʿīl).
In de betekenis van: hij wordt arm.
* * *
En in de trant van wat wij daarover gezegd hebben, hebben de uitleggers gesproken.
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
8486 — Ḥumayd ibn Masʿada heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Yūnus heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan: "dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zei: "al-ʿawl" is het afwijken (onrechtvaardig zijn) jegens de vrouwen.
8487 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft mij verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Bazza, op gezag van Mujāhid, over de uitspraak: "dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zegt: opdat jullie niet afwijken.
8488 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over de uitspraak: "dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn": opdat jullie niet afwijken.
8489 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — het gelijke daarvan.
8490 — Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū al-Nuʿmān Muḥammad ibn al-Faḍl heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd ibn Abī Hind heeft ons bericht, op gezag van ʿIkrima: "opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zei: opdat jullie niet afwijken. Vervolgens zei hij: Heb je niet de uitspraak van Abū Ṭālib gehoord:
Met een weegschaal van billijkheid waarvan het gewicht niet afwijkt (ghayru ʿāʾil).
8491 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād ibn Zayd heeft ons verteld, op gezag van al-Zubayr, op gezag van Ḥurayth, op gezag van ʿIkrima, over dit vers: "opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zei: opdat jullie niet afwijken. Hij zei: En hij droeg een vers voor uit de poëzie waarvan hij beweerde dat Abū Ṭālib het zei:
Met een weegschaal van billijkheid die geen gerstekorrel benadeelt, en een waarachtige weger wiens gewicht niet afwijkt (ghayru ʿāʾil).
* * *
Abū Jaʿfar zei: En dit vers wordt ook op een andere wijze dan deze overlevering overgeleverd:
Met een weegschaal van waarheid die geen gerstekorrel verduistert, die uit zichzelf een getuige heeft die niet afwijkt (ghayru ʿāʾil).
* * *
8492 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Ibrāhīm, over de uitspraak: "opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zei: opdat jullie niet afwijken.
8493 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Mughīra, op gezag van Ibrāhīm — het gelijke daarvan.
8494 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons bericht, op gezag van Abū Isḥāq al-Kūfī, hij zei: ʿUthmān ibn ʿAffān — moge Allah tevreden over hem zijn — schreef aan de mensen van Kūfa over iets waarover zij hem berispt hadden: "Voorwaar, ik ben geen weegschaal die afwijkt (lā aʿūl)."
8495 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿAththām ibn ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons verteld, op gezag van Abū Mālik, over de uitspraak: "meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zei: opdat jullie niet afwijken.
8496 — Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn": meer geëigend opdat jullie niet afwijken.
8497 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over de uitspraak: "opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zei: jullie afwijken.
8498 — Mij werd verteld op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: "dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zegt: opdat jullie niet afwijken.
8499 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zegt: jullie afwijken.
8500 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over de uitspraak: "meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", dat wil zeggen: opdat jullie niet afwijken.
8501 — Muḥammad ibn Saʿd heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: "dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zegt: dat is meer geëigend opdat jullie niet afwijken.
8502 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ḥuṣayn heeft ons bericht, op gezag van Abū Mālik, over de uitspraak: "dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zei: opdat jullie geen onrecht plegen.
8503 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn ʿAwn en ʿĀrim Abū al-Nuʿmān hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Abū Mālik — het gelijke daarvan.
8504 — Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Yūnus, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van Mujāhid: "dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn", hij zei: jullie afwijken.
8505 — Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei: "dat is meer geëigend opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn": dat is geringer voor jouw uitgave; één is minder dan twee, drie en vier, en jouw slavin is geringer in uitgave dan een vrije vrouw — "opdat jullie niet onrechtvaardig zullen zijn": geringer voor jou in (de last van) het onderhoud van het huisgezin.
