Tafseer van De Vrouwen · An-Nisaa · 4:1
O mens, vreest jullie Heer die jullie schiep uit één enkele ziel (en die) daaruit zijn echtgenote schiep en uit hen beiden vele mannen en vrouwen deed voortkomen. En vreest Allah in wiens Naam jullie elkaar (om hulp) vragen en (onderhoudt) de familiebanden. Voorwaar. Allah is de Waker over jullie.
De uitleg van Zijn woord — machtig en verheven is Hij: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ (O mensen, vreest jullie Heer, die jullie geschapen heeft uit één enkele ziel — 4:1)
Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven is Zijn vermelding — bedoelt met Zijn uitspraak "o mensen, vreest jullie Heer, die jullie geschapen heeft uit één enkele ziel": wacht je, o mensen, voor jullie Heer, dat je Hem niet tegenwerkt in wat Hij jullie heeft opgedragen en in wat Hij jullie heeft verboden, zodat er van Zijn straf over jullie zou komen wat je niet zou kunnen verdragen.
Vervolgens beschreef Hij — verheven is Zijn vermelding — Zichzelf als de Ene die alle schepselen heeft geschapen uit één enkel wezen, om Zijn dienaren te doen kennen hoe het begin van die schepping uit de ene ziel verliep, en om hen daarmee erop te wijzen dat zij allen zonen zijn van één man en één moeder, en dat zij elkaars verwanten zijn, en dat het recht van de een op de ander verplicht is, zoals het recht van een broer op zijn broer verplicht is, omdat zij verenigd zijn in de afstamming van één vader en één moeder; en dat het waken over elkaars recht hun evenzeer opgelegd is, ook al ligt de ontmoeting in de afstamming tot de gemeenschappelijke vader ver weg, gelijk dat wat hun is opgelegd in de nabije afstamming. En om hen daarmee jegens elkaar tot mededogen te brengen, opdat zij elkaar billijk zouden behandelen en elkaar geen onrecht zouden aandoen, en opdat de sterke onder hen aan de zwakke diens recht zou geven op behoorlijke wijze, naar wat Allah hem heeft opgelegd. Daarom zei Hij: "die jullie geschapen heeft uit één enkele ziel", dat wil zeggen: uit Ādam, zoals:—
8400 – Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: wat betreft "Hij heeft jullie geschapen uit één enkele ziel", dat is uit Ādam, vrede zij met hem.
8401 – Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "o mensen, vreest jullie Heer, die jullie geschapen heeft uit één enkele ziel", dat wil zeggen: Ādam, Allahs zegen zij over hem.
8402 – Sufyān ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van een man, op gezag van Mujāhid: "Hij heeft jullie geschapen uit één enkele ziel", hij zei: Ādam.
En het analoge van Zijn woord "uit één enkele ziel (nafs wāḥida)", waarbij een man bedoeld wordt, is de uitspraak van de dichter:
"Jouw vader is een kalief, een andere heeft hem gebaard, en jij bent een kalief — dat is de volmaaktheid."
Hij zei "een andere heeft hem gebaard" terwijl hij "de man" bedoelde, maar hij gebruikte de vrouwelijke vorm vanwege het woord "khalīfa" (dat grammaticaal vrouwelijk is). En Hij — verheven is Zijn vermelding — zei "uit één enkele ziel (nafs wāḥida)" vanwege de vrouwelijkheid van het woord "nafs", terwijl de betekenis is: uit één enkele man. En als gezegd was "uit één enkele ziel (nafs wāḥid)", met de mannelijke vorm uitgedrukt naar de betekenis, dan was dat ook juist geweest.
De uitleg van Zijn woord — verheven is Zijn lof: وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً (En Hij schiep daaruit haar wederhelft, en uit hen beiden verspreidde Hij veel mannen en vrouwen)
Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven is Zijn lof — bedoelt met Zijn uitspraak "en Hij schiep daaruit haar wederhelft": en Hij schiep uit de ene ziel haar echtgenoot — Hij bedoelt met "zawj" (wederhelft) de tweede bij haar. En dat is, volgens wat de exegeten zeggen, zijn vrouw Ḥawwāʾ (Eva).
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
8403 – Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: "en Hij schiep daaruit haar wederhelft", hij zei: Ḥawwāʾ, uit zijn onderste rib terwijl hij sliep; toen ontwaakte hij en zei: "athā" — in het Nabatees: een vrouw.
8404 – Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, het gelijke daarvan.
8405 – Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "en Hij schiep daaruit haar wederhelft", dat wil zeggen Ḥawwāʾ, die geschapen werd uit Ādam, uit een rib van zijn ribben.
8406 – Mūsā ibn Hārūn heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons bericht, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, die zei: Hij liet Ādam in het paradijs wonen, en hij liep daarin eenzaam rond, zonder echtgenote bij wie hij rust kon vinden. Toen viel hij in slaap, en hij ontwaakte, en zie, bij zijn hoofd zat een vrouw, die Allah uit zijn rib had geschapen. Hij vroeg haar: wat ben jij? Zij zei: een vrouw. Hij zei: en waarvoor ben je geschapen? Zij zei: opdat je bij mij rust zou vinden.
8407 – Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: Over Ādam, Allahs zegen en vrede zij over hem, werd de slaap geworpen — volgens wat ons bereikt heeft van de Mensen van het Boek onder de mensen van de Torah en anderen onder de mensen van kennis, op gezag van ʿAbdallāh ibn al-ʿAbbās en anderen — en toen werd er een rib genomen van zijn ribben, van zijn linkerzijde, en de plek ervan werd dichtgemaakt, terwijl Ādam sliep en niet ontwaakte uit zijn slaap, totdat Allah — gezegend en verheven is Hij — uit die rib van hem zijn echtgenote Ḥawwāʾ schiep en haar tot een vrouw vormde, opdat hij bij haar rust zou vinden. En toen de slaap van hem werd weggenomen en hij uit zijn slaap ontwaakte, zag hij haar naast zich en zei — naar wat zij beweren, en Allah weet het best —: mijn vlees en mijn bloed en mijn echtgenote! En hij vond rust bij haar.
8408 – Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en Hij schiep daaruit haar wederhelft", Hij maakte uit Ādam Ḥawwāʾ.
En wat betreft Zijn woord "en uit hen beiden verspreidde Hij veel mannen en vrouwen", dat betekent: en Hij verbreidde uit hen beiden — dat wil zeggen uit Ādam en Ḥawwāʾ — "veel mannen en vrouwen", die Hij reeds gezien had, zoals Hij — verheven is Zijn lof — zei: كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (als verspreide motten) [Surah al-Qāriʿa: 4].
Daarvan zegt men: "Allah heeft de schepping verspreid (batha) en verbreid (abathha)".
En overeenkomstig wat wij daarover gezegd hebben, hebben de exegeten gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
8409 – Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "en uit hen beiden verspreidde Hij veel mannen en vrouwen", "Hij verspreidde", betekent: Hij schiep.
De uitleg van Zijn woord — verheven is Zijn lof: وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ (En vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden)
Abū Jaʿfar zei: De reciteurs verschilden in de recitatie daarvan.
De meerderheid van de reciteurs van Medina en Basra reciteerde het "tassāʾalūna" met verdubbeling (tashdīd), in de betekenis van "tatasāʾalūna" (jullie vragen elkaar); vervolgens werd een van de twee "tāʾs" geassimileerd in de "sīn", zodat zij van beide één verdubbelde "sīn" maakten.
En sommige reciteurs van Kufa reciteerden het "tasāʾalūna", met verlichting (takhfīf), naar het model van "tafāʿalūna".
Het zijn twee bekende recitaties en twee welsprekende taalvormen — ik bedoel de verlichting en de verdubbeling in Zijn woord "tasāʾalūna bihi" — en met welke van beide de reciteur ook reciteert, hij treft daarin het juiste, want de betekenis daarvan, op welke van beide wijzen het ook gereciteerd wordt, verschilt niet.
Wat betreft de uitleg ervan: vreest Allah, o mensen, bij wie, wanneer de een van jullie de ander iets vraagt, hij erbij vraagt, zodat de vrager tot de gevraagde zegt: "Ik vraag je bij Allah, en ik bezweer je bij Allah, en ik leg je bij Allah op", en wat daarop lijkt. Hij — verheven is Zijn vermelding — zegt: zoals jullie, o mensen, jullie Heer met jullie tongen verheerlijken, zodat jullie menen dat wie jullie zijn verbond heeft gegeven en jullie het dan verbreekt, iets geweldigs heeft begaan — zo dan, verheerlijkt Hem door jullie gehoorzaamheid aan Hem in wat Hij jullie heeft opgedragen, en door jullie onthouding van wat Hij jullie heeft verboden, en wacht je voor Zijn bestraffing wegens jullie tegenwerken van Hem in wat Hij jullie heeft opgedragen of verboden, zoals:—
8410 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Zuhayr heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, over Zijn woord: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen", hij zei, Hij zegt: vreest Allah, bij wie jullie verbonden en verbintenissen sluiten.
8411 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen", hij zegt: vreest Allah, bij wie jullie verbintenissen en verbonden aangaan.
8412 – Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Abī Jaʿfar, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, het gelijke daarvan.
8413 – Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons bericht, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: "jullie vragen elkaar bij Hem", hij zei: jullie betonen elkaar genegenheid bij Hem.
En wat betreft Zijn woord "en de verwantschapsbanden (al-arḥām)", daarin verschilden de exegeten in de uitleg. Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: en vreest Allah, bij wie, wanneer jullie elkaar onderling iets vragen, de vrager tot de gevraagde zegt: "Ik vraag je bij Hem en bij de verwantschapsband (al-raḥim)."
Vermelding van wie dat heeft gezegd:
8414 – Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm: "vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zegt: vreest Allah, bij wie jullie elkaar genegenheid betonen, en de verwantschapsbanden. Hij zegt: de man vraagt bij Allah en bij de verwantschapsband.
8415 – Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Ibrāhīm, hij zei: het is als de uitspraak van de man: "Ik vraag je bij Allah, ik vraag je bij de verwantschapsband", dat wil zeggen Zijn woord: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden".
8416 – Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm: "vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zei, Hij zegt: "Ik vraag je bij Allah en bij de verwantschapsband".
8417 – Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Mughīra, op gezag van Ibrāhīm: het is als de uitspraak van de man: "Ik vraag je bij de verwantschapsband".
8418 – Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zei, Hij zegt: "Ik vraag je bij Allah en bij de verwantschapsband".
8419 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥimmānī heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr — of Mughīra — op gezag van Ibrāhīm, over Zijn woord: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zei: het is de uitspraak van de man: "Ik vraag je bij Allah en de verwantschapsband".
8420 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ḥasan, hij zei: het is de uitspraak van de man: "Ik bezweer je bij Allah en de verwantschapsband".
Muḥammad (d.w.z. al-Ṭabarī) zei: En op deze uitleg berust de mening van sommigen die Zijn woord "wa-l-arḥāmi" reciteerden in de genitief (khafḍ), door "al-arḥām" te koppelen aan de "hāʾ" in Zijn woord "bihi", alsof Hij bedoelde: en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en bij de verwantschapsbanden. Zo koppelde men een zelfstandig naamwoord aan een verborgen voornaamwoord in de genitief. En dat is geen welsprekende vorm van spreken bij de Arabieren, want zij voegen geen zelfstandig naamwoord toe aan een verborgen voornaamwoord in de genitief, behalve in de noodzaak van de dichtkunst, en dat vanwege de beperkingen van het vers. Maar wat het gewone spreken betreft, is er niets dat de spreker dwingt het verfoeide in de uitdrukking en het slechte in de naamvalsverbuiging te kiezen. En tot wat in de poëzie voorkomt aan het terugvoeren van een zelfstandig naamwoord op een verborgen voornaamwoord in de genitief, behoort de uitspraak van de dichter:
"Wij hangen onze zwaarden op aan iets gelijk de zuilen, en tussen hen en de enkel zijn er diepe, verre laagten."
Hij koppelde "de enkel (al-kaʿb)", dat een zelfstandig naamwoord is, aan de "hāʾ en alif" in Zijn woord "tussen hen (baynahā)", die een verborgen voornaamwoord vormen.
En anderen zeiden: de uitleg daarvan is: en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en vreest de verwantschapsbanden, dat jullie ze niet zouden verbreken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
8421 – Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woord: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zegt: vreest Allah, en vreest de verwantschapsbanden, verbreek ze niet.
8422 – Bishr ibn Muʿādh heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden — voorwaar, Allah is een waker over jullie", er is ons vermeld dat de Profeet van Allah, Allahs zegen en vrede zij over hem, placht te zeggen: vreest Allah, en onderhoudt de verwantschapsbanden, want dat is duurzamer voor jullie in deze wereld en beter voor jullie in het hiernamaals.
8423 – ʿAlī ibn Dāwūd heeft mij verteld, hij zei: ʿAbdallāh ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa, op gezag van Ibn ʿAbbās, over het woord van Allah: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zegt: vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en vreest Allah met betrekking tot de verwantschapsbanden, onderhoudt ze dus.
8424 – Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zei: vreest Hem bij wie jullie elkaar vragen, en vreest Hem met betrekking tot de verwantschapsbanden.
8425 – Sufyān heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Khuṣayf, op gezag van ʿIkrima, over het woord van Allah: "bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zei: vreest de verwantschapsbanden, dat jullie ze niet zouden verbreken.
8426 – Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zei: het is de uitspraak van de man: "Ik bezweer je bij Allah en de verwantschapsband".
8427 – Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, dat de Profeet, Allahs zegen en vrede zij over hem, zei: vreest Allah, en onderhoudt de verwantschapsbanden.
8428 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zei: vreest de verwantschapsbanden, dat jullie ze niet zouden verbreken.
8429 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Abū Zuhayr heeft mij verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, over Zijn woord: "bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zei, Hij zegt: vreest Allah met betrekking tot de verwantschapsbanden, onderhoudt ze dus.
8430 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", hij zei, Hij zegt: en vreest Allah met betrekking tot de verwantschapsbanden, onderhoudt ze dus.
8431 – Al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Ḥammād — en Abū Jaʿfar al-Khazzāz heeft ons bericht — op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: dat Ibn ʿAbbās placht te reciteren "wa-l-arḥāma", waarbij hij zegt: vreest Allah, verbreek ze niet.
8432 – Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, hij zei: Ibn ʿAbbās zei: vreest de verwantschapsbanden.
8433 – Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Abī Jaʿfar, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, hij zei: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en de verwantschapsbanden", dat jullie ze niet zouden verbreken.
8434 – Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen", en vreest de verwantschapsbanden, dat jullie ze niet zouden verbreken — en hij reciteerde: وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ (en zij die onderhouden wat Allah heeft bevolen te onderhouden) [Surah al-Raʿd: 21].
Abū Jaʿfar zei: En op deze uitleg reciteerde hem in de accusatief wie hem in de accusatief reciteerde, in de betekenis van: en vreest Allah, bij wie jullie elkaar vragen, en vreest de verwantschapsbanden, dat jullie ze niet zouden verbreken — door "al-arḥām" in zijn accusatief-verbuiging te koppelen aan de naam van Allah — verheven is Zijn vermelding.
Hij zei: En de recitatie die wij voor geen enkele reciteur toestaan om iets anders te reciteren, is de accusatief: ( وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ ), in de betekenis van: en vreest de verwantschapsbanden, dat jullie ze niet zouden verbreken, vanwege wat wij reeds hebben uiteengezet, namelijk dat de Arabieren een zelfstandig naamwoord niet koppelen aan een verborgen voornaamwoord in de genitief, behalve in de noodzaak van de dichtkunst, naar wat wij eerder hebben beschreven.
De uitleg van Zijn woord: إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) (Voorwaar, Allah is een waker over jullie)
Abū Jaʿfar zei: Hij — verheven is Zijn vermelding — bedoelt daarmee: voorwaar, Allah is voortdurend een waker over jullie geweest.
En Hij bedoelt met Zijn woord "over jullie", over de mensen tot wie Hij — verheven is Zijn lof — zei: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ (o mensen, vreest jullie Heer). En wanneer de aangesprokene en de afwezige tezamen in de mededeling voorkomen, dan brengt de Arabier de uitspraak in de aanspreekvorm; zo zegt hij, wanneer hij één man of een groep aanspreekt die samen met anderen die afwezig zijn een handeling heeft verricht: "jullie hebben zo gedaan, en jullie hebben zo verricht".
En Hij bedoelt met Zijn woord "raqīb (waker)": een bewaker, een die jullie daden over jullie registreert, die nauwlettend toeziet op jullie waken over de heiligheid van jullie verwantschapsbanden en jullie onderhouden ervan, en op jullie verbreken ervan en jullie verwaarlozen van hun heiligheid, zoals:—
8435 – Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: "voorwaar, Allah is een waker over jullie", een bewaker.
8435m – Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde Ibn Zayd over Zijn woord: "voorwaar, Allah is een waker over jullie", over jullie daden, Hij kent ze en weet ervan.
En daartoe behoort de uitspraak van Abū Duʾād al-Iyādī:
"Als de zitplaatsen van de toezichthouders (al-ruqabāʾ) voor de werpers, hun handen omhoog gestrekt."
