Tabari
Terug naar surah 35, ayah 34

Tafseer van De Schepper · Faatir · 35:34

وَقَالُوا۟ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِىٓ أَذْهَبَ عَنَّا ٱلْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌۭ شَكُورٌ

En zij zullen zeggen: "Alle lof zij Allah Die onze treurnis heeft weggenomen: voorwaar, onze Heer is zeker Vergevensgezind, Meest Waarderend.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ (En zij zeiden: Alle lof zij Allah, die het verdriet van ons heeft weggenomen). Hij zei: zij plachten in het wereldse leven te werken en zich af te tobben, terwijl zij in vrees verkeerden, of zij waren bedroefd.

    En anderen zeiden: nee, daarmee wordt veeleer het verdriet bedoeld dat hem die zichzelf onrecht aandeed treft op de standplaats van de Opstanding.

    * Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, hij zei: Abū Thābit vermeldde dat Abū al-Dardāʾ zei: ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: "Wat betreft degene die zichzelf onrecht aandeed, hem treft op die plaats kommer en verdriet, en dat zijn Zijn woorden الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ (Alle lof zij Allah, die het verdriet van ons heeft weggenomen)."

    En het meest juiste van de uitspraken hierover is dat men zegt: voorwaar, Allah, verheven is Zijn vermelding, heeft over dat volk dat Hij geëerd heeft met datgene waarmee Hij hen eerde, bericht dat zij, toen zij het paradijs (janna) binnentraden, zeiden: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ (Alle lof zij Allah, die het verdriet van ons heeft weggenomen) — en de vrees voor het binnentreden van het Vuur (al-nār) behoort tot het verdriet, en de angst voor de dood behoort tot het verdriet, en de angst voor de nood aan voedsel behoort tot het verdriet. En toen Allah over hen berichtte, heeft Hij niet één soort verdriet boven een andere uitgezonderd toen Hij berichtte dat zij Hem prezen om het wegnemen van het verdriet van hen; integendeel, Hij berichtte over hen dat zij met die uitspraak alle soorten verdriet omvatten. En zo is het ook, want wie het paradijs binnentreedt, op hem rust daarna geen verdriet meer. Zo prees Hij hen om het wegnemen van alle betekenissen van verdriet van hen.

    En Zijn woorden إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (Voorwaar, onze Heer is waarlijk Vergevensgezind, Erkentelijk). Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt, berichtend over de uitspraak van deze categorieën die Hij heeft bericht uit Zijn dienaren te hebben uitverkoren, bij hun binnentreden van het paradijs: voorwaar, onze Heer is waarlijk Vergevensgezind voor de zonden van Zijn dienaren die berouw toonden van hun zonden, zodat Hij deze voor hen bedekte door hen ervan vrij te spreken, Erkentelijk jegens hen voor hun gehoorzaamheid aan Hem en voor het goede dat zij in het wereldse leven aan daden vooruit hebben gezonden.

    En overeenkomstig hetgeen wij hierover hebben gezegd, hebben de mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) gesproken.

    * Vermelding van wie dat heeft gezegd:

    Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woorden إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (Voorwaar, onze Heer is waarlijk Vergevensgezind, Erkentelijk): jegens hun goede daden.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Ḥafṣ, op gezag van Shimr إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (Voorwaar, onze Heer is waarlijk Vergevensgezind, Erkentelijk): Hij vergaf hun wat er aan zonde was, en Hij was hun erkentelijk voor wat er van hen uitging.

    Toon originele Arabische tekst
    حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ) قال: كانوا في الدنيا يعملون وينصبون وهم في خوف، أو يحزنون. وقال آخرون: بل عني بذلك الحزن الذي ينال الظالم لنفسه في موقف القيامة. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار قال: ثنا أَبو أحمد قال: ثنا سفيان عن الأعمش قال: ذكر أَبو ثابت أن أبا الدرداء قال: سمعت رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يقول: " أما الظالم لنفسه فيصيبه في ذلك المكان من الغم والحزن فذلك قوله ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ) " . وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبر عن هؤلاء القوم الذين أكرمهم بما أكرمهم به أنهم قالوا حين دخلوا الجنة ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ) وخوف دخول النار من الحزن، والجَزَع من الموت من الحزن، والجزع من الحاجة إلى المطعم من الحزن. ولم يخصص الله إذ أخبر عنهم أنهم حمدوه على إذهابه الحزن عنهم نوعًا دون نوع، بل أخبر عنهم أنهم عموا جميع أنوع الحزن بقولهم ذلك، وكذلك ذلك؛ لأن من دخل الجنة فلا حزن عليه بعد ذلك، فحمدهم على إذهابه عنهم جميع معاني الحزن. وقوله ( إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) يقول تعالى ذكره مخبرًا عن قيل هذه الأصناف الذين أخبر أنه اصطفاهم من عباده عند دخولهم الجنة: إن ربنا لغفور لذنوب عباده الذين تابوا من ذنوبهم، فساترها عليهم بعفوه لهم عنها، شكور لهم على طاعتهم إياه، وصالح ما قدموا في الدنيا من الأعمال. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) لحسناتهم. حدثنا ابن حميد قال: ثنا يعقوب عن حفص عن شمر ( إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) غفر لهم ما كان من ذنب، وشكر لهم ما كان منهم.