Tabari
Terug naar surah 30, ayah 31

Tafseer van De Romeinen · Ar-Room · 30:31

۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ

(Wendt jullie) als berouwvollen tot Hem, en vreest Hem en onderhoudt de shalât en behoort niet tot de veelgodenaanbidders.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (30:31) ("Tot Hem teruggekeerd, en vreest Hem, en verricht het gebed (ṣalāh), en behoort niet tot de polytheïsten (mushrikīn).")

    De Verhevene, wiens vermelding verheven is, bedoelt met Zijn uitspraak مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ("tot Hem teruggekeerd"): berouwvol, terugkerend tot Allah, zich tot Hem wendend.

    Zoals Yūnus mij heeft verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak مُنِيبِينَ إِلَيْهِ: De munīb (degene die terugkeert) tot Allah is degene die Allah gehoorzaamt, die is teruggekeerd tot de gehoorzaamheid aan Allah en Zijn gebod, en die is afgekeerd van de zaken waarin hij voordien verkeerde. Het volk waren ongelovigen, en zij hebben zich losgemaakt [van het ongeloof] en zijn teruggekeerd tot de islam.

    De uitleg van de woorden [is]: "Richt dan jouw gelaat, o Mohammed, naar de religie als ḥanīf (zuiver monotheïst), terwijl jullie tot Hem — tot Allah — teruggekeerd zijn." Want "de teruggekeerden" (al-munībūn) is een toestandsbepaling (ḥāl) bij de kāf (het suffix "jouw") in "jouw gelaat".

    Indien iemand vraagt: Hoe kan het een toestandsbepaling daarbij zijn, terwijl de kāf verwijst naar één persoon, en "de teruggekeerden" een aanduiding voor een groep is? — dan wordt geantwoord: Omdat het gebod aan de kāf, wiens naam [namelijk de aangesprokene] van Allah komt, op deze plaats een gebod van Hem is aan hem [de Profeet ﷺ] én aan zijn gemeenschap. Het is alsof tot hem gezegd is: "Richt jouw gelaat — jij en jouw gemeenschap — naar de religie als ḥanīf voor Allah, terwijl jullie tot Hem teruggekeerd zijn."

    Zijn uitspraak وَاتَّقُوهُ ("en vreest Hem") — de Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: en vreest Allah en wees op uw hoede voor Hem, dat jullie nalatig zouden zijn in Zijn gehoorzaamheid en Zijn ongehoorzaamheid zouden bedrijven.

    وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ("en behoort niet tot de polytheïsten") — dat wil zeggen: en behoort niet tot de lieden van de shirk met Allah door het verwaarlozen van Zijn verplichtingen, het bedrijven van Zijn ongehoorzaamheden, en jullie tegenwerking van de religie waartoe Hij jullie heeft opgeroepen.

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) يعني تعالى ذكره بقوله: (مُنِيِبِين إلَيْهِ) تائبين راجعين إلى الله مقبلين. كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (مُنِيبينَ إلَيْهِ) قال: المنيب إلى الله: المطيع لله، الذي أناب إلى طاعة الله وأمره، ورجع عن الأمور التي كان عليها قبل ذلك، كان القوم كفارا، فنـزعوا ورجعوا إلى الإسلام. وتأويل الكلام: فأقم وجهك يا محمد للدين حنيفا، منيبين إليه، إلى الله، فالمنيبون حال من الكاف التي في وجهك. فإن قال قائل: وكيف يكون حالا منها، والكاف كناية عن واحد، والمنيبون صفة لجماعة؟ قيل: لأن الأمر من الكاف كناية اسمه من الله في هذا الموضع أمر منه له ولأمته، فكأنه قيل له: فأقم وجهك أنت وأمتك للدين حنيفا لله، منيبين إليه. وقوله: (واتَّقُوهُ) يقول جلّ ثناؤه: وخافوا الله وراقبوه، أن تفرّطوا في طاعته، وتركبوا معصيته (وَلا تَكُونَوا مِنَ المُشْرِكِينَ) يقول: ولا تكونوا من أهل الشرك بالله بتضييعكم فرائضه، وركوبكم معاصيه، وخلافكم الدين الذي دعاكم إليه.