Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:93
Alle voedsel was de Kinderen van Israël toegestaan voordat de Taurât neergezonden was, behalve wat Israel zichzelf verbood. Zeg: "Brengt de Taurât dan, en leest haar voor als jullie waarachtigen zijn."
De uitleg van Zijn woord, verheven is Hij: كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ("Alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verboden had vóórdat de Tora werd neergezonden. Zeg: brengt dan de Tora en draagt haar voor, als jullie waarachtig zijn") (3:93).
Abū Jaʿfar zei: Hiermee bedoelt Hij, verheven is Zijn lof: dat Hij voor de kinderen van Israël — en zij zijn de nakomelingen van Yaʿqūb ibn Isḥāq ibn Ibrāhīm, de boezemvriend van de Erbarmer — niets van de voedingsmiddelen had verboden vóórdat de Tora werd neergezonden, maar dat het alles voor hen toegestaan (ḥalāl) was, behalve dat wat Yaʿqūb zichzelf had verboden; want zijn nakomelingen verboden dat naar het voorbeeld van hun vader Yaʿqūb, zonder dat Allah hun dat had verboden in een openbaring of neerzending, noch bij monde van een gezant van Hem tot hen, vóór de neerzending van de Tora.
* * *
Vervolgens verschilden de geleerden van de uitleg over dit verbod voor hen: of het in de Tora werd neergezonden of niet. Sommigen van hen zeiden: toen Allah, machtig en verheven, de Tora neerzond, verbood Hij hun daarvan datgene wat zij vóór haar neerzending al verboden hadden.
*Vermelding van wie dat zei:
7399 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woord: "alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verboden had vóórdat de Tora werd neergezonden; zeg: brengt dan de Tora en draagt haar voor, als jullie waarachtig zijn". De joden zeiden: wij verbieden slechts datgene wat Israël zichzelf verbood, en Israël verbood slechts de aderen. Hem trof de heupzenuw (ʿirq al-nasā); deze greep hem 's nachts en liet hem overdag met rust, en hij zwoer dat hij, als Allah hem ervan zou genezen, nooit meer een ader zou eten. Toen verbood Allah het hun. Daarna zei Hij: "zeg: brengt dan de Tora en draagt haar voor, als jullie waarachtig zijn" — niemand anders dan Ik heeft dit voor jullie verboden, vanwege jullie weerspannigheid. Dat is Zijn woord: فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ ("vanwege onrecht van de joden hebben Wij hun goede dingen verboden die voor hen toegestaan waren") [Soera al-Nisāʾ: 160].
* * *
Abū Jaʿfar zei: de uitleg van de aya is volgens deze opvatting: alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verbood vóórdat de Tora werd neergezonden, want Allah verbood hun daarvan datgene wat Israël zichzelf had verboden, in de Tora, vanwege hun weerspannigheid tegen zichzelf en hun onrecht aan zichzelf. Zeg, o Mohammed: brengt dan, o joden, indien jullie dat ontkennen, de Tora en draagt haar voor, als jullie waarachtig zijn dat Allah dat niet voor jullie heeft verboden in de Tora, en dat jullie het slechts verbieden vanwege het verbod dat Israël het zichzelf oplegde.
* * *
Anderen zeiden: niets daarvan was voor hen verboden; Allah heeft het hun niet verboden in de Tora, maar het is iets dat zij zichzelf verboden uit navolging van hun vader, en daarna schreven zij het verbod ervan aan Allah toe. Allah, machtig en verheven, verklaarde hen leugenachtig in hun toeschrijving daarvan aan Hem, en Allah, machtig en verheven, zei tot onze profeet Mohammed, Allah zegene hem en geve hem vrede: zeg tot hen, o Mohammed: indien jullie waarachtig zijn, brengt dan de Tora en draagt haar voor, opdat wij zien of dat daarin staat of niet; dan wordt hun leugen duidelijk voor wie hun zaak niet kent.
Vermelding van wie dat zei:
7400 — Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn ibn al-Faraj, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen, hij zei: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord "behalve wat Israël zichzelf verbood": Israël is Yaʿqūb; de heupzenuw greep hem, zodat hij de nacht niet doorkwam van zijn pijn, terwijl deze hem overdag niet hinderde. Hij zwoer dat hij, als Allah hem zou genezen, nooit meer een ader zou eten, en dat was vóór de neerzending van de Tora aan Mūsā. De profeet van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede, vroeg de joden: wat is dit dat Israël zichzelf verboden heeft? Zij zeiden: de Tora is neergedaald met het verbod van datgene wat Israël verbood. Toen zei Allah tot Mohammed, Allah zegene hem en geve hem vrede: "zeg: brengt dan de Tora en draagt haar voor, als jullie waarachtig zijn", tot Zijn woord: فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ("zij dan zijn de onrechtplegers"); en zij logen en verzonnen: de Tora is daarmee niet neergedaald.
* * *
De uitleg van de aya is volgens deze opvatting: alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, zowel vóór de neerzending van de Tora als erna, behalve wat Israël zichzelf verbood vóórdat de Tora werd neergezonden — in de betekenis van: maar Israël verbood zichzelf een deel daarvan vóórdat de Tora werd neergezonden. Het is alsof al-Ḍaḥḥāk Zijn woord "behalve wat Israël zichzelf verbood" duidde op de uitzondering die de grammatici "de afgebroken uitzondering" (al-istithnāʾ al-munqaṭiʿ) noemen.
* * *
Anderen zeiden: de uitleg daarvan is: alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verbood vóórdat de Tora werd neergezonden, want dat was verboden voor zijn nakomelingen door het verbod dat Israël het zijn nakomelingen oplegde, zonder dat Allah het Israël of zijn nakomelingen had verboden.
*Vermelding van wie dat zei:
7401 — Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: "alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verbood": hij verbood zichzelf de aderen, en dat omdat hij leed aan de heupzenuw, zodat hij 's nachts niet sliep. Hij zei: bij Allah, als Allah mij ervan geneest, zal geen kind van mij het eten — terwijl het niet in de Tora geschreven stond! Mohammed, Allah zegene hem en geve hem vrede, vroeg een groep van de Mensen van het Boek en zei: waarom is dit verboden? Zij zeiden: het is voor ons verboden vanuit het Boek. Toen zei Allah, machtig en verheven: "alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël", tot "als jullie waarachtig zijn".
7402 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Jurayj zei: Ibn ʿAbbās zei: hem — namelijk Israël — greep de heupzenuw, zodat hij de nacht niet doorkwam vanwege de hevigheid van de pijn, terwijl deze hem overdag niet hinderde. Hij zwoer dat hij, als Allah hem zou genezen, nooit meer een ader zou eten, en dat was vóórdat de Tora werd neergezonden. Toen zeiden de joden tot de profeet, Allah zegene hem en geve hem vrede: de Tora is neergedaald met het verbod van datgene wat Israël zichzelf verbood. Allah zei tot Mohammed, Allah zegene hem en geve hem vrede: "zeg: brengt dan de Tora en draagt haar voor, als jullie waarachtig zijn"; en zij logen: het staat niet in de Tora.
* * *
Abū Jaʿfar zei: de meest gegronde van de opvattingen hierover is volgens ons de opvatting van wie zei: "de betekenis daarvan is: alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël vóórdat de Tora werd neergezonden, behalve wat Israël zichzelf verbood zonder dat Allah hem dat had verboden, want dat was voor hen verboden door het verbod dat hun vader Israël hun oplegde, zonder dat Allah het hun had verboden in een neerzending of openbaring vóór de Tora; totdat de Tora werd neergezonden, en Allah hun daarin verbood wat Hij wilde en hun daarin toestond wat Hij beminde." Dit is een opvatting die een groep van de geleerden van de uitleg heeft uitgesproken, en het is de betekenis van de uitspraak van Ibn ʿAbbās die wij eerder hebben vermeld.
Vermelding van enkelen van wie dat zei:
7403 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verbood vóórdat de Tora werd neergezonden", en Israël is Yaʿqūb — "zeg: brengt dan de Tora en draagt haar voor, als jullie waarachtig zijn", hij zegt: alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël vóórdat de Tora werd neergezonden, behalve wat Israël zichzelf verbood; en toen Allah de Tora neerzond, verbood Hij hun daarin wat Hij wilde en stond hun toe wat Hij wilde.
7404 — Mij is verteld op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Qatāda, met iets vergelijkbaars.
* * *
De geleerden van de uitleg verschilden over datgene wat Israël zichzelf had verboden.
Sommigen van hen zeiden: datgene wat Israël zichzelf verbood waren de aderen.
*Vermelding van wie dat zei:
7405 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Abū Bishr heeft ons bericht, op gezag van Yūsuf ibn Māhak, hij zei: een bedoeïen kwam bij Ibn ʿAbbās en zei dat hij zijn vrouw zichzelf verboden had verklaard. Hij zei: zij is voor jou niet verboden. De bedoeïen zei: en waarom niet? Allah zegt immers in Zijn Boek: "alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verbood"? Toen lachte Ibn ʿAbbās en zei: en wat weet jij van wat Israël zichzelf verboden had? Vervolgens wendde hij zich tot de aanwezigen en vertelde hun, en zei: Israël werd getroffen door de heupzenuwen die hem uitputten, en hij legde zichzelf jegens Allah de gelofte op dat hij, als Allah hem daarvan zou genezen, geen ader zou eten. Daarom trekken de joden de aderen uit het vlees.
7406 — Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abū Bishr, hij zei: ik hoorde Yūsuf ibn Māhak vertellen dat een bedoeïen bij Ibn ʿAbbās kwam, en hij vermeldde een man die zijn vrouw verboden had verklaard, en hij zei: zij is niet verboden. De bedoeïen zei: wat denk je van het woord van Allah, machtig en verheven: "alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verbood"? Hij zei: Israël had de heupzenuw, en hij zwoer dat hij, als Allah hem zou genezen, de aderen van het vlees niet zou eten, en zij is voor jou niet verboden.
7407 — Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Sulaymān al-Taymī, op gezag van Abū Mijlaz, over Zijn woord: "alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verbood", hij zei: Yaʿqūb werd getroffen door de pijn van de heupzenuw, en hij legde zichzelf jegens Allah op — of: hij zwoer, of: hij verklaarde onder eed — dat hij het niet van de dieren zou eten. Hij zei: en alle aderen volgen op die ader.
7408 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: ons is verteld dat datgene wat Israël zichzelf verbood was: dat de heupzenuwen hem op een nacht grepen en hem wakker hielden, en hij zwoer dat hij, als Allah hem zou genezen, nooit meer een heupzenuw zou eten. Daarna gingen zijn nakomelingen de aderen naspeuren en haalden ze uit het vlees.
7409 — Mij is verteld op gezag van ʿAmmār, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Qatāda, met iets vergelijkbaars, en hij voegde daaraan toe. Hij zei: hij zwoer dat hij, als Allah hem zou genezen, nooit meer een ader zou eten, en daarna gingen zijn nakomelingen de aderen naspeuren en haalden ze uit het vlees. En "datgene wat hij zichzelf verbood vóórdat de Tora werd neergezonden" waren de aderen.
7410 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "behalve wat Israël zichzelf verbood", hij zei: Israël klaagde over de heupzenuw en zei: als Allah mij geneest, zal ik zeker de aderen verbieden! En hij verbood ze.
7411 — Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons verteld, hij zei: Sufyān al-Thawrī heeft ons bericht, op gezag van Ḥabīb ibn Abī Thābit, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: Israël werd getroffen door de heupzenuw, zodat hij de nacht doorbracht met geschreeuw, en hij legde zichzelf jegens Allah op dat hij, als Allah hem zou genezen, de aderen niet zou eten. Toen zond Allah, machtig en verheven, neer: "alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verbood". Sufyān zei: "hij had geschreeuw (zuqāʾ)" betekent: geweeklaag.
7412 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: "behalve wat Israël zichzelf verbood", hij zei: hij klaagde over de heupzenuw, en hij verbood de aderen.
7413 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde.
7414 — Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ḥabīb ibn Abī Thābit, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: "alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verbood vóórdat de Tora werd neergezonden", hij zei: Israël werd getroffen door de heupzenuw, zodat hij de nacht doorbracht met geschreeuw, en hij verbood zichzelf een ader te eten.
* * *
Anderen zeiden: nee, "datgene wat Israël zichzelf verbood" was het vlees van kamelen en hun melk.
*Vermelding van wie dat zei:
7415 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Kathīr, hij zei: wij hebben gehoord dat hij een kwaal had, en zij zeiden: het is de heupzenuw. Toen zei hij: Heer, het meest geliefde voedsel voor mij is het vlees van kamelen en hun melk; als U mij geneest, dan verbied ik het mijzelf. Ibn Jurayj zei: en ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ zei: het vlees van kamelen en hun melk verbood Israël.
7416 — Muḥammad ibn Sinān heeft ons verteld, hij zei: Abū Bakr al-Ḥanafī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbbād heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord: "alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël", hij zei: Israël verbood zichzelf het vlees van kamelen, en zij beweerden dat zij in de Tora het verbod aantroffen dat Israël zichzelf het kamelenvlees oplegde. Maar Israël had zichzelf het kamelenvlees slechts verboden vóórdat de Tora werd neergezonden, en Allah zei: "brengt dan de Tora en draagt haar voor, als jullie waarachtig zijn"; en Hij zei: jullie zullen in de Tora het verbod dat Israël zichzelf oplegde — namelijk het kamelenvlees — niet aantreffen.
7417 — Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Ḥabīb ibn Abī Thābit heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿAbbās: dat Israël getroffen werd door de heupzenuw, zodat hij 's nachts geschreeuw had — dat wil zeggen: geweeklaag — hij zei: en hij legde zichzelf op dat hij, als Allah hem ervan zou genezen, het niet zou eten — dat wil zeggen: het vlees van kamelen. Hij zei: en de joden verboden het, en hij reciteerde deze aya: "alle voedsel was toegestaan voor de kinderen van Israël, behalve wat Israël zichzelf verbood vóórdat de Tora werd neergezonden; zeg: brengt dan de Tora en draagt haar voor, als jullie waarachtig zijn", dat wil zeggen: dit was vóór de Tora.
7418 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Ḥabīb, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, over: "behalve wat Israël zichzelf verbood", hij zei: hij verbood de aderen en het vlees van kamelen. Hij zei: hij had de heupzenuw, en hij at van hun vlees en bracht daarna een nacht door met geschreeuw, en hij zwoer dat hij het nooit meer zou eten.
7419 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Wakīʿ heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Jābir, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: "behalve wat Israël zichzelf verbood", hij zei: hij verbood het vlees van het vee.
* * *
Abū Jaʿfar zei: de meest gegronde van deze opvattingen is de opvatting van Ibn ʿAbbās die al-Aʿmash overleverde, op gezag van Ḥabīb, op gezag van Saʿīd, op zijn gezag: dat het de aderen en het vlees van kamelen waren, omdat de joden tot op de dag van vandaag eensgezind vasthouden aan het verbod daarvan, zoals hun voorvaderen daaraan vasthielden. En van de gezant van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede, is iets dergelijks overgeleverd in een bericht, namelijk dat:
7420 — Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Yūnus ibn Bukayr heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Ḥamīd ibn Bahrām, op gezag van Shahr ibn Ḥawshab, op gezag van Ibn ʿAbbās: dat een groep van de joden zich bij de gezant van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede, vervoegde en zei: o Abū al-Qāsim, vertel ons welk voedsel Israël zichzelf verbood vóórdat de Tora werd neergezonden. De gezant van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede, zei: "Ik bezweer jullie bij Hem die de Tora aan Mūsā neerzond: weten jullie niet dat Israël — Yaʿqūb — ernstig ziek werd, zodat zijn kwaal lang duurde, en dat hij Allah een gelofte deed dat hij, als Allah hem van zijn kwaal zou genezen, het voedsel en de drank die hem het meest geliefd waren zichzelf zou verbieden, en dat het meest geliefde voedsel voor hem het vlees van kamelen was, en de hem meest geliefde drank hun melk?" Zij zeiden: o Allah, ja.
* * *
Wat betreft Zijn woord: "zeg: brengt dan de Tora en draagt haar voor, als jullie waarachtig zijn", de betekenis daarvan is: zeg, o Mohammed, tot de joden die beweren dat Allah hun in de Tora de aderen, het vlees van kamelen en hun melk verboden heeft: "brengt de Tora en draagt haar voor", hij zegt: zeg tot hen: komt met de Tora en draagt haar voor, opdat het voor wie hun leugen en hun valse uitspraken over Allah inzake hun zaak verborgen bleven, duidelijk wordt: dat dit niet behoort tot wat Ik in de Tora heb neergezonden — "als jullie waarachtig zijn", hij zegt: als jullie in het gelijk zijn in jullie bewering dat Allah het verbod daarvan in de Tora heeft neergezonden, brengt haar ons dan, en draagt het verbod daarvan over ons daaruit voor.
* * *
Dit is slechts een bericht van Allah over hun leugen, want zij zullen daarmee nooit op een geldige wijze komen. Zo bracht Allah Zijn profeet, Allah zegene hem en geve hem vrede, hun leugen tegen Hem op de hoogte, en maakte Hij dat dit Hem mededelen tot een bewijs voor hem tegen hen. Want aangezien dat verborgen bleef voor velen van de mensen van hun geloofsgemeenschap, was Mohammed, Allah zegene hem en geve hem vrede — terwijl hij ongeletterd was en niet tot hun geloofsgemeenschap behoorde — eerder geneigd het niet te weten, ware het niet dat Allah hem dat door een openbaring van bij Hem bekendmaakte. Dus was dit voor hem, Allah zegene hem en geve hem vrede, een van de grootste bewijzen tegen hen dat hij de profeet van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede, tot hen was. Want dat behoorde tot de berichten van hun voorvaderen die deel uitmaakten van hun verborgen kennis die niemand kende behalve een select gezelschap onder hen, behalve wie het bekend werd gemaakt door Hem voor wie geen verborgen zaak verborgen blijft — een profeet of een gezant — of wie Allah inzicht in Zijn kennis gaf, van wie Hij wilde onder Zijn schepselen.
