Tafseer van De Familie van Imraan · Aal-i-Imraan · 3:73
En gelooft slechts hen die jullie godsdienst volgen, zegt: "Voorwaar, de Leiding is de Leiding van Allah en (gelooft niet) dat er aan iemand hetzelfde is gegeven als aan jullie werd gegeven, of dat Zij tegen jullie bij jullie Heer twisten." Zeg: "Voorwaar, de gunst is van de Hand van Allah, die Hij geeft aan wie Hij wil; Allah is Alomvattend, Alwetend.
De uitleg van Zijn woord: وَلا تُؤْمِنُوا إِلا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ ("En gelooft niemand dan wie jullie godsdienst volgt").
Abū Jaʿfar zei: Hij, geprezen zij Zijn lof, bedoelt daarmee: En gelooft niemand dan wie jullie godsdienst volgt en dus een jood was.
* * *
Dit is een bericht van Allah over de uitspraak van de groep die tegen hun broeders onder de joden zei: "Gelooft aan datgene wat aan de gelovigen is neergezonden aan het begin van de dag."
* * *
En de "lām" in Zijn woord "aan wie jullie godsdienst volgt (li-man tabiʿa dīna-kum)" is gelijk aan de "lām" in Zijn woord: عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ ("Wellicht is een deel van datgene waarmee jullie de bespoediging vragen jullie reeds dicht genaderd"), met de betekenis: het is jullie genaderd (radifa-kum), "een deel van datgene waarmee jullie de bespoediging vragen" (Surah al-Naml: 72).
* * *
En in overeenstemming met wat wij over de uitleg daarvan gezegd hebben, hebben de exegeten gesproken.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
7246 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: "En gelooft niemand dan wie jullie godsdienst volgt" — dit is de uitspraak van sommigen van hen tegen anderen.
7247 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, het gelijke daarvan.
7247 m — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: "En gelooft niemand dan wie jullie godsdienst volgt", hij zei: Gelooft niemand dan wie het jodendom volgt.
7248 — Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord: "En gelooft niemand dan wie jullie godsdienst volgt", hij zei: Gelooft niemand dan wie aan jullie godsdienst gelooft, en wie hem tegenspreekt, gelooft die dan niet.
* * *
De uitleg van Zijn woord: قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ ("Zeg: Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah — dat aan iemand het gelijke gegeven wordt van wat aan jullie gegeven is, of dat zij met jullie zouden twisten bij jullie Heer").
Abū Jaʿfar zei: De exegeten verschillen van mening over de uitleg daarvan.
Sommigen van hen zeiden: Zijn woord "Zeg: Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah" is een tussenwerping midden in de rede, als een bericht van Allah dat de verkondiging Zíjn verkondiging is en de leiding Zíjn leiding. Zij zeiden: En de rest van de rede daarna is verbonden met de eerste rede, als een bericht over wat de joden tot elkaar zeiden. De betekenis van de rede is volgens hen dus: En gelooft niemand dan wie jullie godsdienst volgt, en gelooft niet dat aan iemand het gelijke gegeven wordt van wat aan jullie gegeven is, of dat zij met jullie zouden twisten bij jullie Heer — dat wil zeggen: en gelooft niet dat iemand met jullie zou twisten bij jullie Heer. Vervolgens zei Allah, machtig en verheven is Hij, tegen Zijn Profeet ﷺ: Zeg, o Muḥammad: إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ("Voorwaar, de gunst is in de hand van Allah, Hij geeft die aan wie Hij wil"), en "voorwaar, de leiding is de leiding van Allah".
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
7249 — Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van ʿĪsā, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: "dat aan iemand het gelijke gegeven wordt van wat aan jullie gegeven is" — uit afgunst van de joden dat het profeetschap bij anderen dan hen zou zijn, en uit de wens dat men hen in hun godsdienst zou volgen.
7250 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Abū Ḥudhayfa heeft ons verteld, hij zei: Shibl heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, het gelijke daarvan.
* * *
En anderen zeiden: De uitleg daarvan is: Zeg, o Muḥammad: "Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah", voorwaar, de verkondiging is de verkondiging van Allah — "dat aan iemand gegeven wordt". Zij zeiden: De betekenis ervan is: Aan niemand van de gemeenschappen wordt het gelijke gegeven van wat aan jullie gegeven is, zoals Hij gezegd heeft: يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا (Surah al-Nisāʾ: 176), met de betekenis: opdat jullie niet zouden dwalen; en zoals Zijn woord: كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ * لا يُؤْمِنُونَ بِهِ (Surah al-Shuʿarāʾ: 200-201), wat betekent: opdat zij er niet aan zouden geloven. "Het gelijke van wat aan jullie gegeven is", hij zegt: het gelijke van wat aan jou, o Muḥammad, en aan jouw gemeenschap gegeven is aan islam en leiding. "Of dat zij met jullie zouden twisten bij jullie Heer", zij zeiden: en de betekenis van "of (aw)" is "behalve (illā)", dat wil zeggen: behalve dat "zij met jullie zouden twisten", dat wil zeggen: behalve dat zij met jullie zouden redetwisten bij jullie Heer over wat jullie Heer met hen gedaan heeft.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
7251 — Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: Allah, machtig en verheven is Hij, zei tegen Muḥammad ﷺ: "Zeg: Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah — dat aan iemand het gelijke gegeven wordt van wat aan jullie gegeven is", hij zegt: het gelijke van wat aan jullie gegeven is, o gemeenschap van Muḥammad — "of dat zij met jullie zouden twisten bij jullie Heer", de joden zeggen: Allah heeft ons zus en zo aan eerbewijzen geschonken, totdat Hij het manna en de kwartels op ons neerzond. Welnu, datgene wat Ik aan jullie gegeven heb is voortreffelijker, zegt dus: إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ("Voorwaar, de gunst is in de hand van Allah, Hij geeft die aan wie Hij wil"), het vers.
* * *
Volgens deze uitleg is heel deze rede [een gebod] van Allah aan Zijn Profeet Muḥammad ﷺ om het tot de joden te zeggen, en hangt hij aaneengesloten samen zonder tussenwerping erin. En "de leiding (al-hudā)", de tweede, verwijst terug naar "de leiding (al-hudā)", de eerste, en "dat (an)" staat in de nominatief, omdat het het predicaat is over "de leiding".
* * *
En anderen zeiden: Veeleer is dit een gebod van Allah aan Zijn Profeet om het tot de joden te zeggen. En zij zeiden: De uitleg ervan is: "Zeg", o Muḥammad, "Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah — dat aan iemand", van de mensen, "het gelijke gegeven wordt van wat aan jullie gegeven is", hij zegt: het gelijke van wat aan jullie gegeven is, o gezelschap van joden, aan het Boek van Allah, en het gelijke van jullie profeet, weest dus niet afgunstig op de gelovigen om wat Ik hun gegeven heb, het gelijke van wat Ik aan jullie gegeven heb van Mijn gunst, want de gunst is in Mijn hand, Ik geef die aan wie Ik wil.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
7252 — Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: "Zeg: Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah — dat aan iemand het gelijke gegeven wordt van wat aan jullie gegeven is", hij zegt: Toen Allah een Boek neerzond gelijk aan jullie Boek, en een profeet zond gelijk aan jullie profeet, werden jullie daarop afgunstig op hen. "Zeg: Voorwaar, de gunst is in de hand van Allah", het vers.
7253 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Jaʿfar heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van al-Rabīʿ, het gelijke daarvan.
* * *
En anderen zeiden: Veeleer is de uitleg daarvan: "Zeg", o Muḥammad: "Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah — dat aan iemand het gelijke gegeven wordt van wat aan jullie gegeven is", jullie, o gezelschap van joden, aan het Boek van Allah. Zij zeiden: En dit is het einde van de uitspraak die Allah aan onze Profeet Muḥammad ﷺ gebood om tot de joden te zeggen van dit vers. Zij zeiden: En Zijn woord "of dat zij met jullie zouden twisten" verwijst terug naar Zijn woord: وَلا تُؤْمِنُوا إِلا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ ("En gelooft niemand dan wie jullie godsdienst volgt").
En de uitleg van de rede — volgens de uitspraak van de mensen van deze stelling — is: En gelooft niemand dan wie jullie godsdienst volgt, opdat jullie niet de waarheid loslaten: dat zij met jullie daarover zouden twisten bij jullie Heer, namelijk degenen wier godsdienst jullie gevolgd hebben en uitverkoren hebben: dat hij gelijk heeft, en dat jullie zijn beschrijving in jullie Boek aantreffen. In dat geval is Zijn woord "of dat zij met jullie zouden twisten" dus teruggevoerd op het antwoord van een weggelaten verbod, volgens de uitspraak van dezen.
Vermelding van wie dat gezegd heeft:
7254 — Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn woord: "Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah — dat aan iemand het gelijke gegeven wordt van wat aan jullie gegeven is", hij zegt: Deze zaak waarop jullie verkeren: dat aan iemand het gelijke gegeven wordt van wat aan jullie gegeven is — "of dat zij met jullie zouden twisten bij jullie Heer", hij zei: Sommigen van hen zeiden tegen anderen: Bericht hun niet over wat Allah jullie in Zijn Boek heeft uiteengezet, opdat zij niet met jullie zouden twisten — hij zei: opdat zij niet met jullie zouden redetwisten — daarover bij jullie Heer. "Zeg: Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah".
* * *
[Abū Jaʿfar zei: En de meest juiste van de uitspraken daarover is dat Zijn woord "Zeg: Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah"] een tussenwerping is, terwijl de rest van de rede ordelijk verloopt op één en dezelfde lijn. De uitleg ervan is dan: En gelooft niemand dan wie jullie godsdienst volgt, en gelooft niet dat aan iemand het gelijke gegeven wordt van wat aan jullie gegeven is — met de betekenis: aan niemand wordt het gelijke gegeven van wat aan jullie gegeven is — "of dat zij met jullie zouden twisten bij jullie Heer", met de betekenis: of dat iemand met jullie zou twisten bij jullie Heer . . . . . . . . door jullie geloof, omdat jullie bij Allah eerwaardiger zijn vanwege datgene waarmee Hij jullie boven hen heeft begunstigd. Zo is heel de rede dan een bericht over de uitspraak van de groep over wie Allah, machtig en verheven is Hij, zei: وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْـزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ ("En een groep van de Mensen van het Boek zei: Gelooft aan datgene wat aan de gelovigen is neergezonden aan het begin van de dag"), met uitzondering van Zijn woord "Zeg: Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah". Vervolgens vangt de rede aan met hun logenstraffing in hun uitspraak: "Zeg", o Muḥammad, tegen degenen die zeiden wat zij zeiden van de groep wier uitspraak tegen hun volgelingen onder de joden ik je beschreven heb — "Voorwaar, de leiding is de leiding van Allah", voorwaar, het welslagen is het welslagen van Allah en de verkondiging is Zíjn verkondiging, "en voorwaar, de gunst is in Zijn hand, Hij geeft die aan wie Hij wil", niet wat jullie je gewenst hebben, o gezelschap van joden.
En wij hebben dat slechts uit de overige genoemde uitspraken gekozen, omdat het de juiste qua betekenis is, en de mooiste qua rechtlijnigheid volgens de betekenis van de taal der Arabieren, en de meest ordelijke qua zinsbouw en samenhang van de rede. En wat daarbuiten valt aan uitspraken is een gewrongen uitleg die ver van de juistheid afstaat, met grote geforceerdheid van de rede.
* * *
De uitleg van Zijn woord: قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73) ("Zeg: Voorwaar, de gunst is in de hand van Allah, Hij geeft die aan wie Hij wil, en Allah is Alomvattend, Alwetend" (3:73)).
Abū Jaʿfar zei: Hij, geprezen zij Zijn lof, bedoelt daarmee: "Zeg", o Muḥammad, tegen deze joden wier uitspraak tegen hun bondgenoten ik beschreven heb — "Voorwaar, de gunst is in de hand van Allah", voorwaar, het slagen in het geloof en de leiding naar de islam is in de hand van Allah en bij Hem, niet bij jullie en niet bij de overige schepselen — "Hij geeft die aan wie Hij wil" van Zijn schepselen, dat wil zeggen: Hij geeft die aan wie Hij maar wil van Zijn dienaren — als een logenstraffing van Allah, machtig en verheven is Hij, jegens hen in hun uitspraak tegen hun volgelingen: "Aan niemand wordt het gelijke gegeven van wat aan jullie gegeven is." Allah, machtig en verheven is Hij, zei dus tegen Zijn Profeet ﷺ: Zeg tegen hen: Dat staat niet aan jullie, het staat slechts aan Allah, in Wiens hand alle dingen zijn, en bij Wie de gunst is, en in Wiens hand zij is, Hij geeft die aan wie Hij wil. "En Allah is Alomvattend, Alwetend", dat wil zeggen: En Allah is bezitter van wijde overvloed met Zijn gunst jegens wie Hij maar wil begunstigen — "Alwetend", bezitter van kennis over wie van hen de gunst waardig is.
7255 — Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Suwayd ibn Naṣr heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons bericht middels voorlezing, op gezag van Ibn Jurayj, over Zijn woord: "Zeg: Voorwaar, de gunst is in de hand van Allah, Hij geeft die aan wie Hij wil", hij zei: De islam.
