Tafseer van Het Verhaal · Al-Qasas · 28:29
En toen Môesa de termijn vervuld had, en niet met zijn familie reisde, zag hij aan de zijkant van (de berg) Thôer vuur. Hij zei tot zijn familie: "Blijft, want ik heb een vuur gezien. Moge ik jullie daarover nieuws brengen of een fakkel van het vuur meenemen, hopelijk verwarmen jullie (je ermee)."
De uitleg van de woorden van Allah de Verhevene: فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (29) (Toen Musa de termijn had vervuld en met zijn gezin vertrok, zag hij aan de zijde van de Berg een vuur. Hij zei tot zijn gezin: "Wacht hier, ik zie een vuur. Misschien breng ik u ervan een bericht, of een brandende tak, opdat u zich kunt warmen.")
Allah de Verhevene — geprezen zij Zijn gedachtenis — zegt: toen Musa zijn metgezel de termijn had voldaan die hij bij het sluiten van het huwelijk met diens dochter met hem was overeengekomen — en er wordt vermeld dat de termijn die hij voldeed de meest volledige en complete van de twee was, namelijk de tien jaren — al heeft sommigen onder de geleerden overgeleverd dat hij bovenop de tien nog eens tien toevoegde.
Vermelding van degenen die zeiden dat hij de tien jaren vervulde:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: ik vroeg Ibn ʿAbbās: "Welke van de twee termijnen vervulde Musa?" Hij zei: "De beste en de meest volledige van de twee."
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās; men vroeg hem: "Welke van de twee termijnen vervulde Musa?" Hij zei: "De meest volledige en de beste van de twee."
Muḥammad ibn ʿUmāra heeft mij verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Mūsā ibn ʿUbayda heeft ons verteld, op gezag van zijn broer, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Musa vervulde de laatste van de twee termijnen.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUbayda heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam ibn Abān, op gezag van ʿIkrima; Ibn ʿAbbās werd gevraagd: "Welke van de twee termijnen vervulde Musa?" Hij zei: "De meest volledige en de meest voldane van de twee."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Ibn Isḥāq heeft mij verteld, op gezag van Ḥakīm ibn Jubayr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: een Jood in Koefa zei tot mij — terwijl ik me klaarmaakte voor de Ḥajj —: "Ik zie dat u een man bent die de kennis naspuurt; vertel mij: welke van de twee termijnen vervulde Musa?" Ik zei: "Ik weet het niet; maar ik ga nu naar de geleerde der Arabieren" — daarmee Ibn ʿAbbās bedoelend — "en zal hem ernaar vragen." Toen ik in Mekka aankwam, vroeg ik Ibn ʿAbbās ernaar en berichtte hem het woord van de Jood. Ibn ʿAbbās zei: "Hij vervulde de grootste en de mooiste van de twee; een Profeet, als hij iets belooft, breekt zijn belofte niet." Saʿīd zei: "Ik keerde terug naar Irak en ontmoette de Jood; ik berichtte hem dit. Hij zei: 'Juist — maar dit is niet wat er aan Musa is geopenbaard. Allah is de Alwetende.'"
Hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: al-Aṣbagh ibn Zayd heeft ons verteld, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Ayyūb, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: een christen vroeg mij: "Welke van de twee termijnen vervulde Musa?" Ik zei: "Ik weet het niet" — ik wist het op dat moment inderdaad niet. Daarna ontmoette ik Ibn ʿAbbās en vermeldde bij hem wat de christen mij had gevraagd. Hij zei: "Wist u dan niet dat de acht jaren hem verplicht waren, zodat de Profeet van Allah er niets van kon aftrekken? En weet u dat Allah bestemd had dat Musa zijn belofte die hij had gegeven zou nakomen — en hij vervulde dus tien jaren."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأجَلَ ; hij zei: Ibn ʿAbbās vertelde dat de Profeet van Allah de grootste en mooiste van de twee termijnen weerherdde.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Qaraẓī, die zei: de Profeet van Allah ﷺ werd gevraagd: "Welke van de twee termijnen vervulde Musa?" Hij zei: "De meest voldane en de meest volledige van de twee."
Aḥmad ibn Muḥammad al-Ṭūsī heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥumaydī Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, hij zei: Ibrāhīm ibn Yaḥyā ibn Abī Yaʿqūb heeft mij verteld, op gezag van al-Ḥakam ibn Abān, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, dat de Profeet van Allah ﷺ zei: "Ik vroeg Jibrīl: 'Welke van de twee termijnen vervulde Musa?' Hij zei: 'De meest volledige en de meest complete.'"
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, die zei: Mujāhid zei: de Profeet ﷺ vroeg Jibrīl: "Welke van de twee termijnen vervulde Musa?" Hij zei: "Ik zal Isrāfīl vragen." Hij vroeg hem en deze zei: "Ik zal Allah — gezegend en verheven — vragen." Hij vroeg Hem, en Hij zei: "De meest trouwe en de meest voldane."
Vermelding van degenen die zeiden dat hij de tien jaren vervulde én daarboven nog eens tien toevoegde:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأجَلَ ; hij zei: tien jaar, waarna hij nog eens tien jaar bleef.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: قَضَى مُوسَى الأجَلَ — tien jaar, waarna hij nog eens tien jaar bleef.
Al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Muʿādh ibn Hishām heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, die zei: Anas heeft ons verteld, die zei: toen de Profeet van Allah Musa zijn metgezel de bij hen overeengekomen termijn had voldaan, zei zijn metgezel tot hem: "Elk schaap dat een jong werpt van een andere kleur dan haar eigen, dat young is voor jou." Hij nam een uitgemergeld gestalte en plaatste het bij het water. Toen zij de gedaante zagen, schrokken zij en vluchtten, waarna zij allemaal bonte jongen wierpen — op één schaap na. Hij nam die jongen dat jaar mee.
Wat Zijn woord betreft: وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا — Allah de Verhevene — geprezen zij Zijn gedachtenis — zegt: فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ — trekkend met hen naar zijn woonplaats in Egypte — آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ — met Zijn woord ānas bedoelt Hij: hij zag en gewaarwerd, zoals al-ʿAjjāj zei:
"Hij gewaarwerd de dieren van de open vlakte en stortte neer, zijn vleugels dichtvouwend, komend van de Berg, en vloog."
En in gelijke zin als wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers gesproken. Wij hebben de overlevering hierover reeds eerder vermeld, maar wij vermelden hier wat wij nog niet eerder hadden vermeld.
* Vermelding van wie dit heeft gezegd:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لأهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا : dat wil zeggen: ik heb een vuur gewaarwordt.
Wij hebben de betekenis van al-Ṭūr (de Berg) reeds eerder uitgelegd met zijn bewijsplaatsen en de overleveringen van de uitleggers.
Wat Zijn woord betreft: لأهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا — Hij zegt: Musa zei tot zijn gezin: "Wacht en blijf hier; ik zie een vuur. لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا — van het vuur — بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ " — Hij zegt: of ik breng u een dik stuk hout met vuur erin — zoals een jidhmah van de wortel van een boom. Hierop slaat ook het woord van Ibn Muqbil:
"De houthaalsters van Laylā brachten de nacht door en zochten voor haar dikke stamstukken, niet slap en niet rokerig."
In het woord jidhwa zijn drie dialectvormen: jidhwa met kasra op de jīm — en zo lazen de reciteerders van de Ḥijāz en Basra en sommigen van Koefa; dit is de meest bekende van de drie vormen — en jadhwa met fatḥa op de jīm, en zo lazen ook sommige reciteerders van Koefa. Ook al zijn deze drie dialectvormen alle bekend in het Arabische spraakgebruik, de lezing met de meest bekende ervan is mij het liefst, al keur ik de lezing van wie een andere dan de meest bekende kiest niet af.
En in gelijke zin als wat wij over de betekenis van jidhwa hebben gezegd, hebben de uitleggers gesproken.
* Vermelding van wie dit heeft gezegd:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ ; hij zegt: een brandende toorts (shahāb).
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over أَوْ جَذْوَةٍ — de jidhwa is de wortel van een boom met vuur erin.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over Zijn woord: إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ ; hij zei: de wortel van de boom, aan het uiteinde waarvan vuur zit — dat is wat bedoeld wordt met أَوْ جَذْوَةٍ . Hij zei: de palmtak met vuur erin. Maʿmar zei, en Qatāda zei: أَوْ جَذْوَةٍ of een vlam van het vuur.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ ; hij zei: de wortel van een boom.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, over أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ ; hij zei: de wortel van een boom.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn woord: أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ ; hij zei: de jidhwa is het stuk hout met vuur erin, dat is de jidhwa.
Wat Zijn woord betreft: لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ — Hij zegt: opdat u zich ermee kunt warmen van de kou, want het was winter.
