Tafseer van De Mier · An-Naml · 27:44
Er werd tegen haar gezegd: "Treed het paleis binnen." Toen zij het zag, dacht zij dat het een waterplas was en zij trok (haar gewaad) op van haar benen. Hij zei: "Het is een paleis dat betegeld is met glas. Zij zei: "Mijn Heer, voorwaar, ik heb mijzelf onrecht aangedaan en ik geef mij met Soelaimân over aan Allah, de Heer der Werelden."
Overgeleverd is dat Sulaymān, toen de vrouwe van Sabaʾ op weg naar hem was, de djinn opdroeg een paviljoen voor hem te bouwen — een soort plat dak van glas — en water daaronder te laten stromen, om haar verstand daarmee te toetsen en haar begrip, op dezelfde wijze als zij had gedaan door hem slaafjes en slaven te sturen om de mannelijke en vrouwelijke daarvan te onderscheiden.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van een aantal der geleerden, op gezag van Wahb ibn Munabbih, die zei: Sulaymān beval het paviljoen te bouwen, en de djinn hadden het voor hem van glas vervaardigd, wit als water; daarna liet hij het water eronder stromen, en hij plaatste zijn troon daarin en zette zich daarop. Vogels, djinn en mensen stonden eerbiedig om hem heen. Toen zei hij: ادْخُلِي الصَّرْحَ ('treed het paviljoen binnen') — om haar een koninkrijksmacht te tonen die machtiger was dan haar koninkrijksmacht en een heerschappij die groter was dan haar heerschappij. فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا ('maar toen zij het zag, meende zij dat het een watervlakte was, en zij ontblootte haar schenen') — zonder te twijfelen dat het water was dat zij doorwaadde. Er werd haar gezegd: treed binnen, het is slechts een paviljoen opgebouwd van glas. Toen zij vóór Sulaymān stond, riep hij haar op tot de aanbidding van Allah en besprak hij haar de aanbidding van de zon naast Allah. Zij sprak toen het woord van de zindīq's, waarop Sulaymān ten gronde neerviel in diepe ontzetting over wat zij had gezegd, en de mensen vielen met hem neer. Het sloeg haar de grond in toen zij zag wat Sulaymān deed. Toen Sulaymān zijn hoofd ophief, zei hij: 'Wee u — wat hebt u gezegd?' En hij zei: en mij is doen vergeten wat zij had gezegd. Zij zei: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ('Heer, ik heb mijzelf onrecht aangedaan en ik ben samen met Sulaymān overgegeven aan Allah, de Heer der werelden'). Zij omarmde de islām en haar islām was goed.
En er is gezegd dat Sulaymān de bouw van het paviljoen zoals Allah het beschrijft slechts beval omdat de djinn bang waren dat Sulaymān met haar zou trouwen, en zij hem voor haar wilden doen verkoelen. Zij zeiden: haar been is het been van een ezel, en haar moeder behoorde tot de djinn. Sulaymān wilde dus de werkelijkheid te weten komen van wat de djinn hem hadden verteld.
*Vermelding van wie dat zei:*
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurażī, die zei: de djinn zeiden tot Sulaymān om hem voor Bilqīs te doen verkoelen: haar been is het been van een ezel, en haar moeder behoorde tot de djinn. Sulaymān beval het paviljoen, en het werd gebouwd; en de zeedieren werden daarin opgesloten: vissen en kikkers. Toen zij het paviljoen zag, zei zij: heeft de zoon van Dāwūd geen straf gevonden om mij mee te doden dan verdrinking? حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا: hij zei: en zie: de mooiste schenen en voeten van de mensen. Hij zei: Sulaymān onthield haar schenen voor het scheermes en liet de ontharing (nūra) voor dat doel maken.
En het is naar mijn mening mogelijk dat Sulaymān bevel gaf tot de bouw van het paviljoen om beide redenen: die van Wahb en die van Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurażī — om haar verstand te toetsen en naar haar schenen en voeten te kijken, om de juistheid te leren kennen van wat hem over haar was gezegd.
Mujāhid placht — naar wat over hem is overgeleverd over de betekenis van het paviljoen — te zeggen wat Muḥammad ibn ʿAmr mij heeft verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden gezamenlijk — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, zijn woord الصَّرْحَ: hij zei: een vijver van water waarover Sulaymān glas liet aanbrengen. En Bilqīs had behaarde, ruwe benen — haar voet was als de hoef van een ezel, en haar moeder was een djinn.
Aḥmad ibn al-Walīd al-Ramlī heeft mij verteld, hij zei: Hishām ibn ʿAmmār heeft ons verteld, hij zei: al-Walīd ibn Muslim heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Bashīr, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Naḍr ibn Anas, op gezag van Bashīr ibn Nahīk, op gezag van Abū Hurayra, die zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: 'Een van de ouders van de vrouwe van Sabaʾ was een djinn.'
Hij zei: Ṣafwān ibn Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: al-Walīd heeft mij verteld, op gezag van Saʿīd ibn Bashīr, op gezag van Qatāda, op gezag van Bashīr ibn Nahīk, op gezag van Abū Hurayra, op gezag van de Profeet ﷺ — zonder al-Naḍr ibn Anas te vermelden.
Zijn woord فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً ('maar toen zij het zag, meende zij dat het een watervlakte was'): hij zegt: toen de vrouw het paviljoen zag, meende zij vanwege zijn witheid en de beweging van de waterdieren eronder dat het een watervlakte van een zee was; zij ontblootte haar schenen om het door te waden naar Sulaymān.
Overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd spraken de uitleggers.
*Vermelding van wie dat zei:*
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً: hij zei: het was van glas, en het water was erachter — en zij meende dat het een watervlakte was.
Hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, zijn woord حَسِبَتْهُ لُجَّةً: hij zei: een zee.
ʿAmr ibn ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Ibn Sawwār heeft ons verteld, hij zei: Rawḥ ibn al-Qāsim heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woord وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا: en zie: de beide benen waren behaard. Hij zei: is er niets dat dit wegneemt? Zij zeiden: het scheermes. Hij zei: nee, het scheermes laat een spoor achter. Dus beval hij de ontharing te maken.
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Ḥafṣ heeft ons verteld, op gezag van ʿImrān ibn Sulaymān, op gezag van ʿIkrima en Abū Ṣāliḥ, die beiden zeiden: toen Sulaymān met Bilqīs trouwde, zei zij tot hem: 'Nooit heeft ijzer mij aangeraakt.' Sulaymān zei tot de djinn: 'Zoek wat het haar wegrukt.' Zij zeiden: de ontharing. Dat was de eerste keer dat ontharing werd gemaakt.
Zijn woord إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ ('het is slechts een paviljoen opgebouwd van glas'): Allah, verheven is Zijn lof, zegt: Sulaymān zei tot haar: dit is geen zee — het is een paviljoen opgebouwd (mummarrad) van glas. Hij zegt: het is slechts een gebouw, gebeeldhouwd en verheven, van glas.
Overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd spraken de uitleggers.
*Vermelding van wie dat zei:*
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: مُمَرَّدٌ: hij zei: verheven.
Zijn woord قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ... tot het einde van het vers: Allah, verheven is Zijn gedachtenis, zegt: de vrouw, de vrouwe van Sabaʾ, zei: Heer, ik heb mijzelf onrecht aangedaan door mijn aanbidding van de zon en mijn neerbuigen voor wie naast U is. وَأَسْلَمْtُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ: zij zegt: ik heb mij samen met Sulaymān gehoorzaam neergelegd voor Allah met de geloofsbelijdenis van Zijn Eenheid, Hem afzonderend met de goddelijkheid en de heerschappij boven allen naast Hem.
Ibn Zayd placht over dat te zeggen wat Yūnus mij heeft verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende حَسِبَتْهُ لُجَّةً: إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ — en zij begreep dat zij overwonnen was. قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
