Tabari
Terug naar surah 26, ayah 63

Tafseer van De Dichters · Ash-Shu'araa · 26:63

فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ ۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍۢ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ

Toen openbaarden Wij aan Môesa: "Sla de zee met jouw staf." Toen spleet de zee en elk gedeelte was als een geweldige berg.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    En Zijn woord: فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ (Wij openbaarden aan Moesa: "Sla met uw staf de zee!" en zij spleet) — er wordt vermeld dat Allah de zee had bevolen zich niet te splijten totdat Moesa haar met zijn staf zou slaan.

    Moesā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, die zei: Hāroen trad naar voren en sloeg de zee, maar zij weigerde open te gaan. Zij zei: "Wie is deze aanmatigende die op mij slaat?" — totdat Moesa haar bereikte en haar kunyā gaf: "O Abū Khālid," en haar sloeg, waarna zij spleet.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft mij verteld, die zei: Allah openbaarde — zo wordt vermeld — aan de zee: "Wanneer Moesa u met zijn staf slaat, splijt dan voor hem." Hij zei: De zee bracht de nacht door in onrust, het ene deel sloeg op het andere, uit vrees voor Allah en in afwachting van Zijn bevel. Allah openbaarde aan Moesa dat hij de zee met zijn staf zou slaan, en hij sloeg haar daarmee — en in die staf was de macht van Allah die Hij hem had gegeven — en zij spleet.

    Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld — Sulaymān al-Taymī veronderstelde dat het was — op gezag van Abū al-Salayl, die zei: Toen Moesa de zee met zijn staf sloeg, zei hij: "Welaan, O Abū Khālid!" — en een siddering (ifkal) overviel haar.

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, en Ḥajjāj op gezag van Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh en anderen, die zeiden: Toen Moesa de zee bereikte en de storm opstak en de zee kolkte als bergen met haar stroming, terwijl Allah de zee had bevolen zich niet te splijten voordat Moesa haar met de staf zou slaan, zei Yūshaʿ tot hem: "O Spreker van Allah, waarheen zijt gij bevolen?" Hij zei: "Hiernaartoe." Hij trad naar voren in de zee totdat het water nauwelijks de hoef van zijn paard bedekte. De mensen probeerden hetzelfde te doen maar waren daartoe niet in staat. En de man die zijn geloof verborg, zei tot hem: "O Spreker van Allah, waarheen zijt gij bevolen?" Hij zei: "Hiernaartoe." Hij bremde zijn paard met het bit tot het schuim van zijn kaken vloog, dreef het toen de zee in, en het zonk weg in het water. Toen openbaarde Allah aan Moesa: "Sla de zee met uw staf!" — hij sloeg de zee met zijn staf en zij spleet, en zie: de man stond met zijn paard op zijn plek, zijn zadel niet nat en zijn zadeldek ook niet.

    En Zijn woord: فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (en elke scheiding was als een geweldige berg) — Allah, verheven is Zijn gedenking, zegt: Elke scheiding van de zee, nadat Moesa haar had geslagen, was als een geweldige berg. Er wordt vermeld dat zij in twaalf scheidingen spleet, overeenkomstig het aantal stammen, voor elke stam één scheiding.

    Overeenkomstig wat wij hierover hebben gezegd, spraken ook de lieden van de tafsīr.

    * Vermelding van degenen die dit zeiden:

    Moesā heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ — hij zei: als een geweldige berg. De Kinderen van Israël gingen erin, en er waren twaalf wegen in de zee, in elk pad één stam. Het pad was zoals wanneer muren splijten. Elke stam zei: "Onze mensen zijn gedood." Toen Moesa dit zag, smeekte hij Allah en Hij maakte er bogen van zoals gewelven, zodat de achtersten de voorsten konden zien totdat zij er allen uit waren.

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, en Ḥajjāj op gezag van Abū Bakr ibn ʿAbd Allāh en anderen, die zeiden: De zee spleet en elke scheiding was als een geweldige berg — twaalf wegen, in elk pad één stam. De Kinderen van Israël waren twaalf stammen. De wegen hadden wanden, zodat elke stam zei: "Onze mensen zijn gedood." Toen Moesa dit zag, smeekte hij Allah en Hij maakte er voor hen bogen van zoals gewelven, zodat zij elkaar konden zien, en dit op droog land alsof het water er nooit had aangeraakt, totdat zij erdoor waren getrokken.

    Hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, die zei: Toen de zee voor hen spleet, kwamen er openingen in zodat zij elkaar konden zien.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Isḥāq heeft mij verteld: فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ — dat wil zeggen: als een berg die hoog boven de aarde uitsteekt.

    ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over het woord: فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ — hij zei: als een berg.

    Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over het woord: كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ — hij zei: als een geweldige berg.

    Daartoe behoort ook het vers van al-Aswad ibn Yaʿfur:

    "Zij legden neer bij Anqira, terwijl over hen stroomde het water van de Eufraat, komend van de bergen (aṭwād)"

    — met "aṭwād" bedoelt hij de meervoudsvorm van ṭawd, dat wil zeggen: de berg.

    Toon originele Arabische tekst
    وقوله ( فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ ) ذكر أن الله كان قد أمر البحر أن لا ينفلق حتى يضربه موسى بعصاه. حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, قال: فتقدم هارون فضرب البحر, فأبى أن ينفتح, وقال: من هذا الجبار الذي يضربني, حتى أتاه موسى فكناه أبا خالد, وضربه فانفلق. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني محمد بن إسحاق, قال: أوحى الله فيما ذكر إلى البحر: إذا ضربك موسى بعصاه فانفلق له, قال: فبات البحر يضرب بعضه بعضا فرقا من الله, وانتظار أمره, وأوحى الله إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر, فضربه بها وفيها سلطان الله الذي أعطاه, فانفلق. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو أحمد, قال: ثنا سفيان, ظن سليمان التيمي, عن أبي السليل, قال: لما ضرب موسى بعصاه البحر, قال: إيها أبا خالد, فأخذه إفْكَلُ. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا حجاج, عن ابن جُرَيج, وحجاج عن أبي: بكر بن عبد الله وغيره, قالوا: لما انتهى موسى إلى البحر وهاجت الريح والبحر يرمي بتياره, ويموج مثل الجبال, وقد أوحى الله إلى البحر أن لا ينفلق حتى يضربه موسى بالعصا, فقال له يوشع: يا كليم الله أين أمرت؟ قال: ههنا, قال: فجاز البحر ما يواري حافره الماء, فذهب القوم يصنعون مثل ذلك, فلم يقدروا, وقال له الذي يكتم إيمانه: يا كليم الله أين أمرت؟ قال: ههنا, فكبح فرسه بلجامه حتى طار الزبد من شدقيه, ثم قحمه البحر فأرسب في الماء, فأوحى الله إلى موسى أن أضرب بعصاك البحر, فضرب بعصاه موسى البحر فانفلق, فإذا الرجل واقف على فرسه لم يبتلّ سرجه ولا لبده. وقوله: ( فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ) يقول تعالى ذكره: فكان كل طائفة من البحر لما ضربه موسى كالجبل العظيم. وذُكر أنه انفلق اثنتي عشرة فلقة على عدد الأسباط, لكل سبط منهم فرق. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا موسى, قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السديّ: ( فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ) يقول: كالجبل العظيم, فدخلت بنو إسرائيل, وكان في البحر اثنا عشر طريقا, في كل طريق سبط, وكان الطريق كما إذا انفلقت الجدران, فقال: كل سبط قد قتل أصحابنا; فلما رأى ذلك موسى دعا الله فجعلها قناطر كهيئة الطيقان, فنظر آخرهم إلى أولهم حتى خرجوا جميعا. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, وحجاج, عن أبي بكر بن عبد الله وغيره قالوا: انفلق البحر, فكان كل فرق كالطود العظيم, اثنا عشر طريقا في كل طريق سبط, وكان بنو إسرائيل اثني عشر سبطا, وكانت الطرق بجدران, فقال كل سبط: قد قتل أصحابنا; فلما رأى ذلك موسى, دعا الله فجعلها لهم بقناطر كهيئة الطيقان, ينظر بعضهم إلى بعض, وعلى أرض يابسة كأن الماء لم يصبها قطّ حتى عبر. قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, قال: لما انفلق البحر لهم صار فيه كوى ينظر بعضهم إلى بعض. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, قال: ثني محمد بن إسحاق: ( فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ) أي كالجبل على نشز من الأرض. حدثني عليّ, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ) يقول: كالجبل. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول, في قوله: ( كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ) قال: كالجبل العظيم. ومنه قول الأسود بن يعفر: حَــلُّوا بــأنْقِرَةٍ يَســيلُ عَلَيْهِــمُ مــاء الفُـرَاتِ يَجـيءُ مِـنْ أطْـوادِ (1) يعني بالأطواد: جمع طود, وهو الجبل. ------------------------ الهوامش : (1) البيت للأسود بن يعفر، قاله المؤلف. وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (مخطوطة الجامعة ص 172) قال: كالطود العظيم: أي الجبل. قال: "حلوا بأنقرة.." البيت وفي (اللسان: طود): الطود: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أباها (رضي الله عنهما): ذاك طود منيف: أي جبل عال. والطود: الهضبة. عن ابن الأعرابي. والجمع: أطواد. ا ه. وفي رواية أبي عبيدة في مجاز القرآن: "يجيش" في موضع "يسيل" ورواية البكري في معجم ما استعجم ص 204 طبعة القاهرة: "يسيل" كرواية المؤلف. وأنقرة: موضع بظهر الكوفة، أسفل من الخورنق، كانت إياد تنزله في الدهر الأول، إذا غلبوا على ما بين الكوفة والبصرة. قال البكري: وفيه اليوم طيئ وسليح، وفي بارق إلى هيث وما يليها، كلها منازل طيئ وسليح. هذا قول عمر بن شبة. وقال غيره: أنقرة: موضع بالحيرة. وقد صرحوا بأن أنقرة هذه. غير أنقرة التي في بلاد الروم (الأناضول) وهي الآن قاعدة دولة الترك.