Tabari
Terug naar surah 26, ayah 149

Tafseer van De Dichters · Ash-Shu'araa · 26:149

وَتَنْحِتُونَ مِنَ ٱلْجِبَالِ بُيُوتًۭا فَٰرِهِينَ

En jullie houwen vaardig huizen uit in de bergen.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Zijn woord: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ — Allah, de Verhevene in Zijn gedachtenis, zegt: en jullie houwen uit de bergen huizen, fārihīn.

    De koranrecitators verschilden van mening over de lezing van het woord fārihīn. De meerderheid van de recitators van Kūfa las het als fārihīna — met de betekenis: bedreven in het uithouwen ervan. De meerderheid van de recitators van Medina en Baṣra las het als farihīna — zonder alif — met de betekenis: overmoedig en uitgelaten.

    De uitleggers verschilden dienovereenkomstig in hun uitleg, overeenkomstig het verschil van de recitators in hun lezing. Sommigen zeiden: de betekenis van fārihīna is: bedreven.

    Degenen die dit zeiden worden hier vermeld:

    Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿUthām heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Ṣāliḥ en ʿAbdallāh ibn Shaddād: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ — de ene zei: bedrevenen, en de andere zei: zij verheffen zich boven anderen.

    Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Marwān heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons bericht gegeven, op gezag van Abū Ṣāliḥ: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ — hij zei: bedreven in het uithouwen ervan.

    ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over فارهين : hij zei: bedrevenen.

    Anderen zeiden: de betekenis van fārihīna is: grootdoend en trots.

    Degenen die dit zeiden worden hier vermeld:

    Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, op gezag van ʿAbdallāh ibn Shaddād, over فَرِهِينَ : hij zei: zij verheffen zich boven anderen.

    Abū Jaʿfar zei: de juiste lezing is fārihīna.

    Anderen die het als fārihīna lazen zeiden: de betekenis hiervan is: schranderen.

    Degenen die dit zeiden worden hier vermeld:

    Mij werd verteld op gezag van al-Ḥusayn, die zei: ik hoorde Abā Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht gegeven, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over فارهين : schranderen.

    Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿUbayd heeft ons verteld, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, die het las als fārihīna en zei: schranderen.

    Anderen zeiden: farihīna betekent: overmoedig.

    Degenen die dit zeiden worden hier vermeld:

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ : hij zei: overmoedigen; en er wordt ook gezegd: schranderen.

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over بيوتا فرهين : hij zei: begerig, hebzuchtig.

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.

    Anderen zeiden: de betekenis hiervan is: sterken.

    Degenen die dit zeiden worden hier vermeld:

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei over وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَرِهِينَ : al-farahu betekent de sterke.

    En anderen zeiden hierover wat al-Ḥasan ons vertelde, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht gegeven, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht gegeven, op gezag van Qatāda, over فَرِهِينَ : hij zei: vol bewondering voor jullie eigen maaksel.

    De meest correcte opvatting hieromtrent is dat gezegd moet worden: zowel de lezing van degene die het las als fārihīna als de lezing van degene die het las als farihīna zijn bekende lezingen, die bij de geleerden onder de recitators wijd verbreid zijn. Wie van de twee lezingen ook leest, leest het correct. De betekenis van de lezing van wie het las als fārihīna is: bedreven in het uithouwen ervan, de beste plaatsen daarvoor uitkiezend, schrandere mensen, afgeleid van al-farāha (behendigheid). De betekenis van de lezing van wie het las als farihīna is: vrolijk en overmoedig. Het is mogelijk dat de betekenis van fārihu en farihu één en dezelfde is, zodat fārihu gebouwd is op zijn bouwvorm met zijn grondvorm vanuit het werkwoord faʿala yafʿulu, terwijl farihu een bijvoeglijk naamwoord is, zoals men zegt: fulān is bedreven in deze zaak (ḥādhiq) en bedrevenheid (ḥadhaqa). Wat betreft de betekenis van al-fārihu in de zin van de vrolijke, zie het vers van de dichter ʿAdī ibn Wādiʿ al-ʿAwfī uit al-Azd:

    Ik geef mij niet over wanneer een droogte mij treft, en men zal mij niet zien welvarend met een begerig streven.

    Toon originele Arabische tekst
    وقوله: ( وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ) يقول تعالى ذكره: وتتخذون من الجبال بيوتا. واختلفت القرّاء في قراءة قوله ( فارهين ) فقرأته عامة قرّاء أهل الكوفة: ( فارهين ) بمعنى: حاذقين بنحتها. وقرأته عامة قرّاء أهل المدينة والبصرة: " فَرِهِينَ" بغير ألف, بمعنى: أشرين بطرين. واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك على نحو اختلاف القرّاء في قراءته, فقال بعضهم: معنى فارهين: حاذقين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب, قال: ثنا عثام, عن إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح وعبد الله بن شدّاد: ( وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ) قال أحدهما: حاذقين, وقال الآخر: يتجبرون. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا مروان, قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح: ( وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ) قال: حاذقين بنحتها. حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( فارهين ) يقول: حاذقين. وقال آخرون: معنى فارهين: مستفرهين متجبرين. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا يحيى, قال: ثنا سفيان, عن السديّ, عن عبد الله بن شداد في قوله: " فَرِهِينَ" قال: يتجبرون. قال أبو جعفر: والصواب: فارهين. وقال آخرون ممن قرأه فارهين: معنى ذلك: كيسين. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( فارهين ) قال: كيسين. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا عبيد, عن الضحاك أنه قرأ ( فارهين ) قال: كيسين. وقال آخرون: فرهين: أشرين. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, في قوله: ( وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ) يقول: أشرين, ويقال: كيسين. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قوله: " بيوتا فرهين " قال: شرهين. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, بمثله. وقال آخرون: معنى ذلك: أقوياء. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: " وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَرِهِينَ" قال: الفره: القويّ. وقال آخرون في ذلك بما حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر عن قتادة, في قوله: " فَرِهِينَ" قال: معجبين بصنيعكم.والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن قراءة من قرأها( فارهين ) وقراءة من قرأ " فَرِهِينَ" قراءتان معروفتان, مستفيضة القراءة بكل واحدة منهما في علماء القرّاء, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. ومعنى قراءة من قرأ ( فارهين ) : حاذقين بنحتها, متخيرين لمواضع نحتها, كيسين, من الفراهة. ومعنى قراءة من قرأ " فَرِهِينَ": مرحين أشرين. وقد يجوز أن يكون معنى فاره وفره واحدا, فيكون فاره مبنيا على بنائه, وأصله من فعل يفعل, ويكون فره صفة, كما يقال: فلان حاذق بهذا الأمر وحذق. ومن الفاره بمعنى المرح قول الشاعر عديّ بن وادع العوفي من الأزد: لا أسْــتَكِينُ إذا مــا أزْمَـةٌ أزَمَـتْ وَلَــنْ تَـرَانِي بِخَـيْرٍ فـارِهَ الطَّلَـبِ (1) ------------------------ الهوامش : (1) البيت لعدي بن وادع الشاعر الأزدي الأعمى، (كما سماه صاحب معجم الشعراء ص 252)، وكما في مجاز القرآن لأبي عبيدة (مصورة الجامعة ص 173) قال (وتنحتون من الجبال بيوتًا فارهين) أي مرحين. قال عدي بن وادع العفوي من العفاة بن عمرو بن فهم من الأزد: لا أسْــتَكِينُ إذَا مَــا أزْمَـةٌ أزَمَـتْ وَ لَــنْ تَـرَاني بِخَـيْرٍ فَـارِهَ اللَّبَـبِ أي مرح اللبب. قال: ويجوز: "فرهين" في معنى "فارهين". أو هو ابن وادع العوفي، كما في (اللسان: فره) قال: الفاره: الحاذق بالشيء والفروهة والفراهة والفراهية: النشاط. وفره بالكسر: أشر وبطر، ورجل فره نشيط أشر. وفي التنزيل: (وتنحتون من الجبال بيوتًا فرهين). فمن قرأه كذلك، فهو من هذا: شرهين بطرين. ومن قرأه: "فارهين"، فهو من فره بالضم. قال ابن برى عند هذا الموضع: قال ابن وادع العوفي: لا أســتكين إذا مــا أزمـة أزمـت ولــن تـراني بخـير فـاره الطلـب قال الفراء: معنى فارهين: حاذقين. ا ه. وأما "اللبب" في رواية أبي عبيدة، فلعلها الرواية الصحيحة. ومعناه: البال. يقال: إنه لرخى اللبب. وفي التهذيب: فلان في بال رخى، ولبب رخى: أي في سعة وخصب وأمن.