Tafseer van De Bedevaart · Al-Hajj · 22:15
En wie denkt dat Allah hem (Moehammad) niet zal helpen in de wereld en het Hiernamaals, laat hem een koord naar de hemel spannen en laat hem (zichzelf) dan afsnijden. Laat hem dan zien of zijn list dat wat woedend maakte doet verdwijnen!
De exegeten verschilden over wie bedoeld wordt met het verwijzend voornaamwoord in Zijn woord أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ ('dat Allah hem nooit zal helpen').\n\nSommigen zeiden: bedoeld wordt daarmee de Profeet van Allah ﷺ. De uitleg van dit vers is volgens sommigen die dit zeiden: wie van de mensen meent dat Allah Muḥammad in de wereld en de Laatste Wereld nooit zal helpen, laat hij dan een touw uitstrekken naar het plafond van het huis — dat wil zeggen: het plafond van het huis — en zich daarna na het stranguleren het touw doorsnijden, en dan kijken of zijn list dat wegneemt wat hem verbittert; dat wil zeggen: of dat stranguleren de woede in zijn borst wegneemt.\n\nOverlevering van wie dit zei:\n\nNaṣr ibn ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Khālid ibn Qays heeft mij verteld, op gezag van Qatāda: 'Wie meent dat Allah Zijn profeet en Zijn godsdienst en Zijn Boek nooit zal helpen — فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ — hij zegt: met een touw naar het plafond van het huis en laat hij zich daarmee stranguleren — فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ .'\n\nIbn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ — hij zei: wie meent dat Allah Zijn profeet ﷺ nooit zal helpen — فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ — hij zegt: met een touw naar het plafond van het huis — ثُمَّ لِيَقْطَعْ — hij zegt: laat hij zich daarna stranguleren, en dan kijken of zijn list dat wegneemt wat hem verbittert.\n\nAl-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht gegeven, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht gegeven, op gezag van Qatāda, soortgelijks.\n\nAnderen die ook zeiden dat het verwijzend voornaamwoord in 'hij helpt hem' verwijst naar de naam van de Gezant van Allah ﷺ, zeiden dat de in dit vers genoemde hemel de bekende hemel is.\n\nZij zeiden: de betekenis van de woorden is wat Yūnus mij heeft verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ — hij las totdat hij هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ bereikte — hij zei: wie meent dat Allah Zijn profeet ﷺ nooit zal helpen en zich ertegen verzet om dit te verhinderen en af te snijden — laat hij dit dan bij de wortel afsnijden vanwaar het tot hem komt; de wortel ervan is immers in de hemel; laat hij dan een touw uitstrekken naar de hemel en de Openbaring afsnijden die tot de Profeet ﷺ van Allah komt; hij kan immers geen list bedrijven totdat hij de wortel ervan bij hem heeft afgesneden — en laat hij de list bedrijven totdat hij de wortel ervan bij hem afsnijdt. فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ — wat hen daarin heeft betreden en Allah hen heeft verbitterd door de bijstand van de Profeet ﷺ en wat tot hem nederdaalt.\n\nAnderen die ook zeiden dat het verwijzend voornaamwoord in يَنْصُرَهُ verwijst naar Muḥammad ﷺ, zeiden: de betekenis van 'hulp' hier is 'levensonderhoud'. Volgens hen is de uitleg van de woorden: wie meent dat Allah Muḥammad in de wereld nooit van levensonderhoud zal voorzien en hem niets zal geven. Zij citeerden als van de Arabieren gehoord: 'man naṣaranī naṣara-hu Allāh' — met de betekenis: wie mij geeft, give Allah hem; en zij verhaalden ook van hen gehoord: 'naṣara al-maṭar arḍa kadhā' — wanneer het [de grond] overvloedig besprenkelt en tot leven wekt.\n\nZij haalden als bewijs daarvoor een vers van al-Faqʿasī aan:\n\n'En voorwaar, jij geeft een man niet meer dan zijn aandeel,\nen jij bezit niet het gedeelte dat de regen besprenkelt.'\n\nOverlevering van wie dit zei:\n\nAbū Kurayb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿAṭiyya heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van al-Tamīmī, die zei: ik vroeg Ibn ʿAbbās: wat denk jij van Zijn woord مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ? Hij zei: wie meent dat Allah Muḥammad nooit zal helpen, laat hij een touw vastbinden aan het plafond en zich daarmee stranguleren totdat hij sterft.\n\nIbn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Abū Isḥāq al-Hamdānī, op gezag van al-Tamīmī, die zei: ik vroeg Ibn ʿAbbās over Zijn woord مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ : hij zei: dat Allah hem niet van levensonderhoud voorziet in de wereld en de Laatste Wereld. فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ — het touw is het koord, en de hemel is het plafond van het huis. Laat hij een touw ophangen aan het plafond van het huis en zich dan stranguleren. فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ — dit wat hij heeft gedaan — de woede die hij voelt.\n\nIbn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Muṭarrif, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van een man van Banū Tamīm, op gezag van Ibn ʿAbbās — soortgelijks.\n\nMuḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van al-Tamīmī, op gezag van Ibn ʿAbbās: مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ — hij zei: het plafond van het huis.\n\nMuḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abū Isḥāq, die zei: ik hoorde al-Tamīmī zeggen: ik vroeg Ibn ʿAbbās — en hij vermeldde soortgelijks.\n\nMuḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ... tot Zijn woord مَا يَغِيظُ : hij zei: de hemel waarnaar Allah opdroeg een touw uit te strekken is het plafond van het huis; er werd opdracht gegeven daarnaar een touw te strekken en zichzelf daarmee te stranguleren. Hij zei: laat hij dan kijken of zijn list dat wegneemt wat hem verbittert, wanneer hij zichzelf stranguleert uit vrees dat Allah hem niet zal helpen!\n\nAnderen zeiden: het verwijzend voornaamwoord in 'hij helpt hem' verwijst naar 'man' zelf. Zij zeiden: de betekenis van de woorden is: wie meent dat Allah hem niet van levensonderhoud zal voorzien in de wereld en de Laatste Wereld, laat hij een touw uitstrekken naar het plafond van het huis en zich stranguleren; laat hij dan kijken of zijn handeling dat wegneemt wat hem verbittert — dat hij geen levensonderhoud krijgt!\n\nOverlevering van wie dit zei:\n\nMuḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ : hij zei: Allah zal hem van levensonderhoud voorzien. فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ — hij zei: met een touw — إِلَى السَّمَاءِ — de hemel boven jou — ثُمَّ لِيَقْطَعْ — laat hij zichzelf stranguleren; kijkt zijn list — zijn strangulering — er iets van weg dat hij geen levensonderhoud krijgt?\n\nAl-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ — dat Allah hem van levensonderhoud voorziet — فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ — hij zei: met een touw naar de hemel.\n\nIbn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ al-Khurāsānī, op gezag van Ibn ʿAbbās, zei: إِلَى السَّمَاءِ — naar het plafond van het huis. Ibn Jurayj zei: en Mujāhid zei: ثُمَّ لِيَقْطَعْ — laat hij zichzelf stranguleren; dat is zijn list — مَا يَغِيظُ — dat wil zeggen: zijn strangulering vanwege het feit dat Allah hem geen levensonderhoud verschaft.\n\nMij is verteld door al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd ibn Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over Zijn woord فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ — dat wil zeggen: met een touw — إِلَى السَّمَاءِ — dat wil zeggen: het plafond van het huis.\n\nYaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿAṭiyya heeft ons verteld, hij zei: Abū Rajāʾ heeft ons bericht gegeven, hij zei: aan ʿIkrima werd gevraagd over Zijn woord فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ : hij zei: het plafond van het huis. ثُمَّ لِيَقْطَعْ — hij zei: laat hij zichzelf stranguleren.\n\nWat naar mijn oordeel de juistste uitleg van dit vers is, is het standpunt van wie zei dat het verwijzend voornaamwoord verwijst naar de Profeet van Allah ﷺ en zijn godsdienst. Dit is omdat Allah, verheven zij Zijn vermelding, een groep van Zijn schepping had vermeld — mensen die Hem aanbidden op de rand — en dat zij zich bij het geloof neerleggen als hun in die aanbidding goeds ten deel valt, en dat zij van hun geloof afvallen bij een tegenspoed die hen treft. Daarna volgde Allah dit vers als zodanig op, als een berisping van hen voor hun afval van het geloof, of hun twijfel daarin en hun hypocrisie, vanwege hun uitstellen van ruimte in het levensonderhoud of volheid van het levensonderhoud. En als het juist is dat dit direct na de mededeling over hun hypocrisie staat, dan is de betekenis van de woorden aldus: wie meent dat Allah Muḥammad ﷺ en zijn gemeenschap in de wereld nooit van levensonderhoud zal voorzien, door Zijn overvloed over hen uit te storten, en hen in de Laatste Wereld te verzorgen met Zijn overvloedige schenkingen en eer — vanwege zijn ongeduld met dit handelen van Allah met hem en hen — laat hij dan een touw uitstrekken naar een hemel boven hem: hetzij het plafond van een huis, hetzij iets anders waaraan het touw van bovenaf kan worden vastgemaakt; daarna laat hij zichzelf stranguleren als hij verbitterd is over een deel van wat Allah heeft beschikt, en naar een oplossing verlangt — laat hij dan kijken of zijn list — zijn strangulering op die wijze — dat wegneemt wat hem verbittert. Als immers dat zijn woede niet wegneemt — totdat Allah de verlossing van Zijn kant brengt en het wegneemt — dan zal zijn ongeduld met de bijstand van Allah aan Muḥammad en zijn godsdienst dat niet vertragen wat Allah hem daarvoor heeft beschikt tot zijn bestemde tijdstip, noch vervroegen vóór zijn tijd. Er is vermeld dat dit vers nederdaalde over Asad en Ghaṭafān, die de islam vertraagden en zeiden: 'Wij vrezen dat Muḥammad ﷺ niet geholpen wordt, zodat de verbintenis tussen ons en onze joodse bondgenoten verbroken wordt, en zij ons geen proviand en drank meer leveren.' Allah, gezegend en verheven, zei hun: wie de bijstand van Allah aan Muḥammad vervroegen wil, laat hem dan een touw uitstrekken naar de hemel en zichzelf stranguleren, en zijn ongeduld daarmee bij zichzelf beschouwen — neemt dat zijn woede weg? Zo zal zijn ongeduld voor de bijstand van Allah aan Muḥammad zijn bijstand niet vóór zijn tijd vervroegen.\n\nDe Arabisch-taalkundigen verschilden over 'mā' in Zijn woord مَا يَغِيظُ . Sommige Baṣrische grammatici zeiden: het heeft de betekenis van het betrekkelijk voornaamwoord 'alladhī', en de betekenis van de woorden is: 'kijkt zijn list dat weg wat hem verbittert'; zij zeiden: het verwijzend voornaamwoord is weggelaten want het is de bepaling van het betrekkelijke voornaamwoord, want wanneer zij samen één naam vormen, is weglating lichter. Een ander zei: het is veeleer een zelfstandig naamwoord dat geen verwijzend voornaamwoord nodig heeft: 'kijkt zijn list zijn woede weg'.
